一、選擇題
1.古代的工匠為我們留下了許多令國(guó)人自豪、讓世界驚嘆的精品之作。而當(dāng)下,在“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)中,我們卻要補(bǔ)上“工匠精神”這一課。要補(bǔ)上“工匠精神”這一課,我們必須()
�、傧蛟催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化汲取營(yíng)養(yǎng)②堅(jiān)持求同存異、兼收并蓄的包容精神③培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神④堅(jiān)守自強(qiáng)不息這一中華民族的立業(yè)根基
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.中國(guó)菜肴流派眾多,極具代表性的有魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽八大菜系。八大菜系從味型、選材等方面都呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這體現(xiàn)了中華文化具有的特點(diǎn)是()
A.薪火相傳,一脈相承B.一方水土,一方文化
C.獨(dú)樹(shù)一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D.百花齊放,推陳出新
3.筷子,古稱箸,是中國(guó)古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造,距今已有六七千年歷史。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗,使得人們?cè)谟每曜悠穱L珍饈美味之時(shí),還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言,成千上萬(wàn)種箸文物,可謂洋洋大觀,通過(guò)小小的筷子,人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景。由此可見(jiàn)()
�、袤缥幕侵腥A民族情感的集中表達(dá)②箸文化已成為中外文化交流的紐帶③箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體
A.①②B.①④C.②③D.③④
4.(2017·河南焦作質(zhì)檢)旗袍,源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()
①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同
A.①②B.①④C.②③D.③④
5.出門在外,難改的是鄉(xiāng)音,親切的是方言。方言被稱作我國(guó)民間文化的活化石,然而隨著時(shí)代的變遷,方言卻日漸式微,流失嚴(yán)重。一些人士疾呼,保護(hù)方言刻不容緩。這是因?yàn)槲覈?guó)方言()
①魅力獨(dú)特,具有豐厚的文化底蘊(yùn)②因時(shí)而變,具有鮮明的時(shí)代特色③絢麗多彩,是地域文化的基本載體④運(yùn)用廣泛,是不同民族間溝通交流的工具
A.①②B.①③C.②④D.③④
6.漢字是世界上古老的文字之一,是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),具有獨(dú)特魅力。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)漢字有“三美”:音美以感耳,形美以感目,意美以感心。漢字之美在于“三美”的統(tǒng)一與和諧。由此可見(jiàn),漢字()
�、贅�(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代②是中華文化優(yōu)越性的集中展示③是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證④具有豐厚的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)
A.①②B.①④C.②③D.③④
7.“孝”的字形(如下圖):從老,表示長(zhǎng)者老人;從子,在老之下,意謂順從、侍奉長(zhǎng)輩。從漢字“孝”的由來(lái)我們可以領(lǐng)悟到()
A.教育是文化傳播的重要途徑
B.中國(guó)各民族都對(duì)中華文化作出了貢獻(xiàn)
C.中華文化具有明顯的區(qū)域特征
D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深
8.“中華文化在起源上是多元的,并非只有黃河文化一源,長(zhǎng)江文化同樣是中華文化的主要源頭,但二者具有不同的特征�！薄爸腥A文化在學(xué)術(shù)思想上也是多元的,儒、釋、道三家并存,就是學(xué)術(shù)思想多元的體現(xiàn)�！边@兩段文字能夠體現(xiàn)中華文化()
A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷久不衰而有時(shí)代性
B.具有包容性,兼收并蓄而富有活力
C.博大精深,在世界文化中獨(dú)具特色
D.具有地域性,多元一體而各有特色
二、非選擇題
9.閱讀材料,完成下列要求。
大型歷史古裝電視劇《羋月傳》中的這個(gè)“羋”(mǐ)字奪人眼球,該劇中大量的生僻字更是引發(fā)網(wǎng)友熱議。對(duì)待生僻字,人們的看法存在差異。甲方認(rèn)為:生僻字可以在一定程度上提升當(dāng)代人的歷史文化素養(yǎng),因?yàn)樵谏ё种型N(yùn)含著歷史文化信息,或是有著時(shí)代的印記,可以勾起人們的歷史記憶。乙方認(rèn)為:語(yǔ)言的意義在于運(yùn)用,文字用于交際追求的是簡(jiǎn)捷和效率,而生僻字影響了文字交際的使用價(jià)值,這些不常用的漢字已經(jīng)沒(méi)有意義了。
對(duì)于生僻字的上述觀點(diǎn),你贊同哪一種?運(yùn)用文化生活的知識(shí)闡明理由。
一、選擇題
1.“我家兩堵墻,前后百米長(zhǎng)。德義中間走,禮讓站兩旁�！备枨读呦铩窞榘不胀┏且齺�(lái)了全國(guó)各地的游客。游客現(xiàn)場(chǎng)感受“讓人三尺又何妨”的謙、和、忍、讓氣氛。這啟示我們,加強(qiáng)思想道德建設(shè)要()
�、俨扇∪罕娤猜剺�(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式②使大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑③發(fā)揮文化潛移默化的影響作用④讓傳統(tǒng)建筑成為道德教育的物質(zhì)載體
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,有效整合社會(huì)意識(shí),是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑,也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀,關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定,關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。為此加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀()
�、俦仨毎炎杂伞⑵降�、公正、法治作為國(guó)家層面的價(jià)值取向
�、诒仨毎焉鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育全過(guò)程中③應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核④應(yīng)凝聚社會(huì)共識(shí),尊重多樣,滿足人民群眾一切文化需求
A.①②B.②③C.③④D.①④
3.央視公益廣告《筷子》以筷子這種貼近中國(guó)人日常生活的事物為載體,巧妙串聯(lián)家庭場(chǎng)景,將啟迪、傳承、明理、關(guān)愛(ài)、思念、睦鄰、守望、感恩等傳統(tǒng)美德書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致,觸動(dòng)人心,引發(fā)共鳴�！犊曜印返某晒o我們的啟示是()
①立足社會(huì)實(shí)踐,傳承中華優(yōu)秀文化②奏響主旋律,為社會(huì)發(fā)展提供智力支持③大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提升文化競(jìng)爭(zhēng)力④培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與中華傳統(tǒng)美德相承接
A.①③B.②③C.②④D.①④
4.校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá),既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。央視新聞聯(lián)播推出的《校訓(xùn)是什么》系列報(bào)道,挖掘校訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,贏得了一片贊揚(yáng)聲�！缎Ｓ�(xùn)是什么》贏得了一片贊揚(yáng)聲的原因是()
�、傩Ｓ�(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)容④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑
A.①②B.①④C.②③D.③④
5.中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。近年來(lái),全國(guó)各地開(kāi)展的尋找“美家庭”活動(dòng)吸引了各地群眾廣泛參與,人們競(jìng)相“秀”幸福、“曬”家風(fēng)、展文明,建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬(wàn)戶的自覺(jué)追求。尋找“美家庭”活動(dòng)()
①是涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉②促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展③是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體④推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)美德的傳承與創(chuàng)新
A.①②B.①③C.②④D.③④
6.(2017·海南)某省文明辦聯(lián)合省農(nóng)村信用社聯(lián)合社在全省推廣實(shí)施“道德信貸”,所有被評(píng)為“中國(guó)好人”的該省公民和市以上政府授予的道德模范都可成為授信對(duì)象,獲得無(wú)擔(dān)保優(yōu)惠貸款。推廣實(shí)施“道德信貸”()
�、賱�(chuàng)新了道德教育的形式②可以激勵(lì)人們不斷向上向善③表明道德教育的成效取決于物質(zhì)條件④說(shuō)明人民群眾是道德教育的對(duì)象而非主體
A.①②B.①④C.②③D.③④
7.中國(guó)自古就重視文化立國(guó)�！罢\(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中知識(shí)分子的人生理想。它不僅影響個(gè)人人生道路的選擇,也深刻影響國(guó)家的治理。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)國(guó)家治理的作用體現(xiàn)在()
�、儆欣跇�(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信②有利于增強(qiáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的優(yōu)越性③有利于弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神④有利于發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)基固本的作用
A.①②B.①④C.②③D.③④
8.農(nóng)村扶貧要加強(qiáng)貧困地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式,改變落后風(fēng)俗習(xí)慣,善于發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟(jì)困中的積極作用,激發(fā)貧困群眾奮發(fā)脫貧的熱情。這說(shuō)明()
�、汆l(xiāng)風(fēng)文明能夠?yàn)樨毨罕妸^發(fā)脫貧提供精神支撐②鄉(xiāng)風(fēng)文明是貧困群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)③文化能夠影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇
�、芪幕a(chǎn)生的精神力量,直接成為了改變貧困的物質(zhì)力量
A.①②B.①③
C.②③D.③④
9.中華文化既有“魂”又有“體”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“魂”,國(guó)民教育、公共文化服務(wù)、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等是“體”�！盎辍迸c“體”相輔相成,統(tǒng)一于文化改革發(fā)展之中,目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有()
�、賵�(jiān)持百花齊放,倡導(dǎo)多元指導(dǎo)思想②奏響大眾文化這一時(shí)代主旋律③大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投融資體系建設(shè)④免費(fèi)開(kāi)放藝術(shù)館等文化場(chǎng)館設(shè)施
A.①②B.①③
C.②④D.③④
10.《感動(dòng)中國(guó)》是中央電視臺(tái)打造的一個(gè)精神品牌欄目,被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。十多年來(lái),該節(jié)目向全國(guó)觀眾推出了100多位人物,在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)的意義在于()
�、俑脴�(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用③為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證④為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)
A.①④B.①③
C.②④D.②③
11.為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,首都文明辦特別制作并推出了一組十二幅“圖說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”公益廣告宣傳畫(huà)(如下圖),運(yùn)用這種寓教于樂(lè)的形式更好地傳播正能量,弘揚(yáng)真善美�？梢�(jiàn),培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀()
①可以消除思想差異凝聚社會(huì)共識(shí)②以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核③要借助人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的物質(zhì)載體④是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程
A.①②B.①③
C.②④D.③④
12.我國(guó)將加快建立和完善全面閱讀狀況監(jiān)測(cè)評(píng)估機(jī)制,建立全國(guó)性書(shū)香型社會(huì)指標(biāo)體系,促進(jìn)書(shū)香社會(huì)的建設(shè)。建設(shè)書(shū)香社會(huì)()
①是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路②是樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信的要求③對(duì)提升人的文化素養(yǎng)有潛移默化的作用④是進(jìn)行精神文明建設(shè)、推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②B.③④
C.①④D.②③
二、非選擇題
13.閱讀材料,回答問(wèn)題。
構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,A市開(kāi)展了系列實(shí)踐活動(dòng):大力宣傳先進(jìn)典型,評(píng)選表彰道德模范,樹(shù)立道德標(biāo)兵;推進(jìn)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭等創(chuàng)建活動(dòng);加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘,梳理和萃取中華文化中的思想精華,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大。這些活動(dòng)的開(kāi)展,對(duì)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了積極的推動(dòng)作用。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析A市開(kāi)展系列實(shí)踐活動(dòng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。
(2)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須內(nèi)化于心、外化于行。請(qǐng)以此為主題擬寫(xiě)一份發(fā)言提綱,要求言簡(jiǎn)意賅,總字?jǐn)?shù)100字以內(nèi)。
14.閱讀材料,完成下列要求。
2015年,屠呦呦因開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出*應(yīng)用于瘧疾治療而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。屠呦呦在瑞典發(fā)表的《*——中醫(yī)藥給世界的一份禮物》演講中講述了尋找抗瘧新藥的故事:從1959年到1962年,她系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中醫(yī)藥知識(shí)。1969年,39歲的屠呦呦受命領(lǐng)銜開(kāi)始抗瘧中藥研究。她深感責(zé)任重大,決心不辱使命,努力拼搏,盡全力完成任務(wù)。
接受任務(wù)后,她收集整理歷代中醫(yī)藥典籍,走訪名老中醫(yī)并收集他們用于防治瘧疾的方劑和中藥,同時(shí)調(diào)閱大量民間方藥。經(jīng)過(guò)兩年的研究對(duì)象篩選,并受到中國(guó)古代藥典《肘后備急方》的啟發(fā),屠呦呦將重點(diǎn)放在了對(duì)青蒿的研究上。1971年,在失敗了191次之后,她終于通過(guò)低溫提取、*冷浸等方法,成功提取出*,并在接下來(lái)的反復(fù)試驗(yàn)中得出了*對(duì)瘧疾抑制率達(dá)到100%的結(jié)果。在沒(méi)有先進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)備、科研條件艱苦的情況下,屠呦呦帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難,面對(duì)失敗不退縮,終于勝利完成科研任務(wù)。
*問(wèn)世以來(lái),共使超過(guò)600萬(wàn)人逃離瘧疾的魔掌�，F(xiàn)在,屠呦呦仍然堅(jiān)持項(xiàng)目研究,她希望通過(guò)研究,未來(lái)讓*應(yīng)用于更多地方,為更多人帶來(lái)福音。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。
(2)屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng),從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了我國(guó)中醫(yī)藥文化影響力的增強(qiáng)。請(qǐng)你就擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的國(guó)際影響力提出兩點(diǎn)建議。
