【#教案# #長春版五年級下冊語文《送杜少府之任蜀川[州]》教案#】應(yīng)該說每個(gè)人都經(jīng)歷過離別，人們在同自己的家人、朋友離別時(shí)，心情總是難過的，免不了要講些祝福的話語，有的甚至做兒女態(tài)流下眼淚來。這當(dāng)然時(shí)人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術(shù)，如果把這些都寫進(jìn)去的話，就會(huì)讓人覺得似乎有些平庸，落入俗套了。那送別詩到底給人以怎樣的意境呢？©無憂考網(wǎng)準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，供大家參考!

篇一

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解詩歌的一些常識。

　　2．了解詩歌的一些技巧，反復(fù)誦讀，體會(huì)詩歌的韻律美。

　　3．通過品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領(lǐng)悟詩歌的意境。

　　4．培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．通過反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能夠順利背誦詩歌。

　　2．通過詩歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。

　　3．培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力和理解能力。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，老師手上拿的是什么？（照片）準(zhǔn)確來說，這是一張畢業(yè)照。翻到照片的背面，映入我們眼簾的是這樣一句詩“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這句詩經(jīng)常被引用到各種畢業(yè)照、留念冊上。那么，同學(xué)們知不知道這句詩出自何處呢？其實(shí)，它就出自今天我們將要學(xué)習(xí)的王勃的《送杜少府之任蜀州》。

　　二、簡介作者：（王勃(650-675)，字子安。初唐四杰之一，一生短暫坎坷。

　　有《王子安集》傳世。初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。）

　　三、講析詩歌：

　�。ㄒ唬┙處煼蹲x，學(xué)生解決以下問題：

　　1．這首詩的體裁是什么？

　　學(xué)生回答。明確：五言律詩。繼續(xù)問律詩的四聯(lián)分別稱什么？（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）

　　2．詩歌中寫的是什么事情？從哪里看出？

　　學(xué)生回答。明確：送別友人，從題目中看出。

　�。ǘ�）題解：

　　送杜少府之任蜀州之：動(dòng)詞，到的意思�；貞洝端兔虾迫恢畯V陵》

　　（三）字詞學(xué)習(xí)：以學(xué)生開火車的方式檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

　　闕（què）：皇宮前面的望樓。輔：護(hù)衛(wèi)。五津：指四川岷江的五個(gè)渡口。

　　宦（huàn）：做官的意思。無為：不要，不須。

　　（四）分析詩句：

　　1．經(jīng)過同學(xué)們的預(yù)習(xí)和剛才老師的朗讀，詩中的哪句詩給同學(xué)們的感覺直接？

　　學(xué)生回答。明確：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；

　　2．同學(xué)們是如何理解這句詩的？

　　學(xué)生回答。明確：1、四海之內(nèi)只要有了你這個(gè)知己，縱然我們分隔天涯海角仍像在一起一樣。2、四海之內(nèi)都有知己，縱然……
　　對“知己”的不同理解使得我們對這句詩有不同理解，“詩無達(dá)沽”。兩種理解都提到了一個(gè)關(guān)鍵詞，也是詩人寫作這首詩的原因，那是什么？（離別）

　　3．詩歌中的頷聯(lián)直接提到了“離別”，“同是宦游人”是離別的什么？

　　學(xué)生回答。明確：離別的原因。

　　聯(lián)系我們生活中的實(shí)際，與朋友離別時(shí)我們通常會(huì)說什么？（無非都是囑咐朋友要保重身體，詢問歸期等等）但是，詩人在這里并沒有對朋友的離開有只言片語的挽留，而是直接到出了離別的原因，這表明詩人是以怎樣的態(tài)度面對與朋友的離別的？（坦然）

　　詩人的這種坦然地心態(tài)影響了他筆下的景物，首聯(lián)。

　　4．首聯(lián)點(diǎn)明了哪兩個(gè)地方？

　　學(xué)生回答。明確：長安、四川

　　5．請同學(xué)們再認(rèn)真讀一下首聯(lián)，看看哪位有心人能發(fā)現(xiàn)問題？

　　學(xué)生提問。明確：詩人在長安送別朋友，按理他是不可能望到四川的，但是這里詩人卻用“望”字連接這兩個(gè)地方？為什么？

　　6．組織學(xué)生就這個(gè)問題展開小組討論。

　　學(xué)生回答。明確：1．詩人把兩個(gè)相隔千里之外的地方用“望”字連接，使詩歌營造出開闊的意境。2．表現(xiàn)了詩人對朋友的今后生活的關(guān)心。

　　7．在學(xué)習(xí)了詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)的基礎(chǔ)上，我們再回到詩歌的頸聯(lián)，也就是千古名句，同學(xué)們，現(xiàn)在大家對這句詩又有怎樣的理解呢？

　　學(xué)生討論回答。

　　學(xué)生回答。明確：與友互勉、超越時(shí)空、樂觀豁達(dá)。

　　8．尾聯(lián)中詩人寬慰友人不要哭泣，那言下之意要怎樣呢？那就是說這里除了對友人的寬慰還要？（微笑）表明了詩人怎樣的生活態(tài)度？（積極進(jìn)�。�

　　（五）小結(jié)：掌握詩歌中字詞的解釋；理解和感悟詩人樂觀豁達(dá)、積極進(jìn)取的情感觀和價(jià)值觀。

　�。�六）下面請同學(xué)們帶著對詩歌的理解，有感情地朗讀全詩。

　　學(xué)生朗讀。評價(jià)，同學(xué)們，天下無不散之筵席，面對離別，年少剛強(qiáng)的王勃表現(xiàn)出他的樂觀和豁達(dá)，那么，我們?nèi)绾卫斫馀c之不同的如“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”以及“黯然銷魂者，唯別而已矣。”等等的離別詩句？我們自己又應(yīng)如何面對生活中的離別呢？這些問題都是我們學(xué)習(xí)完這首詩后應(yīng)該思考的。

　�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：

　　1．背誦、默寫全詩，并認(rèn)真體會(huì)詩中蘊(yùn)含的情感。

　　2．你還知道哪些關(guān)于送別的詩句？比較一下它們和《送杜少府之任蜀州》有什么同和不同，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　四、教學(xué)效果評價(jià)：

　�。ㄒ唬┲v解過程中注意觀察學(xué)生的表情和眼神，考察學(xué)生是否跟上講課進(jìn)度；

　�。ǘ�）根據(jù)學(xué)生的討論和回答考察學(xué)生對所講內(nèi)容的掌握和理解的深度；

　�。ㄈ�）根據(jù)學(xué)生朗讀種子音和停頓的正確與否考察學(xué)生對生字的掌握和對詩歌情感的領(lǐng)會(huì)。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　首聯(lián)　點(diǎn)明地點(diǎn)　意境開闊

　　頷聯(lián)　離別原因　坦然面對

　　頸聯(lián)　與友互勉　樂觀豁達(dá)

　　尾聯(lián)　寬慰勉勵(lì)　積極進(jìn)取

篇二

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.學(xué)會(huì)運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”法分析詩歌

　　2.理解和感悟詩人豁達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)過程：

　　#教案# #長春版五年級下冊語文《送杜少府之任蜀川[州]》教案#：應(yīng)該說每個(gè)人都經(jīng)歷過離別，人們在同自己的家人、朋友離別時(shí)，心情總是難過的，免不了要講些祝福的話語，有的甚至做兒女態(tài)流下眼淚來。這當(dāng)然時(shí)人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術(shù)，如果把這些都寫進(jìn)去的話，就會(huì)讓人覺得似乎有些平庸，落入俗套了。那送別詩到底給人以怎樣的意境呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)一首送別詩-----王勃《送杜少府之任蜀州》。

　　一、文學(xué)常識

　　——王勃，字子安，唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，年僅14歲，尚是一少年，但因才華外露，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。27歲那年到交趾探望父親，溺水而死，著有《王子安集》。 ——律詩8句分4聯(lián)，分別為“首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)”。根據(jù)每一聯(lián)的作用，分別稱為“啟、承、轉(zhuǎn)、合。

　　二、讀

　　語速，語調(diào)，節(jié)奏

　　三、釋題

　　“送杜少府之任蜀州”作者送一位姓杜的朋友到四川去任某縣的縣尉。蜀州，在今四川省。

　　四、賞析

　　1. “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津�！� ——起：首聯(lián)，破題，交待送別的地點(diǎn)和時(shí)間。 ——起：就是開頭，首聯(lián)。首聯(lián)的作用在于破題，即交待題目當(dāng)中的主要因素。 輔：輔衛(wèi) 三秦：長安附近關(guān)中一帶的地方 （點(diǎn)出了送別地點(diǎn)。） 風(fēng)煙：風(fēng)塵煙霧 （點(diǎn)出送別時(shí)間：早晨） 五津：四川省岷江上的五個(gè)渡口 （點(diǎn)出了行人將要去的地方） “遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去但見四川省一帶風(fēng)塵霧靄中蒼茫無際�！�

　　2.首聯(lián)描寫了那些景物？第一句與第二句描寫景物特點(diǎn)上有什么不同？ ——城闕 三秦 風(fēng)煙 五津 。一近一遠(yuǎn)，一明一暗，對比強(qiáng)烈，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)真實(shí)的送別畫面。

　　3.詩的開頭明說離別了嗎？說了些什么？ ——沒有，描寫了這兩個(gè)地方的形式和風(fēng)貌。 現(xiàn)在大家可以想象一下，詩人與好友杜少府站在長安城下，抬頭看看長安城，再張望一下蜀州的方向，舉目千里，無限依依，那送別的情意就自在其中了。

　　4.大家有沒有注意到一個(gè)細(xì)節(jié)的問題，詩人站在長安城下能看到千里之外的蜀州嗎？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ ——不能。 類似詩句：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。” 這里詩人超常人視力之所不及，用想象的眼睛看世界，開篇就為我們展示了一個(gè)壯闊的境界，這同一般送別詩只著眼于楊枝、淚痕、酒盞是不同的。

　　5.與君離別意，同是宦游人。 ——承：緊承上聯(lián)所描寫的內(nèi)容和方向加以具體化的描述。 離別意：離別的情意 ；與君離別意：我和你離別的情意 宦游人：為做官而漂泊在外的人。（古時(shí)離開家鄉(xiāng)到異地求學(xué)成為游士或游學(xué)，離開家鄉(xiāng)到異地做官稱游宦或宦游） 作者意在告訴杜少府此時(shí)我和你一樣難過，但因?yàn)槲覀兺�是宦游人，命運(yùn)相同，這次分別是別中之別，這兩句詩很自然的把兩個(gè)人之間的情感共鳴寫出來了。

　　6.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！� （名句） ——五六句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去安慰即將遠(yuǎn)行的友人。 轉(zhuǎn)：頸聯(lián)，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容上要改變描寫方向。（這一句往往就是名句） 海內(nèi)：四海之內(nèi)，指全國 比：靠近，挨著。 遠(yuǎn)離分不開真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，即使在天涯地角也如同近在鄰居一樣。這既是對杜少府的安慰也是對他的一種贊揚(yáng)（點(diǎn)撥：知己）表現(xiàn)出詩人寬廣的胸懷和高尚的志趣，是真摯的友情得到了升華。

　　7.“無為在歧路，兒女共沾巾。” ——合：尾聯(lián)，回應(yīng)題目，回應(yīng)標(biāo)題。 無為：不要，不需要 歧路：分別得路口 沾巾：揮淚告別（人哭了，就要用手帕拭淚，于是沾巾就可以用來代替哭泣。這種字眼叫做代詞或代語）

　　8.回顧全詩： 作者寫這首詩的目的是為了勸慰他的朋友杜少府，但他不是一上來就勸他不要過于傷感。而是先用環(huán)境描寫勾畫出一個(gè)真實(shí)的送別畫面，又表示自己和他一樣都是宦游人，因而能理解他那種因離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己在精神上和情感上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”遂成為全篇的警策。直道后才勸他不要在分手的時(shí)候過于悲傷。這樣委婉寫來，杜少府一定會(huì)感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情一定可以排解了。

　　小結(jié)：

　　這首詩樂觀開朗，沒有一般送別詩所有的纏綿和悱惻，我想這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因，從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風(fēng)一直占據(jù)著詩壇的統(tǒng)治地位。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁的詩風(fēng)，為詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。

　　課后作業(yè)：

　　1.課后搜集有關(guān)初唐的詩歌加以分析比較

　　2.背誦全詩

相關(guān)資料

　　王勃

　�。ㄌ拼�詩人）

　　王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學(xué)，據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之。代表作品有《滕王閣序》等。

　　人物生平：

　　早年經(jīng)歷

　　王勃幼年時(shí)就非常聰慧，六歲時(shí)便能作詩，且詩文構(gòu)思巧妙，詞情英邁，被父親的好友杜易簡稱贊為“王氏三株樹”之一，表明了王勃早年就顯示出杰出的文學(xué)才能。九歲時(shí)，王勃讀顏師古注的《漢書》后，撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯(cuò)誤之處，表現(xiàn)了王勃早年就博學(xué)多才。十歲時(shí)，王勃便飽覽六經(jīng)。十二歲至十四歲時(shí)，王勃跟隨曹元在長安學(xué)醫(yī)，先后學(xué)習(xí)了《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之?dāng)?shù)”有所知曉。

　　未冠而仕

　　龍朔三年（663年） 王勃回到家鄉(xiāng)，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機(jī)會(huì)，積極入仕。麟德元年秋（664年）， 王勃上書劉祥道，直陳政見，并表明自己積極用世的決心，深得劉祥道贊賞“此神童也！”麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻(xiàn)《乾元殿頌》，借獻(xiàn)“頌”以圖仕進(jìn)之意甚明。乾封元年（666年），王勃通過李常伯上《宸游東岳頌》一篇，接著應(yīng)幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷年少的命官。之后，才思泉涌，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章綺麗，驚動(dòng)圣聽。唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚嘆不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”，并推為首位。[2] [3]

　　禍起《斗雞賦》

　　王勃當(dāng)上朝散郎后，經(jīng)主考官的介紹，擔(dān)任沛王府修撰，并贏得了沛王李賢的歡心。，沛王李賢與英王李哲斗雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，討伐英王的斗雞，以此為沛王助興。不料此文傳到唐高宗手中，圣顏不悅，讀畢則怒而嘆道：“歪才，歪才！二王斗雞，王勃身為博士，不進(jìn)行勸誡，反倒作檄文（古代用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書，現(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強(qiáng)的批判，聲討文章。）有意虛構(gòu)，夸大事態(tài)，此人應(yīng)立即逐出王府。”唐高宗認(rèn)為此篇意在挑撥離間，欽命將他逐出長安。于是，王勃被逐。他憑著自己的才情和苦心經(jīng)營剛剛打通的仕途，就這樣毀于一旦。

　　二次被貶

　　王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當(dāng)時(shí)為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識藥草，便為他在虢州謀得一個(gè)參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風(fēng)聲，便殺死曹達(dá)以了其事，結(jié)果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護(hù)罪犯曹達(dá)，既藏匿保護(hù)又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達(dá)事，有人懷疑為同僚設(shè)計(jì)構(gòu)陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結(jié)。

　　魂歸南海：

　　王勃因殺死官奴曹達(dá)，連累了他的父親王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠(yuǎn)謫到南荒之外。這件事對王勃的打擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對自己的懲罰。王勃為人雖有放浪不羈的一面，但他立身處世的基本原則，卻以儒家的禮法為標(biāo)尺。王勃在《上百里昌言疏》中表達(dá)了對父親的內(nèi)疚心情：“如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父�！�…今大人上延國譴，遠(yuǎn)宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，無所逃于天地之間矣�！睆闹锌审w會(huì)到身為孝子的王勃內(nèi)心強(qiáng)烈的羞愧和自責(zé)。王勃出獄后在家里停留了一年多，這時(shí)朝廷宣布恢復(fù)他的舊職，他已視宦海為畏途，沒有接受。他在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發(fā)沿運(yùn)河南下，于八月中旬到達(dá)淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續(xù)沿運(yùn)河南下，入長江后折向西行，到了江寧，大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親。不久后，王勃便踏上歸途。當(dāng)時(shí)正值夏季，南海風(fēng)急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。

　　個(gè)人成就：

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠(yuǎn)，勇于進(jìn)��；才華橫溢，文采斐然；但同時(shí)也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。

　　詩歌方面

　　王勃的詩歌直接繼承了貞觀時(shí)期崇儒重儒的精神風(fēng)尚，又注入新的時(shí)代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優(yōu)美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時(shí)時(shí)處處抒發(fā)對自己身世的悲切之感，哀傷之痛�！盁熿F”意象在王勃送別詩中出現(xiàn)頻率極高，是王勃對前途命運(yùn)迷惘和困惑的外在表現(xiàn)，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發(fā)了千里之外羈客的情感：思念家鄉(xiāng)，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發(fā)深沉的思鄉(xiāng)之情。園林山水詩既寫景生動(dòng)、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機(jī)，如《郊興》。同時(shí)，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進(jìn)行了新的嘗試，并取得顯著的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)游山水詩不僅充分展現(xiàn)了奇險(xiǎn)壯麗的入蜀途中風(fēng)光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊(yùn)深厚。

　　辭賦方面

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標(biāo)志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術(shù)風(fēng)格（對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達(dá)內(nèi)容的諧調(diào)；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運(yùn)用，并巧用長短句的交錯(cuò)變化，同時(shí)注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢），但又注以清新之風(fēng)、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動(dòng)的時(shí)代風(fēng)格，使駢文躍上了一個(gè)新臺(tái)階。與初唐同時(shí)代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當(dāng)理想受挫、仕途失意時(shí)，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質(zhì)、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。王勃賦可認(rèn)為是其心理路程的真實(shí)反映，是對理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈(zèng)序則視野開闊、諺足高遠(yuǎn)、情景交融，文中充滿真情實(shí)感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)�！鄙朴谑闱椋瑲馐⑶樯�，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣�！鄙朴诿鑼�，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷�！鄙朴谶\(yùn)用遞進(jìn)和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地！

　　文學(xué)主張：

　　王勃的文學(xué)主張表現(xiàn)為“立言見志”的創(chuàng)作思想、 “文章經(jīng)國之大業(yè)”的教化功能，但王勃的作品則呈現(xiàn)出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結(jié)合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”的風(fēng)格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現(xiàn)方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學(xué)思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點(diǎn)，但他的文學(xué)創(chuàng)作則遵循了文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律。[9]

　　主要作品：

　　王勃的詩現(xiàn)存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，現(xiàn)存90多篇，現(xiàn)存《王子安集》16卷、《漢書指瑕》10卷、《周易發(fā)揮》5卷，《次論語》10卷，《舟中纂序》5卷、《千歲歷》、《平臺(tái)鈔略》（一作《平臺(tái)秘略》）10篇、《合論》10篇。