《中國山水畫》
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與技能目標(biāo)】
學(xué)會欣賞中國山水畫作品，能感受山水畫的意境之美，初步掌握山石、樹木的畫法，學(xué)習(xí)畫山水畫的方法步驟。
【過程與方法目標(biāo)】
通過欣賞、討論等途徑，學(xué)習(xí)欣賞中國山水畫作品，感受歷代畫家是如何借山川之景抒發(fā)情感、表現(xiàn)意境的，通過動手實(shí)踐，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)山水畫的基礎(chǔ)畫法。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】
感受傳統(tǒng)繪畫的魅力，樂于學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)繪畫，從而更加熱愛中國傳統(tǒng)文化。體會藝術(shù)與自然的關(guān)系，學(xué)習(xí)用藝術(shù)和自然愉悅心靈、豐富情感、陶冶高尚的情操。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)山水畫勾、皴、擦、染、點(diǎn)的表現(xiàn)技法。學(xué)畫一幅簡單的山水畫的小品。
【難點(diǎn)】
使所畫山水畫小品能體現(xiàn)筆墨和情趣。
三、課前準(zhǔn)備
教具：多媒體設(shè)備，山水畫所需用具。
學(xué)具：風(fēng)景照片、山水畫、紙、墨、筆等中國畫的必需用品。
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
教師播放《高山流水》引導(dǎo)學(xué)生思考：這段音樂你想到了什么?呈現(xiàn)了什么畫面?從而引出課題。
環(huán)節(jié)二：作品賞析，直觀感知
1.教師展示《萬山紅遍·層林盡染》，引導(dǎo)學(xué)生賞析并提問：看到這幅作品想到什么?給我們帶來了怎樣的感受?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：《沁園春長沙》，給人以雄壯豪邁壯闊的景觀。
2.繼續(xù)提問畫面中描繪了哪些景物是怎么描繪的?傳達(dá)了怎樣的情感?
學(xué)生思考回答，教師總結(jié)：畫面描繪了萬千山峰的紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣。畫面物象經(jīng)營布局具形式感，筆墨韻味也得到加強(qiáng)，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目桃饨?jīng)營，又不失情感的自然流露。此畫以墨作底，紅為主調(diào)，強(qiáng)調(diào)“遍”字。以朱砂色鋪陳整個畫面，可謂大膽創(chuàng)新之舉，使畫面滋潤明亮富有層次變化，傳達(dá)出作者對這里的喜愛之情。體現(xiàn)了畫中有詩、詩中有畫。
環(huán)節(jié)三：比較欣賞，形式分析
1.教師展示《富春山居圖》，你能從這件作品中感受到什么?又能想到什么?
學(xué)生觀察回答。教師總結(jié)：《富春山居圖》著重把握山水的整體風(fēng)貌，有過多細(xì)微描繪物象表面。而《萬山紅遍·層林盡染》這幅作品講究經(jīng)營布局，注重筆墨韻味，使畫面滋潤明亮富有層次變化。
教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生賞析《富春山居圖》，并提問這幅作品在筆墨上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生思考回答。教師總結(jié)：畫面以水墨或淺絳作畫，淡墨干皴，富于變化。
2.教師繼續(xù)提問：畫家體現(xiàn)了什么意境?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：黃公望在《富春山居圖》中運(yùn)用繪畫布局和筆法創(chuàng)新來營造空靈隱遁的意境。
環(huán)節(jié)四：示范講解，學(xué)生創(chuàng)作
1.教師出示黃山照片與張家界照片，引導(dǎo)學(xué)生觀察，并提問山石與樹木有什么特點(diǎn)?
學(xué)生觀察回答。教師總結(jié)：由于地質(zhì)條件的不同，山石形態(tài)也有所不同。其中黃山的紋理是長線短線結(jié)合，張家界的山石方正，紋理是橫折線。
2.教師示范山石的步驟。
山石：勾形狀-皴結(jié)構(gòu)-擦質(zhì)感-點(diǎn)苔
3.教師提出作業(yè)要求：嘗試聯(lián)系用中國畫工具畫一組山石;注意體現(xiàn)體積與質(zhì)感;而后選擇一首古詩，根據(jù)詩詞描繪一幅中國山水畫。學(xué)生創(chuàng)作，教師巡視指導(dǎo)。
環(huán)節(jié)五：實(shí)踐展評，小結(jié)作業(yè)
1.師生進(jìn)行作品的展示與評價，主要從作品的構(gòu)思、筆墨以及意境等方面進(jìn)行評價。
2.師生總結(jié)課堂主要內(nèi)容，并布置作業(yè)：把山水畫裝裱起來，掛在墻上，讓更多的人來欣賞作品，也請更多的人來感受山水畫的意境之美。
五、板書設(shè)計(jì)
《尋古探幽》
一、教材分析
《尋古探幽》屬于“綜合•探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。21世紀(jì)亟需具有綜合素質(zhì)的人才，本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)置緊貼這一時代的脈搏，以中國古代文化藝術(shù)的瑰寶漢代畫像石，畫像磚為“綜合•探索”課的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造，在研究性的學(xué)習(xí)中提高綜合解決問題的能力。尋古探幽的學(xué)習(xí)過程可設(shè)計(jì)為三課時進(jìn)行，它融以下個學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w：
融欣賞•評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域——美術(shù)學(xué)科內(nèi)的融合（第一課時）。
教師布置學(xué)生在課前到閱覽室、圖書館或者通過上網(wǎng)查閱畫像石、畫像磚的有關(guān)資料，課上互相進(jìn)行交流和探討。在查閱、記錄資料、短劇表演和評述作品中提高視覺感受力以及語言的組織表達(dá)能力，養(yǎng)成崇尚文明，珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的態(tài)度。
融造型•表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域——美術(shù)學(xué)科內(nèi)的融合（第二課時）。
學(xué)生通過前一節(jié)課的欣賞評述，了解了中國古代的文化瑰寶——畫像石、畫像磚的基本知識后，運(yùn)用陰線刻、仿制一塊畫像轉(zhuǎn)。在畫、刻、雕、拓的過程中感知泥材特有的質(zhì)感，體驗(yàn)造型的樂趣，并進(jìn)一步去理解線條、形狀、空間、質(zhì)感等基本的造型要素。
融人文地理、攝影、文字撰寫、手抄報(bào)編輯為一體——美術(shù)與其他多學(xué)科間的融合（第三課時）。
先把學(xué)生分成4-6人一組，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，或參觀博物館，或采訪民間的收藏家，或考察探尋當(dāng)?shù)氐奈奈锕袍E、名勝風(fēng)景，并采用拍照、設(shè)像、手繪線條、文字記錄等不同的手段記錄好探尋的來龍去脈。返校后每個小組創(chuàng)編一份以保護(hù)文物為主題的手抄報(bào)。
1．教學(xué)目標(biāo)
a．體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)：通過考察當(dāng)?shù)匚幕袍E，探訪民間收藏家或參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^的方式尋古探幽，與古老文明對話，鼓勵學(xué)生對未解之迷大膽設(shè)想和推測，用匯編考古手抄報(bào)的方式傳承家鄉(xiāng)的文明，增強(qiáng)保護(hù)文物的意識。
b．實(shí)踐與創(chuàng)造：運(yùn)用陰線刻、凸線浮雕等藝術(shù)手法，動手在泥板上繪刻、仿制一塊畫像磚，感知泥材的質(zhì)感，體驗(yàn)造型的樂趣，提高造型能力。
c．欣賞與評述：學(xué)生通過查閱畫像石、畫像磚的資料，課堂上交流收集到的與畫像石、畫像磚有關(guān)的神話傳說、歷史故事，在評述作品中提高視覺感受力及語言表達(dá)力，養(yǎng)成崇尚文明，傳承優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2．教學(xué)內(nèi)容
畫像石、畫像磚所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，幾乎每一幅畫里都濃縮著一個神話傳說、歷史典故，可以說涉及古代人們生活勞動、衣食住行、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等各個方面，
凝聚著強(qiáng)烈的民族文化氣息和質(zhì)樸的風(fēng)土人情，其中的龍、鳳、馬、魚、鴨等動物的造型具有鮮明的裝飾性，同時又不失神態(tài)的逼真。人物造型反映了古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中的真實(shí)感受，具有運(yùn)動感和節(jié)奏感，可謂“氣韻生動、以形寫神”，它們會引起學(xué)生探究的*。
教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)文化情景，充分挖掘并利用好當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，讓學(xué)生置身于身邊見得到的古文化瑰寶中探尋、對話，從而引起情感共鳴，激起對優(yōu)秀民族文化的珍惜、崇尚、熱愛之情，并能自覺地投入到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、繼承優(yōu)良民族精神的行動中去，并且不斷反思在現(xiàn)代人的誠信危機(jī)與古人路不拾遺的強(qiáng)烈反差中，作為未來的主人應(yīng)該如何去做？
3．教學(xué)重點(diǎn)
�。ǖ谝徽n時）漢代畫像石、畫像磚所呈現(xiàn)的內(nèi)容、思想內(nèi)涵及其藝術(shù)風(fēng)格。
�。ǖ诙n時）刻制“畫像”的方法。
�。ǖ谌n時）培養(yǎng)崇尚優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)保護(hù)文物的意識。小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，手抄報(bào)的編輯常識。
4．教學(xué)難點(diǎn)
�。ǖ谝徽n時）畫像石、畫像磚藝術(shù)特色的理解，如何正確認(rèn)識其藝術(shù)和考古價值。
�。ǖ诙n時）對浮雕中的線條、形狀、空間、肌理等造型元素的理解和運(yùn)用。
�。ǖ谌n時）外出考察活動的組織，學(xué)生的安全保護(hù)，時間的統(tǒng)籌安排。
5．建議課時：3課時
二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)與案例
第一課時
1．課前準(zhǔn)備
教具：制作各種畫像石、畫像磚的幻燈片。
學(xué)具：課前布置學(xué)生圍繞課本上的范例，收集有關(guān)畫像石、畫像磚的神話故事、歷史故事等。
2．教學(xué)策略
欣賞、感悟、交流、表演、評述、點(diǎn)撥，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性和表演的*，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良性互動。
3．教學(xué)過程
課件導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境
播放一段講述歷史故事的自制課件（《靳軻刺秦王》畫像石拓片加配樂錄音）
<創(chuàng)設(shè)古樸莊重而神秘的情境，準(zhǔn)確詮釋古代畫像石的內(nèi)涵。
《藝術(shù)源于生活，高于生活》
課型：欣賞課一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解\藝術(shù)源于生活，高于生活。\的道理。
2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評述能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。二、教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。
三、教學(xué)難點(diǎn)：以美術(shù)作品作為切入點(diǎn)，使學(xué)生理解\藝術(shù)源于生活，高于生活。四、教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：教材，教學(xué)課件,實(shí)物投影儀等。
學(xué)生：教材，查找和搜集相關(guān)資料，如各類藝術(shù)作品（實(shí)物、圖片資料、音像資料等），部分學(xué)生亦可準(zhǔn)備語言表演或肢體表演的節(jié)目。五、教學(xué)內(nèi)容及過程：
（一）組織教學(xué)：檢查學(xué)具，安定課堂。（二）導(dǎo)入。
1、影視欣賞：動畫片《奔尼兔》片段
2、思考比較：動畫片中的兔子形象與生活中的兔子的異同3、點(diǎn)出本課重點(diǎn)，并板書\藝術(shù)生活\（三）美術(shù)作品賞析。1、國畫作品《蝦》（齊白石）映示國畫作品《蝦》(教材P4)
齊白石是我國的藝術(shù)家，他在詩、書、畫、印幾個方面都達(dá)到很高成就。齊白石作畫反對拘泥于形似，主張作畫要形神兼?zhèn)�。他認(rèn)為\作畫妙在似與不似之間\，\太似為媚俗，不似為欺世\都不可取。
就拿他畫的蝦來說吧：人們都覺得畫的像極了，蝦體透明，會游、會跳動。不過當(dāng)我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同。
《蝦》的藝術(shù)處理：齊白石依據(jù)真蝦總結(jié)出極為簡練的畫法，使其所畫之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感�！段r》的藝術(shù)特色及其藝術(shù)魅力。
齊白石所畫之蝦的頭與尾是俯視效果，腰身是側(cè)視效果，是由兩處具蝦的形象特點(diǎn)構(gòu)成的。正是由于畫家集中和強(qiáng)化了蝦的典型特征，所以他畫的蝦比真蝦更具典型性，也更高于生活。畫家根據(jù)長期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成了藝術(shù)的形象，它離不開對象的特征，但由于畫?的夸張和取舍，使觀者對蝦的生動活潑的印象更強(qiáng)烈了，它\妙在似與不似之間\，給人以美的享受。
齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對生活的愛。2、油畫作品《開國大典》（董希文）播放《開國大典》影片片段。
映示關(guān)于《開國大典》的油畫作品和攝影作品各一張。(教材P4)
這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬4.05米，高2.3米，油畫。1952年至1953年作，現(xiàn)藏中國革命歷史博物館。
畫面主體為*主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在*城樓上。代表著億萬中國人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。這莊嚴(yán)的聲音，響徹*廣場，回響在祖國大地，震撼著全世界。它表現(xiàn)了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面，再現(xiàn)了\中國人民從此站起來了\這一劃時代的一刻。學(xué)生看教材P6,分小組討論兩者的差別。學(xué)生發(fā)表討論結(jié)果。
教師分析總結(jié)油畫《開國大典》的藝術(shù)特色。油畫《開國大典》藝術(shù)處理方法：
--運(yùn)用了油畫表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)了空間感；
--拉開了毛主席與各位*的距離，人群、扶欄的*線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；
--減少了近處的廊柱，抬高了燈籠，看到廣場上的群眾、紅旗，烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛；
--藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；
--主席臺上的菊花表現(xiàn)出\十一\正直金秋豐收季節(jié)。
畫面上，國家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫面三分之一的部分，但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。*主席健朗魁偉的身姿處于畫面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬萬的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國歷史掀開新的一頁而自豪。畫家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場面的處理上，體現(xiàn)出一個泱泱大國的氣魄和風(fēng)度。如果你到過*城樓上，會更加體會到作者構(gòu)圖的大膽與巧妙。畫家在畫面上加寬了左右兩邊紅柱子的實(shí)際距離，并把右邊的一組紅柱子搬到畫面之外；將欄桿、地毯、*隊(duì)伍平行舒展開去使宏大的群眾場面得以充分表現(xiàn)。
*座北朝南，中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在*主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看，毛主席的集團(tuán)也不是面向正南方。另外，典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣，畫家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動，一般人看畫時都并不會察覺，不會去分析這些情況給人的印象是，該畫真實(shí)地、恰如其分地表現(xiàn)了開國大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧，從而體現(xiàn)了一個深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的\復(fù)制\，不是生活的翻版
和備份。如果說生活是藝術(shù)的原型，那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活，更高于生活！
畫家在此畫中努力使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，特別在色彩處理上，強(qiáng)調(diào)色彩的單純，對比強(qiáng)烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠(yuǎn)處紅旗的海洋與藍(lán)天、綠樹形成對比基調(diào)，使畫面熱烈而明快的；金*的菊花與藍(lán)天、白云的對比。既點(diǎn)明了秋高氣爽的季節(jié)，又與*的燈穗相呼應(yīng)，增強(qiáng)了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛�？傊�，畫中強(qiáng)調(diào)了物體的固有色，減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫法用色法。柔進(jìn)了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點(diǎn)。畫家在描繪紅地毯時，還獨(dú)具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術(shù)效果。畫家深厚的藝術(shù)功底，使這幅畫成為具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。
3、美術(shù)作品的藝術(shù)魅力
齊白石的國畫作品《蝦》的傳神美凡高的油畫作品的色彩美
列賓的油畫作品《伏爾加河上的纖夫》的悲壯美4、美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。
再現(xiàn)性：以真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實(shí)的。圖例：油畫《父親》（羅中立）、油畫《泉》（俄）（普拉斯托夫）
表現(xiàn)性：以客觀對象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。圖例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》（荷蘭）（蒙得里安）、中國畫《松魂》（吳冠中）
�。ㄋ模┢渌囆g(shù)作品賞析。學(xué)生展示和分析生活中能反映出\藝術(shù)源于生活，高于生活\的實(shí)例。
提示1：實(shí)例可以是美術(shù)作品，也可以是音樂、舞蹈、戲曲、影視作品，還可以是文學(xué)作品。
提示2：學(xué)生展示時，可出示實(shí)物，也可出示圖片資料、音像資料，還可進(jìn)行語言或肢體上的表演
�。ㄎ澹┱n堂總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系
1、結(jié)合課件講述名家對\藝術(shù)源于生活，高于生活\的論述
\藝術(shù)來源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高?更強(qiáng)烈，更具有集中性，更典型，更理想。\*
2、師生共同總結(jié)\藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系\，同時課件映示\藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系圖\
生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以*，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來。3、映示課題《藝術(shù)源于生活，高于生活》（六）結(jié)束語：
\生活中處處都有美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。\就讓我們擦亮眼睛，到生活中去發(fā)現(xiàn)美，用我們的心去體驗(yàn)美，為我們的生活創(chuàng)造美，然后---起享受美吧！(七)課后拓展
一、寫一篇相關(guān)主題的小評論二、出一期相關(guān)主題的墻報(bào)三、開一個相關(guān)主題的班會
