教材內(nèi)容：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國(guó)，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計(jì)。加上清政府和地主的壓榨剝削，農(nóng)民起義風(fēng)氣云涌。洪秀全將西方的基督教與中國(guó)民間的宗教結(jié)合創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”組織，從1851年初洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，揭開了中國(guó)民主革命的序幕。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了永安建制、定都天京、北伐、西征和天京突圍進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期，并頒布了革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，“天京變亂”成為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，1859年為了振興太平天國(guó)，洪仁玕提出《資政新篇》成為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期的革命綱領(lǐng)。1864年6月1日洪秀全病勢(shì)，不久天京陷落，中國(guó)歷這場(chǎng)規(guī)模空前的農(nóng)民起義，終在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗了。雖然失敗但意義深遠(yuǎn)。本節(jié)課即介紹了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的原因、過(guò)程、綱領(lǐng)、意義及教訓(xùn)。

一、課標(biāo)要求：

了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。

二、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與能力：

了解或掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因；洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝教；金田起義；永安建制；太平軍勝利進(jìn)軍和定都天京；《天朝田畝制度》；太平軍的北伐、西征、東征和軍事上的全盛；天京政變的原因、經(jīng)過(guò)、和影響；太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的重建；太平天國(guó)失敗的標(biāo)志、原因和歷史意義。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》革命性和局限性的分析,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力.

（二）過(guò)程與方法：

（1）指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)太平天國(guó)定都天京的得失。

（2）組織學(xué)生討論《天朝田畝制度》并作出評(píng)價(jià)。

（3）引導(dǎo)學(xué)生分析討論太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的分析，使學(xué)生感受其強(qiáng)烈的反封建精神，從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

（2）通過(guò)對(duì)天京變亂的講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)造成太平天國(guó)的分裂，使革命力量元?dú)獯髠�，從而�?duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一）設(shè)計(jì)思路

本節(jié)課為高一新授課，學(xué)生對(duì)教材并不太了解，所以首先要注重知識(shí)梳理和本節(jié)課的框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，依據(jù)教學(xué)大綱和歷史考試說(shuō)明，確定本課突破的教學(xué)重點(diǎn)是定都天京、《天朝田畝制度》和《資政新篇》以及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗原因。著力解決的教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生理解《天朝田畝制度》的空想性，若能恰當(dāng)?shù)倪x擇切入點(diǎn)，突破難點(diǎn)，將有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，特別是對(duì)農(nóng)民階級(jí)局限性的分析，理論難度較大，若能以通俗的語(yǔ)言使學(xué)生接受，將有助于培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看問(wèn)題的能力；同時(shí)還可以形成一種思維模式，為以后知識(shí)的遷移打下基礎(chǔ)。

（二）教具準(zhǔn)備    多媒體

（三）教學(xué)流程

1．新課導(dǎo)入

復(fù)習(xí)提問(wèn)  導(dǎo)入本課

【問(wèn)】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)有何影響？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的革命任務(wù)和革命的性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？

【答】中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。 任務(wù)是反侵略反封建。屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

【問(wèn)】為資產(chǎn)階級(jí)民主革命揭開序幕的是什么運(yùn)動(dòng)？為什么？

【答】是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)著反侵略反封建的雙重任務(wù)。

【總結(jié)過(guò)度】對(duì)，盡管太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的起義，但是它興起在特殊的歷史條件下，歷史賦予它特殊的使命——反侵略反封建，它為資產(chǎn)階級(jí)民主革命揭開序幕。這節(jié)課我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

2．目標(biāo)導(dǎo)航

用CAT課件演示下表：本課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)層次――“了解――理解――體會(huì)”，教師簡(jiǎn)要說(shuō)明本課教學(xué)目標(biāo)三個(gè)層次的具體指向。

了解	太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起的原因及過(guò)程。
理解	《天朝田畝制度》和《資政新篇》革命性和局限性；農(nóng)民起義在民主革命中的作用與局限性。對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》的評(píng)價(jià)。
體會(huì)	.農(nóng)民階級(jí)在社會(huì)危機(jī)不斷加深中敢于斗爭(zhēng)的革命精神。

3．講授新課

指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀，首先從宏觀上對(duì)課本有個(gè)大致了解，并構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，再提煉要點(diǎn)，快速記住主要?dú)v史事件。在學(xué)生快速閱讀和記憶的基礎(chǔ)上，用談話方式解決并用課件演示出問(wèn)題及答案要點(diǎn)。

一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因

根本原因：外國(guó)資本主義侵略，腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化

直接原因：自然災(zāi)害嚴(yán)重

主觀原因：洪秀全及其拜上帝教的推動(dòng)

【設(shè)問(wèn)】：有人說(shuō) “太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲，如何理解？”

【答】：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一方面，外國(guó)產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國(guó)，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計(jì)。加上清政府和地主的壓榨剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化；另一方面，西方基督教傳到中國(guó)洪秀全深受影響，創(chuàng)立了拜上帝教。

【探究】：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的目的和特點(diǎn)是什么呢?拜上帝教與基督教之間的關(guān)系？這說(shuō)明了什么？

學(xué)生回答后教師概括指出：目的是*清朝統(tǒng)治。

特點(diǎn)：西方基督教義、中國(guó)儒家大同思想、農(nóng)民平均主義的結(jié)合起來(lái)。

關(guān)系：是一種改造和利用的關(guān)系，它根本不同于基督教，它是農(nóng)民起義的工具。

說(shuō)明：拜上帝教的宗教理論表達(dá)了千百年來(lái)農(nóng)民要求平等的思想，是洪秀全號(hào)召人民群眾參加反清斗爭(zhēng)的理論武器。但它帶有濃厚的宗教色彩，不是科學(xué)的革命理論，不可能引導(dǎo)農(nóng)民革命走向成功。體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的局限性。

二、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程

1．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展

引導(dǎo)學(xué)生看“太平天國(guó)形勢(shì)圖”，教師并給予適當(dāng)?shù)慕庾x：要求準(zhǔn)確記住金田（起義地點(diǎn)）、永安（初步建立政權(quán)）、天京（正式建立政權(quán)）的位置；掌握拜上帝教活動(dòng)的地區(qū)和太平天國(guó)主要活動(dòng)地區(qū)。

【討論】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有*清政府就急于定都天京是否正確？

要點(diǎn)：肯定說(shuō)：南京是江南重鎮(zhèn)，六朝古都，南京附近的東南一帶，又是中國(guó)富庶的地區(qū)，是清朝財(cái)政收入重要的來(lái)源地。因此，定都天京無(wú)論在政治上和經(jīng)濟(jì)上都給清朝封建統(tǒng)治勢(shì)力是一個(gè)沉重打擊，對(duì)各地人民反清起義是一個(gè)極大鼓舞和推動(dòng)。同時(shí)，有了比較穩(wěn)定的后方，避免了以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中常見(jiàn)的流寇主義現(xiàn)象。

否定說(shuō)：過(guò)早建都，助長(zhǎng)了起義隊(duì)伍內(nèi)部封建等級(jí)思想、保守思想、享樂(lè)思想的滋長(zhǎng)，為后來(lái)天京變亂埋下了禍根；匆忙建都，同時(shí)進(jìn)行北伐和西征，分散了兵力，導(dǎo)致北伐失敗，使太平天國(guó)元?dú)獯髠�，終陷入被動(dòng)并很快失敗。

2．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)軍事上的全盛

【設(shè)問(wèn)】：定都天京后所面臨軍事形勢(shì)怎樣？為此洪秀全、楊秀清采取那些軍事措施？結(jié)果如何？

【答】形勢(shì)：太平天國(guó)定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營(yíng)以圍困天京。

措施：為了鞏固政權(quán)，*清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、西征和天京突圍

結(jié)果：①北伐軍進(jìn)行了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，后失敗，但沉重打擊了清政府在北方的統(tǒng)治。

②西征的勝利，使太平天國(guó)控制了安徽、江西和湖北的大部分地區(qū)，為太平天國(guó)的發(fā)展提供了可靠的根據(jù)地和物質(zhì)基礎(chǔ)。

③天京突圍的戰(zhàn)斗，打垮了威脅天京的清江北、江南大營(yíng)，從而鞏固了天京。至此太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。

用多媒體投放圖表（一）讓學(xué)生填表

投放圖表（一）

措   施	目      的	時(shí)  間	將  領(lǐng)	意         義
北   伐
西   征
東   征

【過(guò)度】俗話說(shuō)：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！本驮�1856年太平天國(guó)進(jìn)入軍事全盛的時(shí)候，一場(chǎng)大規(guī)模的內(nèi)亂即將來(lái)臨，這就是天京內(nèi)訌，使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的由勝轉(zhuǎn)衰。

3．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折和失敗

（1）天京變亂——由勝而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（1856年）

①.原因：定都天京后，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人革命進(jìn)取心逐漸減退，腐朽思想開始滋生。

（教師簡(jiǎn)述并投影）在天京，諸王模仿封建統(tǒng)治者大興土木、建筑王宮�！纪队埃骸短焱醺�》、《太平天國(guó)天王府石舫》〗從《天王府》畫面上可以看出天王府的威嚴(yán)和等級(jí)的森嚴(yán)；從《太平天國(guó)天王府石舫》畫面上可以反映出天王的享樂(lè)生活。各王還通過(guò)家族、部下等關(guān)系結(jié)成派系集團(tuán)，分別控制軍隊(duì)、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，分裂的危機(jī)愈演愈烈。太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)，終于在1856年秋演化為一場(chǎng)大變亂）

②天京變亂的經(jīng)過(guò)：

     （教師簡(jiǎn)述天京變亂的經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解，以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史興趣）

③天京變亂的影響：由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

【過(guò)度】（教師簡(jiǎn)單的陳述并用多媒體投出）經(jīng)過(guò)這場(chǎng)變亂，太平天國(guó)元?dú)獯髠�，出現(xiàn)國(guó)中無(wú)人、朝中無(wú)將的危險(xiǎn)局面。敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北、江南大營(yíng)，再次圍困天京，太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)開始轉(zhuǎn)入防御階段。在這種情況下洪秀全重建領(lǐng)導(dǎo)核心——英王、忠王、干王，指揮軍事防御A．再破江北大營(yíng) , B．三河鎮(zhèn)大捷 C．再破江南大營(yíng)D．李秀成;東征蘇南與進(jìn)攻上海 E．安慶陷落與陳玉成就義。1864年天京失守,標(biāo)志著天平天國(guó)的失敗.

（2）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗

①標(biāo)志：1864年天京陷落

②原因：主觀：根本原因——農(nóng)民階級(jí)的局限性

經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)民是分散的個(gè)體小生產(chǎn)者

政治上，不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)

思想上，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)

組織上，難形成統(tǒng)一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

客觀：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓

③教訓(xùn)：農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。

投影圖表（二）

金田起義――永安建制――定都天京――北伐、西征、天京突圍――天京事變――天京陷落

↓          ↓    ↓     ↓                  ↓              ↓        ↓

興起        ↓   發(fā)展    ↓                 全盛            轉(zhuǎn)折       失敗

  ↑          ↓    ↗↖   ↓                  ↑              ↑         ↑

建國(guó)號(hào)   初步建立政權(quán)正式建立政權(quán)   鞏固政權(quán)      元?dú)獯髠?nbsp;  政權(quán)覆亡

三、太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)――《天朝田畝制度》（前期）與《資政新篇》（后期）

1．《天朝田畝制度》（1853）

（1）根源：【設(shè)問(wèn)】天朝田畝制度產(chǎn)生的根源是什么？

根源：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，人民受雙重壓迫，土地高度集中，是產(chǎn)生的社會(huì)根源；明末農(nóng)民起義已提出“均田免糧”的口號(hào)，是產(chǎn)生的歷史根源；農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其自身局限是其階級(jí)根源；自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是根本因素。

（2）內(nèi)容：

【設(shè)問(wèn)】：《天朝田畝制度》的核心是什么？

【答】以土地問(wèn)題為核心。（從字面上理解是太平天國(guó)的土地制度，但實(shí)際上它不僅涉及土地問(wèn)題，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個(gè)方面的社會(huì)改革措施。它是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)。因?yàn)橐酝恋貑?wèn)題為核心，所以稱為《天朝田畝制度》。）

【過(guò)度】那我們來(lái)看看它是怎樣解決農(nóng)民的土地問(wèn)題的，均分配土地的原則和分配方式又是怎樣的。

①     土地分配問(wèn)題：

原則：“凡天下田，天下人同耕”、“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”。

方式：以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配

【探究】這里“天下田”是誰(shuí)的？反映了農(nóng)民階級(jí)的什么要求？從中得到的認(rèn)識(shí)是什么？

【答】“天下田”：包括地主階級(jí)的土地拿來(lái)收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來(lái)耕種。

要求：反映了農(nóng)民階級(jí)要廢除封建土地所有制，擺脫封建剝削，獲得土地的迫切要求。

認(rèn)識(shí)：像《天朝田畝制度》這樣，把農(nóng)民的斗爭(zhēng)目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來(lái)的第。他把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。因此《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。

【過(guò)渡】：（教師簡(jiǎn)述）《天朝田畝制度》中的平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)地力，把好壞田搭配著分；三是依據(jù)豐荒情況，由荒處遷豐處以賑濟(jì)荒處；四是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。如此細(xì)致的規(guī)定，真可謂是“平均了”。太平天國(guó)除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。

②產(chǎn)品分配問(wèn)題：原則：“天下人人不受私，物物歸上主”

方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。

③目標(biāo)：建立“四有二無(wú)”的理想社會(huì)

【過(guò)渡】：通過(guò)這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國(guó)設(shè)計(jì)的理想藍(lán)圖，能否實(shí)現(xiàn)呢？

（3）評(píng)價(jià)：

【設(shè)問(wèn)】：請(qǐng)同學(xué)們從《天朝田畝制度》分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來(lái)思考這一問(wèn)題。（組織學(xué)生分組討論，其中兩組討論原則，兩組討論方法，兩組討論環(huán)境條件）

教法探討：可以設(shè)計(jì)幾個(gè)小問(wèn)題，采取層層剝筍的辦法，由淺入深、由表入里，循循善誘，使學(xué)生學(xué)會(huì)使用辨證唯物主義方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。

問(wèn)題一：在封建社會(huì)基本的土地制度是什么？（封建地主土地所有制）大特征是？（土地是私有財(cái)產(chǎn)，地主占有廣大土地）

問(wèn)題二：《天朝田畝制度》在土地分配方面提出的主張對(duì)該制度有何影響？（主張廢除封建地主土地所有制，反映農(nóng)民階級(jí)要求獲得土地的強(qiáng)烈愿望）它的積極意義在于？（具有強(qiáng)烈的反封建色彩）

問(wèn)題三：中國(guó)歷所爆發(fā)的農(nóng)民起義舉不勝舉，與以往歷次農(nóng)民起義所提出的口號(hào)相比，《天朝田畝制度》意義在于？（是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級(jí)所能提出的完整的反封建綱領(lǐng)。也是使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)高峰的重要標(biāo)志之一）

【過(guò)渡】：從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。

⑴進(jìn)步性——革命性：是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級(jí)所能提出的完整的反封建綱領(lǐng)。也是使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)高峰的重要標(biāo)志之一

問(wèn)題四：《天朝田畝制度》所描繪的理想社會(huì)是怎樣的？它是否代表中國(guó)歷史的發(fā)展方向？

問(wèn)題五：《天朝田畝制度》中關(guān)于勞動(dòng)產(chǎn)品的分配采取何種方式？（絕對(duì)平均主義）它是否能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性？（不能）為什么？（超越了人民的覺(jué)悟）

⑵局限性——落后性、空想性。體現(xiàn)的是一種違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕對(duì)平均主義。（階級(jí)局限性）農(nóng)民是小生產(chǎn)者，他們要實(shí)現(xiàn)的是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小生產(chǎn)決定了他們的覺(jué)悟是自私的，平均主義滿足了他們要求土地的愿望，但“從不受私，物物歸上主”的分配原則，又超越了他們的覺(jué)悟，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們的生產(chǎn)積極性，因此是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。

【過(guò)渡】：我們從進(jìn)步性與局限性兩個(gè)方面分析《天朝田畝制度》的歷史作用，由于主客觀方面的因素，這一方案并未得以真正實(shí)施。天京變亂后，由于國(guó)勢(shì)日衰，洪仁玕提出改革內(nèi)政、整頓朝綱的方案《資政新篇》。

2．《資政新篇》（1859）

【設(shè)問(wèn)】：《資政新篇》是洪仁玕在怎樣的背景下提出的？?jī)?nèi)容包括那些方面？

（1）、背景：天京變亂，國(guó)勢(shì)大衰，為重振朝綱，提出改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的系統(tǒng)的新方案。

（2）、內(nèi)容：①政治：提倡建立資本主義的政治制度（突破了封建專制政體）

②經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)（從根本上瓦解自然經(jīng)濟(jì)，否定重農(nóng)抑商政策）

③文教：文教上提倡新式學(xué)校和文明生活方式

④外交：堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交

【設(shè)問(wèn)】為什么《資政新篇》沒(méi)有真正實(shí)行？

【答】缺乏實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會(huì)條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、先進(jìn)階級(jí)）這是根本原因，且戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境也不具備實(shí)行這一革新的客觀條件，因此未能真正實(shí)行。（強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）

（3）評(píng)價(jià)：

（教師要求學(xué)生把《資政新篇》放在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景和社會(huì)條件下分析它的進(jìn)步性和局限性，）

（學(xué)生回答后教師總結(jié)）進(jìn)步性：這一方案具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國(guó)人（教師點(diǎn)明洪仁玕不是資產(chǎn)階級(jí)的代表，也不代表農(nóng)民階級(jí)）早提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望，符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)了中國(guó)近代化的發(fā)展方向。

局限性：它不是農(nóng)民斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，沒(méi)有反映農(nóng)民當(dāng)時(shí)迫切的愿望和要求，因而未能在農(nóng)民群眾中引起廣泛影響；中國(guó)缺乏發(fā)展資本主義的社會(huì)基礎(chǔ)，加之殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，也不具備實(shí)施的客觀條件，所以根本沒(méi)有實(shí)行。

（4）比較《資政新篇》與《天朝田畝制度》

第一，二者在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的主張是互相矛盾的�！短斐�田畝制度》要求在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上廢除私有制；《資政新篇》主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義，實(shí)際上主張發(fā)展私有制。

第二，提出的背景不同�！短斐�田畝制度》是在定都天京后不久，太平天國(guó)處于強(qiáng)盛時(shí)期；《資政新篇》是在天京變亂后，處于衰弱時(shí)期。

第三，群眾基礎(chǔ)不同。《天朝田畝制度》大限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的藍(lán)圖，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)；而《資政新篇》不是農(nóng)民實(shí)踐的產(chǎn)物，而是洪仁玕接觸西方文化后的設(shè)想，不具備實(shí)施的社會(huì)條件。

第四，作用不同。《天朝田畝制度》直接推動(dòng)了太平天國(guó)的蓬勃發(fā)展；《資政新篇》缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境，未能付諸實(shí)行。

從上面的比較可看出，二者沒(méi)有必然的聯(lián)系，但“資政新篇”主張發(fā)展資本主義的理想，比起“天朝田畝制度”的平均主義理想是一個(gè)巨大的進(jìn)步。反映太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由傳統(tǒng)意識(shí)向近代觀念轉(zhuǎn)變的軌跡。

四、太平天國(guó)的歷史意義和教訓(xùn)

沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治，狠狠打擊了外國(guó)侵略者。

它的失敗，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者的代表，缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。

【探究】：由于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的背景下，所以與以往歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比較，呈現(xiàn)出怎樣的新的時(shí)代特征。

【答】。

（1）反封建的同時(shí)反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)。

（2）一些領(lǐng)導(dǎo)入主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。從洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，到洪仁玕提出《資政新篇》主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，都受到西方影響。

（3）制定了比較完整的革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，主張廢除封建土地所有制，是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰

（4）被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗。

（5）作為“亞洲革命風(fēng)暴”的組成部分，太平天國(guó)還同其他國(guó)家人民反殖民主義斗爭(zhēng)相互推動(dòng)、相互影響。

4．探討作業(yè)

學(xué)術(shù)界對(duì)太平天國(guó)及其領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的評(píng)價(jià)，有兩種截然相反的觀點(diǎn)。一種意見(jiàn)認(rèn)為，太平天國(guó)是一場(chǎng)反封建反侵略、推動(dòng)歷史前進(jìn)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，洪秀全作為正面人物和農(nóng)民革命家應(yīng)予以肯定；另一種意見(jiàn)全面否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為洪秀全是一個(gè)“災(zāi)星”、“邪教主”、“暴君”。那么，實(shí)際情況是怎樣呢？洪秀全在歷究竟起過(guò)什么作用？

【思路】對(duì)于前一種觀點(diǎn)教材中多有介紹；對(duì)于后一種觀點(diǎn)，需要查找一些資料來(lái)加以解釋。對(duì)洪秀全的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)正視，但要從當(dāng)時(shí)歷史條件加以說(shuō)明，使人理解，不可苛求于前人。神化洪秀全固然是不對(duì)的，但鬼化洪秀全更加荒唐。因?yàn)槟欠N把他貶斥為“邪教主”、“魔鬼”來(lái)全面否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，既違背了歷史的真實(shí)，也背棄了馬克思主義理論，還洪秀全偉大的農(nóng)民革命領(lǐng)袖的本來(lái)面目，這就是結(jié)論。