【#教案# #部編版高一上冊(cè)語文第二課《立在地球邊上放號(hào)》課文原文、教案及知識(shí)點(diǎn)#】《立在地球邊上放號(hào)》是部編版高中語文必修上冊(cè)第一單元的第二篇文章，繼續(xù)展現(xiàn)“青春”的主題，表現(xiàn)得是青年旺盛的生命活力。詩人設(shè)想站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放出聲聲呼喊，縱情高歌，想象著那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄壯強(qiáng)大的力量。以下是®無憂考網(wǎng)為大家精心整理的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。

1.部編版高一上冊(cè)語文第二課《立在地球邊上放號(hào)》課文原文

　　立在地球邊上放號(hào)

　　郭沫若

　　無數(shù)的白云正在空中怒涌，

　　啊��！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！

　　無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。

　　啊�。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！

　　啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！

　　啊啊！力喲！力喲！

　　力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

　�。�律呂：節(jié)奏、音律。初發(fā)表時(shí)作Rhythm。）

2.部編版高一上冊(cè)語文第二課《立在地球邊上放號(hào)》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.語言建構(gòu)與運(yùn)用了解郭沫若詩歌特點(diǎn)，體會(huì)詩歌生動(dòng)形象的語言。

　　2.思維發(fā)展與提升培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。

　　3.審美鑒賞與創(chuàng)造領(lǐng)略這首詩所表現(xiàn)的意境美和情感美。

　　4.文化傳承與理解體會(huì)體會(huì)渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　分析詩歌所表現(xiàn)的意境美和情感美。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　詩歌主旨的理解。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)讀識(shí)人

　　1.對(duì)下句，猜人物

　　他幼年在私塾讀書，有和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。先生說，我出個(gè)對(duì)子，誰能對(duì)上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？他思索了片刻，對(duì)道：。由于對(duì)句不凡,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,結(jié)果全體偷桃學(xué)生，一律免罰了。

　　對(duì)句：他年攀桂步蟾宮，必定有我。

　　人物：郭沫若。

　　2.走近作者

　　郭沫若（1892--1978），原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學(xué)者。1914年留學(xué)日本，1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社；1923年于日本帝國大學(xué)畢業(yè)回國后，編輯《創(chuàng)作周報(bào)》《洪水》，提出“革命文學(xué)”主張；1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后秘密回國。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖，浪漫主義的天才詩人，代表詩集有《女神》《星空》等。他的第一部詩集《女神》喊出了時(shí)代的真聲音，震醒了一代青年，釋放了被壓抑的社會(huì)心緒，滿足了時(shí)代的精神需求，而且從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，為新詩地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的。

　　3.人物評(píng)價(jià)

　　你是歌德，但你是社會(huì)主義時(shí)代新中國的歌德�！�—周揚(yáng)

　　淡抹濃妝總?cè)霑r(shí)，兩朝恩遇鬢成絲。

　　曾夸召對(duì)虛前席，又見謳歌奉和詞。

　　考古偏能剽甲骨，后今何癖注毛詩。

　　生民疾苦仍如此，孤負(fù)先生筆一支�！�—梁漱溟《贈(zèng)郭某》

　　二、朗讀辨境

　　1.指名朗讀。

　　2.問題：這首詩給人的主要感受和印象是什么？

　　宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。

　　3.播放朗誦視頻。

　　4.試用自己的語言描繪詩歌畫面。

　　示例：這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”。

　　5.教師小結(jié)：

　　詩中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰慕，喚起人們對(duì)自身力量的自覺意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術(shù)，力的美。這是崇高與壯美的統(tǒng)一，作者唱出的是一曲表現(xiàn)崇高美的激情洋溢的贊歌。

　　三、研讀析旨

　　1.再次指名朗誦詩歌，其他同學(xué)思考詩歌表達(dá)了詩人怎樣的感情。

　　2.背景介紹

　　《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。于是詩人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。

　　3.問題討論：詩歌為什么要描繪滾滾洪濤？

　　在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)撥：

　　寫作這首詩的時(shí)候，作者正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)，那是在中國的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間。

　　“五四”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過太平洋，直接震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青氣盛的郭沫若，使他的如椽之筆，得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。

　　詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開一層說，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。

　　“五四”運(yùn)動(dòng)所展示的中國未來，是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次說，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。

　　詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。比如詩人在同年寫的《筆立山頭展望》一詩中曾以極大的熱情歌頌這種新興的生產(chǎn)力:“一枝枝的煙筒都開著了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世紀(jì)的名花!近代文明的嚴(yán)母呀!”

　　4.問題討論：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”怎樣理解這段話的深刻含義？

　　在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)撥：

　　這是對(duì)力的歌頌和贊美，詩人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。

　　5.根據(jù)以上分析談?wù)勀銓?duì)詩歌主旨的理解。

　　在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)撥：

　　這首詩的描寫的橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)都是詩人的自我形象，詩歌表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。

　　這首詩堪稱為郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩歌代表作之一，從其詩歌中能感受到“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。

　　據(jù)作者說，在那段時(shí)間里，“惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩風(fēng)和五四時(shí)代的暴飆突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子所動(dòng)蕩了。”(《我的作詩的經(jīng)過》)

　　這首詩，正是這種惠特曼式的“雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子”。它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢(shì)洶涌，灼熱逼人。

　　四、拓讀明技

　　1.對(duì)比閱讀《爐中煤》：這兩首詩的主體形象各是誰？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

　　爐中煤

　　——眷念祖國的情緒

　�。ü�沫若）

　　啊，我年輕的女郎！

　　我不辜負(fù)你的殷勤，

　　你也不要辜負(fù)了我的思量，

　　我為我心愛的人兒

　　燃到了這般模樣！

　　啊，我年輕的女郎！

　　你該知道了我的前身？

　　你該不嫌我黑奴鹵莽？

　　要我這黑奴的胸中，

　　才有火一樣的心腸。

　　啊，我年輕的女郎！

　　我想我的前身，

　　原本是有用的棟梁，

　　我活埋在地底多年，

　　到今朝總得重見天光。

　　啊，我年輕的女郎!

　　我自從重見天光，

　　我常常思念我的故鄉(xiāng)，

　　我為我心愛的人兒

　　燃到了這般模樣！

　　明確：

　　《爐中煤》的主體形象是爐中煤，《立在地球邊上放號(hào)》的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)都是詩人的自我形象。

　　《爐中煤》表達(dá)了詩人眷念祖國，愿為祖國奉獻(xiàn)一切的感情。《立在地球邊上放號(hào)》表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。

　　2.歸納概括郭沫若早期詩歌的特點(diǎn)。

　　詩境想象的奇特。

　　《立在地球邊上放號(hào)》通過對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂觀進(jìn)取精神的壯美。

　　直抒胸臆的特色。

　　《爐中煤》通篇都是以爐里燃燒著的煤的口氣來抒寫的。所謂“爐中煤”，已經(jīng)由詩的副標(biāo)題──“眷念祖國的情緒”所點(diǎn)明，只是一個(gè)比喻，實(shí)際上就是指詩人自己眷念祖國的那種感情。

　　而詩里一再談起的那個(gè)“爐中煤”所“心愛的”“年青的女郎”，就是“五四”時(shí)代祖國的象征。由于對(duì)祖國的強(qiáng)烈思念，詩人的內(nèi)心燃燒得象旺盛的煤火一樣。

　　全詩首節(jié)總述愛國之情和報(bào)國之志，第二節(jié)側(cè)重抒愛國之情，第三節(jié)側(cè)重述報(bào)國之志，末節(jié)與首節(jié)是復(fù)疊形式，將全詩情感推向高 潮。

　　3.拓展閱讀：課外閱讀郭沫若的《天狗》，感受郭沫若早期詩歌的特點(diǎn)。

3.部編版高一上冊(cè)語文第二課《立在地球邊上放號(hào)》知識(shí)點(diǎn)

　　一、作者介紹

　　生平：郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，字鼎堂，號(hào)尚武，四川樂山人。他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等人的詩，受到浪漫主義影響。1914年，他懷著報(bào)國濟(jì)民改革社會(huì)的理想東渡日本留學(xué)�！拔逅摹睍r(shí)期，郭沫若以極大的政治熱情投身于反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立了創(chuàng)造社。1926年參加北伐戰(zhàn)爭，1927年加入中國共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年到1937年，郭沫若流 亡日本，潛心研究中國古代史和古文字學(xué)，撰寫自傳、散文和歷史小說等�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，郭沫若歸國請(qǐng)纓，為抗日救國奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛國熱情和借古諷今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭。新中國成立后，郭沫若擔(dān)任了國家和科學(xué)文化機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

　　作品：有詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復(fù)》等，有歷史劇本《屈原》《虎符》《棠棣之花》等，有專著《中國古代社會(huì)研究》《甲骨文研究》等。

　　評(píng)價(jià)：郭沫若是我國杰出的作家、詩人和戲劇家，他學(xué)識(shí)淵博，才華卓越，是中國新詩奠基人，是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

　　二、創(chuàng)作背景

　　《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡�；貒�。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。

　　于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。

　　于是詩人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。

　　三、常識(shí)

　　1．新詩與自由詩

　　“新詩”又稱“現(xiàn)代詩”，與舊體詩相對(duì)而言，一般是指“五四新文學(xué)”運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩歌，包括現(xiàn)代格律詩、自由詩、散文詩等。它的特點(diǎn)是沖破了舊體詩格律的限制，采用與口語相接近的白話和現(xiàn)代音韻，文體整齊，押韻自由，生動(dòng)活潑，便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情，易為群眾所接受�！白杂稍姟笔且环N在節(jié)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等方面都較為自由的詩體，它不受格律的約束，可以根據(jù)內(nèi)容的需要在形式上自由變化，但要有節(jié)奏，押大致相近的韻。創(chuàng)始人為美國詩人惠特曼。我國“五四”以來十分流行這種詩體。

　　2．律呂

　�。�1）古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個(gè)管叫作“律”；成偶數(shù)的六個(gè)管叫作“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂律或音律。馬融《長笛賦》：“律呂既和，哀聲五降。”翁洮《和方干題李頻莊》詩：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根�！�

　�。�2）比喻準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。韓愈《進(jìn)撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次�！秉S中黃《孫逸仙》：“其人誠亞東之珍寶，其言誠革命之律呂哉。”

　　四、課文解讀

　　1.當(dāng)我們誦讀《立在地球邊上放號(hào)》這首詩時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)疑惑：“地球邊上”在哪里？誰，立在地球邊上放號(hào)？

　　“地球邊上”不是地理學(xué)概念，是文學(xué)概念。我們每個(gè)人腳下的“立足點(diǎn)”，就是“地球邊上”。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到“你”與“地球”的這種關(guān)系時(shí)，你的“視野”就會(huì)放眼“地球邊上”，你的“豪情”就會(huì)具有“力的繪畫，力的舞蹈，……”。

　　2.毛澤東，立在“地球邊上”，看到“鷹擊長空、魚翔淺底，萬類霜天競自由”時(shí)，想到的是：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”《沁園春·長沙》

　　周恩來，立在“地球邊上”，看到“夜已闌，天將曉”時(shí)，想到的是“赤色之光，早在東方閃動(dòng)了�！薄冻喙獾男�言》

　　朱德，立在“地球邊上”，看到“遠(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森”時(shí)，想到的是“忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心。”《太行春感》

　　陳毅，立在“地球邊上”，看到“露侵衣被夏猶寒，……滿身沾野草”時(shí)，想到的是“此日準(zhǔn)備好身手，他年戰(zhàn)場獲錦歸。”《贛南游擊詞·一九三六年夏》

　　3.還有許多人，他們立在“地球邊上放號(hào)”。

　　聞一多的“號(hào)聲”是“燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——”；魯迅的“號(hào)聲”是“我以我血薦軒轅”；秋瑾的“號(hào)聲”是“忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰”……

　　4.同學(xué)們，青春充滿著激情，青春點(diǎn)燃著人生。

　　今天，你、我、他全都立在“地球邊上”，來“放號(hào)”吧！