高一政治必背知識點詳解（一）
1、什么是哲學的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：
�、偎季S和存在何者為第一性的問題。
�、谒季S和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題?
�、僬軐W的基本問題與我們的生活息息相關(guān)
②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
6、辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
高一政治必背知識點詳解（二）
1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。
【方法論】：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。
2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【方法論】：(1)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
【方法論】：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件�？傊�。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我國現(xiàn)代化建設必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說明當前世界經(jīng)濟聯(lián)系越來越強，對外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。
4、整體和部分關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(1)整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。(2)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
【方法論】：整體和部分辯證關(guān)系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇佳方案，實現(xiàn)整體的優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部;說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立"全國一盤棋"的思想;說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須維護國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的積極性;說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控。
5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論
【原理內(nèi)容】：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
【方法論】：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。
6、事物是變化發(fā)展的原理
【原理內(nèi)容】：
(1)一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(2)發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物的過程。
(3)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。
【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。
(1)要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。
(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。
(3)要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
【應用范圍】：應用這一原理，說明看待一個人應當堅持變化發(fā)展的觀點;說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優(yōu)越性;說明要用發(fā)展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、"三個代表"是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的新成果，是指導我國社會主義現(xiàn)代化建設的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
7、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論
【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
【方法論】：我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
【錯誤傾向】：反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。
