【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #唐詩(shī)七言絕句《寄令狐郎中》閱讀#】李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。下面是®無(wú)憂考網(wǎng)分享的唐詩(shī)七言絕句《寄令狐郎中》閱讀。歡迎閱讀參考！
《寄令狐郎中》
唐代：李商隱
嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
【譯文】
你是嵩山云我是秦川樹，長(zhǎng)久離居；
千里迢迢，你寄來(lái)一封慰問(wèn)的書信。
請(qǐng)別問(wèn)我這個(gè)梁園舊客生活的甘苦；
我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。
【賞析】
“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書”，首句嵩、秦分指自己所在的洛陽(yáng)和令狐所在的長(zhǎng)安�！搬栽魄貥洹被枚鸥Α洞喝諔浝畎住分屑淳霸⑶榈拿洌骸拔急贝禾鞓洌瓥|目暮云�！痹�、樹是分居兩地的朋友即目所見的景物，也是彼此思念之情的寄托�！搬栽魄貥洹敝圆荒苡谩熬┤A洛下”之類的詞語(yǔ)替代，正是因?yàn)楹笳咧徽f(shuō)明京、洛離居的事實(shí)，前者卻能同時(shí)喚起對(duì)他們相互思念情景的悠遠(yuǎn)想象，在腦海中浮現(xiàn)出兩位朋友遙望云樹、神馳天外的畫面。這正是詩(shī)歌語(yǔ)言所特具的意象美。次句說(shuō)令狐從遠(yuǎn)方寄書存問(wèn)。上句平平敘起，這句款款承接，初讀只黨平淡，但和上下文聯(lián)系起來(lái)細(xì)加吟味，卻感到在平淡中自含雋永的情味。久別遠(yuǎn)隔，兩地思念，正當(dāng)自己閑居多病、秋雨寂寥之際，忽得故交寄書殷勤存問(wèn)，自然會(huì)格外感到友誼的溫暖�！疤鎏觥�、“一紙”，從對(duì)比映襯中顯出對(duì)方情意的深長(zhǎng)和自己接讀來(lái)書時(shí)油然而生的親切感念之情。
“休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”，這兩句寫得凝煉含蓄，富于情韻。短短十四個(gè)字轉(zhuǎn)寫自己當(dāng)下的境況，對(duì)來(lái)書作答，將自己過(guò)去和令狐父子的關(guān)系、當(dāng)前的處境心情、對(duì)方來(lái)書的內(nèi)容以及自己對(duì)故交情誼的感念融匯在一起，閑居所并，秋雨寂寥，故人致書問(wèn)候，不但深感對(duì)方情意的殷勤，而且引起過(guò)去與令狐父子關(guān)系中一些美好情事的回憶（“梁園舊賓客”五字中就蘊(yùn)含著這種內(nèi)容）。作者會(huì)昌二年因丁母憂而離秘書省正字之職，幾年來(lái)一直閑居。這段期間，他用世心切，常感閑居生活的寂寞無(wú)聊，心情抑郁，身體多病，故以閑居病免的司馬相如自況。但想到自己落寞的身世、凄寂的處境，卻又深感有愧故人的存問(wèn)，增添了無(wú)窮的感慨。第三句用“休問(wèn)”領(lǐng)起，便含難以言盡、欲說(shuō)還休的感愴情懷，末句又以貌似客觀描述、實(shí)則寓情子景的詩(shī)句作結(jié)，不言感慨，而感慨更深。
李商隱寫過(guò)不少寄贈(zèng)令狐绹的詩(shī)，其中確有一部分篇什“詞卑志苦”，或跡近陳情告哀，或希求汲引推薦，表現(xiàn)了詩(shī)人思想性格中軟弱和庸俗的一面。但會(huì)昌年間他們的關(guān)系比較正常。這首詩(shī)中所反映的相互關(guān)系，就是比較平等而真誠(chéng)的。詩(shī)中有感念舊恩故交之意，卻無(wú)卑屈趨奉之態(tài)；有感慨身世落寞之辭，卻無(wú)乞援望薦之意；情意雖談不上深厚濃至，卻比較真率誠(chéng)懇。
擴(kuò)展閱讀：李商隱文學(xué)成就綜述
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)指陳政事、譏評(píng)時(shí)世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨(dú)立思考，很早便對(duì)“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩(shī)篇，如《燕臺(tái)》、《河陽(yáng)》、《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對(duì)社會(huì)的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實(shí)打開他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫的《有感二首》、《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。
