【篇一】
一場(chǎng)雷雨，驚醒了誰(shuí)——讀《雷雨》有感
在三十年時(shí)間長(zhǎng)河的流逝中，新舊思想碰撞出激烈的火花，一個(gè)新舊性質(zhì)的家族在這炫麗的撞擊中走向泯滅。這是一個(gè)注定的悲劇，一個(gè)徹頭徹尾底的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代的悲劇。這本由曹禺所寫的《雷雨》便是向我們展示了這樣的悲劇。它讓我們?cè)诒蟹此�，在悲中覺(jué)醒。
故事的核心人物周樸園出身地主家庭，但接受了新式教育。他是一個(gè)矛盾的人物，他曾與婢女侍萍熱戀并育有一子，可卻最終拋棄了侍萍，娶了一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的大家小姐，侍萍也被迫跳江，生死不明。難道他不愛(ài)侍萍嗎？他以"萍"字為兒子取名證明他的確是愛(ài)過(guò)的，只是他的愛(ài)無(wú)法讓他從封建泥潭里掙脫出來(lái)，無(wú)法使他看破這金錢利益下的種種誘惑。是的，他沉淪了，徹底地成為一個(gè)一味剝削下層人民的資本家。為了賺錢，他視人命如草芥，以犧牲工人的生命來(lái)獲取利益。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)混亂的時(shí)代讓他放棄了愛(ài)，更放棄了人性，這是一種莫大的悲哀。
而周樸園的長(zhǎng)子周萍與繼母蘩漪相戀，因?yàn)檫@段不倫的關(guān)系，他苦悶，他彷徨。最終，他選擇放棄了這段感情，并與婢女四鳳相愛(ài)，可當(dāng)四鳳是他同母異父的妹妹的身份大白時(shí)，一切甜蜜的外表之下是罪惡的深淵，讓他失去了光明，永淪黑暗，并選擇了以死亡來(lái)尋找救贖，祭奠他的愛(ài)與罪。這個(gè)殘酷的悲劇恰恰是上一輩所釀造的，而那個(gè)黑暗的時(shí)代就是這一切悲劇的根源，周萍的悲劇只是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)悲劇中被今日之人所窺見(jiàn)的其中一個(gè)罷了。
而蘩漪是封建大家族觀念下的犧牲品。她漂亮、年輕、聰慧，但她卻沒(méi)有生機(jī)，如同一具木偶。她渴望沖破條條框框的約束，渴望得到屬于一個(gè)人的自由，但她終生都只是華麗棺材里的死人罷了，擁有的只是肉卻失去了靈。她所珍視的一切，她的愛(ài)人和她的兒子全都埋藏在那個(gè)雷雨天的夜晚，在痛苦之中她瘋了。
這場(chǎng)雷雨，驚醒的不應(yīng)僅是那一代人，那個(gè)腐朽的舊社會(huì)，更應(yīng)驚醒當(dāng)代中國(guó)青年，驚醒今天乃至未來(lái)的社會(huì)。今天的我們更應(yīng)努力警醒自我，讓這個(gè)悲劇只是過(guò)去的悲劇，而絕不會(huì)是以后的悲劇。我們要盡吾輩之力，造就一個(gè)光明且繁榮的新時(shí)代，讓國(guó)人有靈，讓國(guó)家有明。
【篇二】
生如逆旅，一葦以航——《刀鋒》讀后感
“你究竟在尋找什么呢？”
“尋找問(wèn)題的答案�！�
這是書里出現(xiàn)最多的對(duì)白。毛姆先生筆下的人物，無(wú)論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像作家七堇年的詩(shī)那樣:凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。
毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書人性，故事娓娓道來(lái)，引人入勝。《刀鋒》講述的是一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)歸來(lái)的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開(kāi)始思索世界與生命的本質(zhì)問(wèn)題。為了尋找這些終極問(wèn)題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會(huì)物欲橫流的生活開(kāi)始自己漫長(zhǎng)的讀書求知生活，沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂(lè)乎，像印度哲人求知求道。同時(shí)，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。
我時(shí)常覺(jué)得，一個(gè)人來(lái)到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長(zhǎng)存于天地間。他曾說(shuō):“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識(shí)盡力而為的人�！碧ㄈ缑仔�，也學(xué)牡丹開(kāi)。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實(shí)的理想主義者！
《奧義書》有言:“一把刀的鋒刃是很不容易跨過(guò)的，所以說(shuō)得救之道是困難的�！蔽覀兂３�(zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對(duì)于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺校竭^(guò)刀鋒，即使越過(guò)刀鋒之后，在刀的那一面，無(wú)人等候。拉里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不急燥，對(duì)人顯隨和，慈悲為懷，丟掉一個(gè)我字。像蘭道爾南的詩(shī)是那樣活著:
我從不與人爭(zhēng)，沒(méi)有人值得我與之爭(zhēng)。
我愛(ài)自然，其次愛(ài)的是藝術(shù)。
我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準(zhǔn)備離去。
也許，在盡力追逐心之所向之后，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài)，做楊絳筆下的“隱身人”去過(guò)此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時(shí)間的束縛，活出生命的質(zhì)量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎？
【篇三】
粗礪壯闊的生命畫卷——讀《紅高粱家族》有感
作為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，莫言受到了極大的關(guān)注。但他的作品內(nèi)涵，卻并非人人都愿去探索。讀罷《紅高粱家族》，我才發(fā)現(xiàn)其文字中蘊(yùn)藏著的永恒的生命魅力。
小說(shuō)講述的故事并不特別，不過(guò)是“我”的爺爺——一個(gè)土匪，還有奶奶與高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們抗日的斗爭(zhēng)。奇怪的是，它卻深深地打動(dòng)了我。
或許是那數(shù)次出現(xiàn)對(duì)紅高粱的描寫，奠定了基調(diào)，賦予小說(shuō)鮮明的特色吧�；鸺t的挺拔的高粱，“不似后來(lái)雜種高粱的軟弱”，象征著高密東北鄉(xiāng)的堅(jiān)韌不屈。幾乎全鄉(xiāng)被日軍屠殺，是怎樣的慘狀啊，可偏偏人們還要抗?fàn)�，他們生命在燃燒著，紅紅的火光映出心中的壯烈，與土地上無(wú)際的紅高粱一起染紅了整個(gè)世界。
一切的矛盾糾纏，也已經(jīng)被火焰燒灼。土匪、共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、百姓，面對(duì)窮兇極惡的日軍，即使前一秒仍在你死我活地拼殺，此刻卻毫不猶豫同仇敵愾。戰(zhàn)火紛飛的年代里，每個(gè)生命都是粗礪的，有棱角，卻也能被燒融鍛造在一起。
或許，這壯闊斑斕的畫卷，只有此時(shí)才能產(chǎn)生。成麻子本是典型的“順民”，對(duì)時(shí)局漠不關(guān)心，對(duì)統(tǒng)治者奴顏媚骨，這種人生，只能充當(dāng)黑暗的背景。可一次因懼怕而向日軍出賣了鄉(xiāng)鄰，斷送十幾條人命后，他加入了八路軍，終日英勇殺敵。在立大功后他披著狗皮上吊了，“從后面看是狗，從前面看是人”。原來(lái)，這樣不起眼甚至被鄙夷的人，只要良知不泯，人性仍存，也能讓生命活出獨(dú)特的色彩！
小說(shuō)至高明之處，在其寫出了跨越時(shí)間的滄桑感。插敘、倒敘將故事打得支離破碎，“爺爺”“奶奶”“父親”的稱呼貫穿全文，主人當(dāng)時(shí)卻仍是青年，孩子。種種倒錯(cuò)、荒誕，讓人體味出盡管光陰之易逝，可不變的，是筆下的一個(gè)個(gè)絕美的生命，不失悲壯，卻又人性璀璨。
高粱紅了，便是成熟。人的青春在抗?fàn)幹辛魇帕�，可又有什么要緊？在抗?fàn)幹�，人蛻變成真正的大寫的“人”。今日的我們，能否從那粗礪壯闊的畫卷中，領(lǐng)悟到生命的真諦呢？
