《孝經(jīng)》：廣至德章第十三
【原文】
子曰：君子之教以孝也，非室至而日見也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。詩(shī)云：愷悌君子，民之父母。非至德，其孰能順民如此其大者乎？
【譯文】
孔子說∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨戶去推行，也不是天天當(dāng)面去教導(dǎo)。君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。教人以為弟之道，是讓天下為兄長(zhǎng)的人都能受到尊敬。教人以為臣之道，是讓天下為君主的能受到尊敬�！对�(shī)經(jīng)·大雅·酌》篇里說∶‘和樂平易的君子，是民眾的父母�！皇蔷哂兄粮邿o(wú)上的德行，其怎么能使天下民眾順從而如此偉大呢！”
【讀解】
這一章書的意思，是把至德的義意，扼要的提出來，使執(zhí)政的人，知道至德是怎樣的實(shí)行。上章是說致敬可以悅民，本章是說教民所以致敬。故列于廣要道章之后。為十三章。
孔子為曾子特別解釋說：“執(zhí)掌政治的君子，教民行孝道，并非是親自到人家家里去教，也并非日日見面去教。這里有一個(gè)根本的道理。例如以孝教民，使天下之為人子的，都知盡事父之道，那就等于敬天下之為父親的人了。以悌教民，使天下之為人弟的，都知盡事兄之道，那就等于敬天下之為人兄的人了。以部屬的道理教人，那就等于敬天下之做長(zhǎng)官的人了�！�
孔子引述詩(shī)經(jīng)大雅篇洞酌章的這兩句話說：“一個(gè)執(zhí)政的君子。他的態(tài)度，常是和平快樂，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民眾的父母一樣。’孔子引此詩(shī)的意思，就是說：沒有崇高至上的一種大德，怎么能順其民心到這種偉大的程度？”
《孝經(jīng)》：廣揚(yáng)名章第十四
【原文】
子曰：君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。
【譯文】
孔子說∶“君子侍奉父母親能盡孝，所以能把對(duì)父母的孝心移作對(duì)國(guó)君的忠心；奉事兄長(zhǎng)能盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對(duì)前輩或上司的敬順；在家里能處理好家務(wù)，所以會(huì)把理家的道理移于做官治理國(guó)家。因此說能夠在家里盡孝悌之道、治理好家政的人，其名聲也就會(huì)顯揚(yáng)于后世了。”
【讀解】
孔子既把至德要道，分別講解得清清楚楚。又把移孝作忠，揚(yáng)名顯親的辦法，具體的提出來，以告訴曾子。列為十四章。
孔子說：“君子能孝親，必具愛敬之誠(chéng)，以愛敬之誠(chéng)，移作事君，必能忠于事君。他能敬兄，必具和悅態(tài)度。以和悅態(tài)度移于事長(zhǎng)。必能順于長(zhǎng)官。處家過日子，都能處理得有條有理，他的治事本能一定很有辦法，如移作處理公務(wù)，必能辦得頭頭是道。所以說：一個(gè)人的行為，能成功于家庭之內(nèi)，這樣由內(nèi)到外，替國(guó)家辦事，不但做官的聲譽(yù)顯耀于一時(shí)，而且忠孝之名，將永遠(yuǎn)留傳于后世�！�
