篇一
唐玄宗李隆基，根據(jù)記載開(kāi)元17年，宰相源乾曜和張說(shuō)聯(lián)名上奏折《請(qǐng)八月五日為千秋節(jié)表》，八月初五正是唐玄宗的生日，開(kāi)元盛世，唐朝最鼎盛的時(shí)期，希望皇上可以將這天定為節(jié)日，以慶祝自己的生日，也正是因?yàn)檫@個(gè)華麗的馬*深得皇帝的心意，此后，唐玄宗的生日便成了舉國(guó)歡慶的千秋節(jié)，大赦天下，大擺筵席，象征自己的唐朝盛世千秋萬(wàn)代。元寶7年，唐玄宗認(rèn)為這名字不好，將千秋節(jié)改為天長(zhǎng)節(jié)，那時(shí)日本來(lái)唐朝進(jìn)貢，認(rèn)為這個(gè)節(jié)日好，便也將這個(gè)節(jié)日帶到日本，天皇生日就沿用天長(zhǎng)節(jié)的名稱。元寶15年，唐玄宗退位，太子李亨繼位，也就是唐肅宗
唐肅宗為了效仿唐玄宗，將自己的生日也就是九月初三定為地平節(jié)，大擺筵席，大赦天下，舉國(guó)歡慶，但是由于安史之亂的原因，使得唐朝早已失去原有的光輝盛世，兩個(gè)節(jié)日對(duì)于那時(shí)唐朝已無(wú)力維持，于是就將兩個(gè)節(jié)日合并定為八月十五為天長(zhǎng)節(jié)。直到公元960年，陳橋兵變趙匡胤黃袍加身，
即位后，改國(guó)號(hào)為宋，雖說(shuō)那時(shí)唐朝已經(jīng)覆滅，但八月十五這天老百姓依然過(guò)著天長(zhǎng)節(jié)，這對(duì)于趙匡胤來(lái)說(shuō)這是之前皇帝的節(jié)日，如何能在我這里過(guò)得，但是民心所向，不能違背，于是就將天長(zhǎng)節(jié)命名中秋節(jié)，中秋節(jié)也是由此而來(lái)。北宋時(shí)期，蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》
序言就是＂丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由＂，中秋之際，蘇東坡喝醉酒寫(xiě)下的這首詩(shī)詞，并且懷念自己弟弟蘇轍的心情，自此，中秋也寓意著對(duì)家人的思念，更寓意著家人的團(tuán)圓，因此，中秋節(jié)官方也是給了三天假日，讓大家可以和家人聚聚。那么為何中秋節(jié)要吃月餅？月餅和中秋又有著怎樣的聯(lián)系呢?
篇二
關(guān)于中秋吃月餅就有這樣的一個(gè)傳說(shuō)＂月餅起義＂，始于元代，那時(shí)中原百姓都不滿元朝的殘酷統(tǒng)治，為了*元朝的殘暴統(tǒng)治，并聯(lián)絡(luò)各地一起起義，朱元璋與劉伯溫就想出將起義的指令藏在月餅里，在發(fā)到各路義士手中，并約定在八月十五晚共同舉世。當(dāng)然這也只是傳說(shuō)，但是明代確實(shí)在餅食的文化上做的很到位制作餅食的工藝也是五花八門(mén)，根據(jù)明朝文獻(xiàn)《熙朝樂(lè)事》和《宛署雜記》中都提到了月餅，在這種情況下也就不難理解，月餅在全國(guó)范圍作為中秋節(jié)的節(jié)日食物，可以肯定是從明朝開(kāi)始的，而后也一直傳承至今。
篇三
在唐代，人們除了吃月餅外，還有燃燈，觀潮，熬夜等習(xí)俗，到了宋朝，中秋節(jié)是個(gè)很隆重的節(jié)日。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載，即使是貧窮人家，也都會(huì)典當(dāng)衣物去購(gòu)買(mǎi)酒菜，歡度中秋。
到了明代，中秋節(jié)又成了婦女歸寧節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。這一天出嫁的女兒要回娘家探親，但是當(dāng)天必須返回夫家，不能在娘家留宿。隨著朝代的更替，到了清朝，中秋節(jié)已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。入夜，當(dāng)月亮初升，家家院內(nèi)設(shè)一小桌，上陳蘋(píng)果、柿子、石榴、棗、梨，稱之為“五色果供”。中置儲(chǔ)藏多日的西瓜一個(gè)，瓜前豎立一月餅，兩旁各擺熟毛豆角一盤(pán)。
由此可見(jiàn)，古人的中秋節(jié)過(guò)的隆重而又有味，到了現(xiàn)代，隨著科技的發(fā)達(dá)，手機(jī)族越來(lái)越多，回家過(guò)中秋很多人都不愿意放下手機(jī)，所以覺(jué)得中秋節(jié)除了放假外也沒(méi)什么特別的。所以大家趁著這個(gè)中秋團(tuán)圓的好機(jī)會(huì)，多于家人聊聊天，一塊坐著喝喝茶，這何嘗不是一種“孝”呢？
