【#高三# #人教版高三政治選修一知識(shí)點(diǎn)#】春天不播種，夏天就不會(huì)生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。海德都是路邊樹(shù)上的山果是酸的，其實(shí)是我們不懂得如何攀緣才能摘到山果；都說(shuō)金錢(qián)不能買(mǎi)到快樂(lè)，其實(shí)是我們不知道從哪里能買(mǎi)到快樂(lè)；都說(shuō)夢(mèng)想難以化為現(xiàn)實(shí)，其實(shí)是我們不明白怎樣奮斗才能夢(mèng)想成真都說(shuō)人生道路是九彎十八曲，其實(shí)是我們不懂得選擇。高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正意義。©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)高三頻道給大家整理的《人教版高三政治選修一知識(shí)點(diǎn)》供大家參考，歡迎閱讀！

　　【一般主要考查“影響”、“措施”】

　　1、文化的影響——為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)/精神文明建設(shè)?

　　(1)文化與社會(huì)：①文化作為精神力量，在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。③文化與經(jīng)濟(jì)相交融，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科技、教育、人才越發(fā)重要，文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)不斷發(fā)展，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中越來(lái)越重要。文化與政治相交融，民主法制建設(shè)、公民的政治參與需要文化素養(yǎng);西方國(guó)家借助文化滲透推行霸權(quán)主義，必須反對(duì)文化霸權(quán)主義。④文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，逐漸成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

　　(2)文化對(duì)個(gè)人：①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定文化環(huán)境和文化活動(dòng)。②文化影響人的交往行為和方式;影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。③文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。④優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　2、文化傳承與創(chuàng)新

　　(1)文化多樣性與文化傳播：

　�、偈澜缥幕�與民族文化的關(guān)系：世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成;文化既是世界的，各族文化是世界文化不可缺少的色彩;文化又是民族的，各族文化都有自己的個(gè)性和特征;文化的世界性與民族性的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系;文化越是民族的，文化越是世界的，優(yōu)秀的民族文化能得到世界的認(rèn)同

　�、谧鹬匚幕�多樣性的意義、態(tài)度與原則——

　　意義：文化是世界性與民族性的統(tǒng)一;文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ�是文化�?chuàng)新的重要基礎(chǔ);尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求，是繁榮世界文化的必然要求

　　態(tài)度與原則：A、既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步。B、遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。C、不同民族文化之間要相互交流、借鑒與融合，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要以我為主，為我所用，保持民族特色

　�、畚幕瘋鞑サ耐緩脚c特點(diǎn)——

　　途徑：商貿(mào)活動(dòng)、教育、人口遷徙

　　特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

　�、芡苿�(dòng)文化交流的意義：A、有利于推動(dòng)中華文化走向世界，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力;B、有利于外來(lái)文化傳入中國(guó)，利于面向世界、博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。C、既要熱情歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的使者

　　(2)文化創(chuàng)新：

　�、僭�因：A、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的根本目的，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。B、文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。C、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力、是民族永葆生命力和凝聚力的重要保證。

　�、谕緩胶头较颍篈、根本途徑——立足實(shí)踐，堅(jiān)持與人們?nèi)罕妼?shí)踐相結(jié)合

　　B、處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新

　　C、處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，不同民族文化之間要相互交流、借鑒與融合，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要以我為主，為我所用，保持民族特色

　　D、堅(jiān)持正確方向，克服守舊主義、封閉主義、民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向

　　3、中華文化與民族精神

　　(1)中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、具有包容性

　　(2)中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)——中華文化與各民族文化的關(guān)系：

　　①中華民族是多民族的共同體，中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，呈現(xiàn)民族文化的豐富色彩。②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，是中華文化不可分割的組成部分，都為中華文化的形成和發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華之瑰寶，民族之驕傲。③體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、具有包容性，各族人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。④中華文化的力量深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)人民克服困難、創(chuàng)造幸福、共創(chuàng)美好未來(lái)的強(qiáng)大精神力量

　　(3)中華民族精神

　�、賰�(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

　�、谠�因：A、中華民族精神是中華文化的精髓，是維系中華人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌、精神特征和共同價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)精神火炬。B、弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)，利于應(yīng)對(duì)相互激蕩的思想文化，保持人民昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài);是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求;是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要;是建設(shè)全面小康、和諧社會(huì)的需要。

　�、弁緩剑篈、必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，做民族精神傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。B、最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。C、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新;正確對(duì)待外來(lái)文化，面向世界、博采眾長(zhǎng)D、必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合

　　4、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮)

　　(1)措施：①關(guān)鍵——堅(jiān)持馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系，保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②根本途徑——立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。③奏響主旋律，提倡多樣化，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)文化。④發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新;汲取各民族長(zhǎng)處，面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用;加強(qiáng)文化創(chuàng)新。⑤弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。⑥主要內(nèi)容——發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，尤其是公益性文化事業(yè);根本目標(biāo)與任務(wù)——培育四有公民，提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要。⑦中心環(huán)節(jié)——加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，提高公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。⑧建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，做先進(jìn)文化的傳播者。⑨必然要求——發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，提高眼力、拒絕污染。⑩發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而提供物質(zhì)基礎(chǔ)

　　(2)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)

　�、僭�因：A、思想道德建設(shè)是是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。B、中華傳統(tǒng)美德做為中華文化的精華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。C、有利于培育四有公民，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。D、有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高公民的文明素質(zhì)和修養(yǎng)。

　�、诖胧�：A、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)。B、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的的基礎(chǔ)，是推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。C、在精神文明建設(shè)實(shí)踐中加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，是思想道德建設(shè)的重要途徑。D、學(xué)習(xí)科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)辨別錯(cuò)誤思潮的能力，腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從小事做起

　　【“發(fā)展中特文化”還可關(guān)注】

　　文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響：

　�、傥幕�市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)可喜變化，滿(mǎn)足人們多樣化文化需求，充實(shí)精神生活;傳播科學(xué)文化知識(shí);采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)方式，使人們潛移默化地接受正確價(jià)值觀(guān)念，提高思想道德素質(zhì);引導(dǎo)人們科學(xué)消費(fèi)，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展

　　②文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)憂(yōu)慮現(xiàn)象，有些部門(mén)在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品味低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，內(nèi)容荒誕庸俗，迎合低俗趣味;有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷新聞炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播緋聞?shì)W事等

　　(1)社會(huì)規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以社會(huì)發(fā)展有決定性。人類(lèi)社會(huì)這方面也像自然界一樣，實(shí)質(zhì)上服從同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律。社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展就體現(xiàn)了社會(huì)規(guī)律的必然趨勢(shì)。另一方面，人的自覺(jué)活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律、利用社會(huì)規(guī)律，在社會(huì)主義遭受挫折時(shí)經(jīng)受鍛煉，堅(jiān)定信心，促使社會(huì)主義向更健康的方向發(fā)展。

　　(2)第一，事物發(fā)展是否定之否定即螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展與自然界的發(fā)展一樣，同樣是一個(gè)否定之否定的過(guò)程，即螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。雖然人類(lèi)社會(huì)總趨勢(shì)是上升的，但資本主義取代封建社會(huì)過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)多次王朝復(fù)辟，社會(huì)主義出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折，都充分體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律。第二，必然性和偶然性是辯證統(tǒng)一的。它們?cè)谑挛锇l(fā)展中都起作用。任何偶然性背后都有必然性在起作用，社會(huì)發(fā)展的必然性通過(guò)偶然性來(lái)實(shí)現(xiàn)和開(kāi)辟道路，某些偶然事件會(huì)造成社會(huì)發(fā)展的曲折性。所以，人類(lèi)世界的歷史不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)大幅度的倒退。第三，新事物必然會(huì)戰(zhàn)勝舊事物。因?yàn)檫@是事物內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，新事物辯證否定舊事物，繼承其優(yōu)點(diǎn)，克服其缺點(diǎn)，并增加一些新的內(nèi)容，所以更有遠(yuǎn)大的前途和生命力。

　　(3)社會(huì)主義是新事物，它符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益。它經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展后必然代替資本主義，這是新陳代謝原理的具體表現(xiàn)，但社會(huì)發(fā)展過(guò)程中新事物同舊事物的斗爭(zhēng)有一個(gè)由弱到強(qiáng)、反復(fù)較量、逐步取代或戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程�？傊�，社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)�！扒巴竟饷�，道路曲折”就是對(duì)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)和曲折性相統(tǒng)一這一歷史辯證法的通俗表達(dá)，恩格斯、列寧、鄧小平的思想都深刻地揭示了這個(gè)道理。