一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請放過我吧，我會送給你一條大肥魚。”貓說：“不行。”老鼠繼續(xù)說：“我會送給你五條大肥魚�！必堖�是不答應(yīng)。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我每天送給你一條大肥魚。逢年過節(jié)，我還會拜訪你。”貓瞇起眼睛，不語。
老鼠說：“你平常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以后就可以天天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢?”
貓依然不語，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯，放了它，我能天天吃到魚。但放了它，它肯定還會偷主人的東西，膽子越來越大。我再次抓住它，怎么辦?放還是不放?如果放，它就會繼續(xù)為非作歹，主人會遷怒于我，把我攆出家門。那時，別說吃到魚，就連一日三餐都沒了著落。如果不放，老鼠或其同伙就會向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會將我掃地出門。如果睜只眼閉只眼，主人會認(rèn)為我不盡職守，同樣會將我驅(qū)逐出去。一天一條魚固然不錯，但弄不好會丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。
想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。
貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對老鼠的許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當(dāng)然希望一日一魚，但連起碼的一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。
可悲的是，現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，面對“一日一魚”的誘 惑，動心了。他們還沒來得及品嘗“一日一魚”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說，還斷送了大好前程，甚至身家性命。
狗獨(dú)處時絕對不會玩耍。我已經(jīng)充分注意到這件事情，幾乎可以確信，也能這樣斷定。狗如果被單獨(dú)棄置在一旁，就會顯出動物式的一本正經(jīng)來。
只要是獨(dú)處，狗就不會追自己的尾巴，也不會在草地上兜圈子跑來跑去，不會嘴里銜著小樹枝，也不會用鼻頭去推小石子。這些事情，狗全都需要有看著自己演出的伙伴、觀眾和共鳴者。正如狗只有在遇見和自己相近的靈魂——比如人或狗時才會搖尾巴那樣。
至于貓，雖然貓只要受到玩耍的刺激就會玩耍，但是獨(dú)處時也還是會玩耍。只是為了自己的、單槍匹馬式樣的、仿佛討厭與人相處似的玩耍。
貓獨(dú)處時，只要有毛線球或纓穗或松緊帶在身邊，就能安靜地、專心地玩得非常高興。貓在玩耍時，不會說：人類先生，你能在一旁看著，我真是高興。
貓享受獨(dú)處的快樂，狗則是要別人快樂。貓只對自己感興趣，狗則希望別人也對自己感興趣。
狗只有在群體中，才會顯得生氣蓬勃，精神煥發(fā)。貓是不會這樣做的。貓只要自己快樂就夠了。正因?yàn)檫@樣，所以貓絕對不會像狗那樣，用沒有抑制的熱情，忘我地沉醉在自己的玩耍中直到氣喘吁吁。
在玩耍這件事情上，貓只要自己的體驗(yàn)就夠了，狗則是要博得成功。貓是主觀主義者，狗由于活在友好的世界中，所以是客觀主義者。
狗的精神朝向他人，朝向一切的他人。狗不能獨(dú)自生活，那就跟演員不能只在鏡前表演一樣，也跟詩人不能只為了自己寫詩一樣，也跟畫家畫畫不是為了把畫反過來靠在墻上一樣。
我們?nèi)祟愒谟萌淼撵`魂去玩耍去表演當(dāng)中，也有那樣的眼神，尋求別人的關(guān)心和共鳴的那一直凝視著的眼神……
并且我們也能全心全意地投入直到精力耗盡為止。
兔子是奔跑冠軍，可是不會游泳。有人認(rèn)為這是小兔子的弱點(diǎn)，于是，小兔子的父母和老師就強(qiáng)制它去學(xué)游泳。兔子耗了大半生的時間也沒學(xué)會。它不僅很疑惑。而且非常痛苦。
貓頭鷹說：“兔子是為奔跑而生的，應(yīng)該有一個地方讓它發(fā)揮奔跑的特長。”
看來世界上還是有智者。
看看我們的四周吧!大多數(shù)公司、學(xué)校、家庭以及各種機(jī)構(gòu)。都遵循一條不成文的定律：讓人們努力改正弱點(diǎn)。
我們整個教育制度的設(shè)計，就像捕鼠器一樣，完全針對人的弱點(diǎn)。而不是發(fā)現(xiàn)和激勵一個人的優(yōu)點(diǎn)與特長。
公司經(jīng)理人把大部分的時間用在有缺點(diǎn)的人身上，旨在幫助他減少過失。
父母師長注意的是孩子成績最差的一科，而不是最擅長的科目。
幾乎所有的人都在集中力量解決問題，而不是去發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢。
人人都有這樣的想法，那就是：只要能改正一個人的缺點(diǎn)，他就會變得更好;只要能修正一個公司的缺點(diǎn)，這個公司就會更優(yōu)良�？杀氖�，這種推斷是完全錯誤的。只注意改正一個人或一家公司的缺點(diǎn)，而不重視發(fā)揮它的優(yōu)點(diǎn)，只能造就一個平常或平庸的人或公司。
