第1課百家爭鳴
一、背景。根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革時代。經(jīng)濟：井田制崩潰，封建經(jīng)濟正在形成。政治：分封制瓦解，新興封建階級正在形成。文化：禮賢下士，私學興起，學術(shù)下移。直接原因：不同階級代表著書立說，形成“爭鳴”局面。
二、概況
1.孔子。政治思想，核心“仁”和“禮”�！叭省狈磳琳徽{(diào)整好人際關(guān)系，維護社會穩(wěn)定；遵循“忠恕”之道。“禮”符合西周名分等級制度。“為政以德”。哲學思想,“敬鬼神而遠之”。教育思想,辦私學,“有教無類”；“因材施教”；“知之為知之”、“當仁不讓于師”;“溫故知新”、“學而不思則罔,思而不學則怠”。文化典籍,整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。評價,“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎(chǔ)，在世界文化也具有重要影響。
2.孟子.發(fā)展了孔子的學說，被尊為“亞圣”。“仁政”學說和民本思想（“民為貴，社稷次之，君為輕”）。“人性本善”說。倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強調(diào)先義后利，舍生取義。評價,“仁政”、“民本”思想對約束*、緩和階級矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不以維護人民利益為出發(fā)點的，是封建統(tǒng)治的一種策略。“重義”對今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實意義。對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠影響。
3.荀子.戰(zhàn)國儒家思想的集大成者�！疤煨杏谐！薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镎摚�;“性惡論”（但教育可使人由惡變善，認為環(huán)境和教育對人的成長非常重要。）治國以禮教為主，禮法并施;提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”的觀點。雜取百家，但思想主體繼承了儒家學說。評價,基本繼承了儒家思想，但很長時間不為正統(tǒng)儒家重視。作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國哲學影響深遠。
4.儒家結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，各國都致力于富國強兵，爭取通過暴力手段實現(xiàn)統(tǒng)一；儒家學說倡導(dǎo)“仁”“仁政”，不符合統(tǒng)治階級的需要，故不受重視。
5.老子.（代表沒落奴隸主貴族的利益）“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”；樸素辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化）。“無為而治”、“小國寡民”。評價,中國第一個探討宇宙本源的哲學家；思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學、*學以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。
6.莊子.（代表沒落奴隸主貴族的利益）.“齊物”（任何事物在本質(zhì)上都是相同的）；“消遙”（對事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）。天與人“不相勝”，人必須順從自然.
7.墨子.（代表小生產(chǎn)者的利益）,“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)儉”.評價：代表了下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學；戰(zhàn)國以后不再受重視。結(jié)論：戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)方式的確立，出現(xiàn)大量小生產(chǎn)者，小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，他們希望有一個和平環(huán)境來發(fā)展生產(chǎn)，故墨家學說一度成為戰(zhàn)國時期的顯學。
8.韓非.（代表新興地主的利益）,主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主*中央集權(quán)；認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。評價：韓非是法家的集大成者；法家思想適應(yīng)戰(zhàn)國后期建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要，為新興地主階級所接受。
三、意義
1.儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則.
2.道家學說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想.
3.法家學說：其變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
4.百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化的源頭，是中國歷第思想解放運動。
第2課漢代的思想大一統(tǒng)
一、漢初的黃老之學
1、社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）.老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）.
3、特點：兼采眾家、積極無為.
4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣。
二、儒學成為正統(tǒng)思想
1.背景：①儒學在秦朝遭到嚴重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學不能適應(yīng)社會的發(fā)展；③社會形勢的發(fā)展需要加強*主義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。
2.董仲舒新儒學.
來源.以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學和法家思想。
主張.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
目的.以思想的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一。
影響.董仲舒對儒學思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固*主義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。
3．儒學成為正統(tǒng)思想.漢武帝：①全面肯定董仲舒的新儒學思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學，建立地方教育系統(tǒng)。
4.影響：①新儒學適應(yīng)了*主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。②教育逐漸為儒學所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；③太學興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。④儒學在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。⑤從此儒學之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。
第3課宋明理學
一、興起的社會背景
1.魏晉南北朝：佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到巨大的沖擊。
2.隋唐：“三教合一”，各家思想互相滲透。
3.宋代：儒學吸收佛教、道教思想，形成新儒學體系理學。
二、宋明理學
1.程朱理學.北宋程顥、程頤（《二程遺書》）和南宋朱熹（《四書章句集注》）。朱熹是繼孔孟之后中國古代重要的儒學思想家，宋朝理學的集大成者。
（1）內(nèi)容：①“理”是世界本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德*，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。③“存天理，滅人欲”（實質(zhì)是維護封建道德規(guī)范和等級秩序）
�。�2）歷史地位：程朱理學，特別是朱熹的學術(shù)思想對我國封建社會后期影響很大，還遠及日本、朝鮮和歐洲，形成“朱子學”學派。
2.陸王心學.吸取佛教禪宗思想，把理學發(fā)展到新階段.
�。�1）內(nèi)容.陸九淵是南宋理學家，認為“心即理也”，心是天地萬物的淵源。提出“發(fā)明本心”是求理的方法，反對“格物致知”.王陽明（王守仁）是明朝中期儒學的代表人物，認為人心是世界萬物本原，宣揚“心即理”“宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。提出“致良知”學說，認為“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成為圣賢，進一步發(fā)揮儒家的“仁”的思想。
3.心學與理學的關(guān)系.
�。�1）心學是理學的新發(fā)展，心學是明朝時期的理學。
（2）相同之處：①思想上：都屬于唯心主義；②目的上：都要求克服私欲，維護封建統(tǒng)治的社會秩序。
�。�3）不同之處：把握“理”的方法。
三、評價：
消極：用三綱五常維系*統(tǒng)治，壓抑、扼*們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。
積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起積極作用。
四、宋明理學的特點.哲學化;以*道德為哲學核心;佛道化.
第4課明清之際的思想批判
一、歷史背景
經(jīng)濟上：商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利，資本主義萌芽。
政治上：*主義統(tǒng)治進一步強化，封建制度日趨衰落。
文化上：明代晚期的理學因循守舊。
二、明后期異端思想家李贄
主張：①破除孔子的迷信，批判孔孟學說的標準；②批判男尊女卑封建禮教，倡男女平等；③贊揚歷“異端”行為（改革、起義、戀愛、女皇…）。
評價：他的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，是我國反封建*思想的先驅(qū)。
三、明末清初三大思想家
1.代表人物及主張
（1）黃宗羲.《明夷待訪錄》①抨擊君主*，“君主乃天下之大害”;②提出“天下為主，君為客”;③批判“君為臣綱”的愚忠;④主張“工商皆本”.
�。�2）顧炎武.《日知錄》、《天下郡國利病書》.①主張限制君權(quán)，擴大地方權(quán).②“天下興亡，匹夫有責”.③主張“經(jīng)世致用”，反對文化*及心學的空談理論。
（3）王夫之.唯物主義.①反對“天下王土”，主張耕者有其田。②哲學上，主張物質(zhì)是第一性，宇宙萬物是由物質(zhì)性的“氣”構(gòu)成，理在氣中。
2.三人的共同主張.①政治上：反對君主*，倡導(dǎo)*，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想。②學術(shù)上：主張“經(jīng)世致用”。③經(jīng)濟上：重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，提出“工商皆本”。
3、評價.①對君主*統(tǒng)治造成了強烈沖擊。②給后世民眾以深刻啟迪。③構(gòu)成中國早期啟蒙思想，具有解放思想的歷史進步性。④局限性：資本主義萌芽弱小，早期的民主思想不占統(tǒng)治地位，無法撼動儒家思想的主流地位，不能引起中國社會結(jié)構(gòu)的變化。
※儒家思想小結(jié)
一、儒家思想演變小結(jié)：
1.形成-先秦.孔子創(chuàng)立儒學,經(jīng)過孟子和荀子的改造儒學成為諸子百家大宗.對后世文學藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。儒家：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治理想（仁）和道德準則（禮）；道家：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ)（道、辯證法）；法家：變革成為歷代改革圖治的思想武器；它們在很大程度上共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
2.獨尊-漢代.秦始皇“焚書坑儒”，儒學遭到沉重打擊;董仲舒糅合道家和陰陽五行家思想形成了新學體系。儒學成為歷代封建統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流.
3.發(fā)展.宋明理學.出現(xiàn)了“三教合一”的趨勢;儒學從佛、道之中吸取了有益的內(nèi)容，構(gòu)建了新的儒學體系-理學.
4.繼續(xù)與變異-明清.三大進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
二、儒家思想的現(xiàn)代價值.①儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識——有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公*識；②大一統(tǒng)思想——有利于維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié)；③以人為本的治國思想——有利于今天的政治建設(shè)；④和為貴思想——有利于和諧社會的構(gòu)建；⑤民本思想——有利于“三農(nóng)”問題的解決；⑥“義利觀”——有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。現(xiàn)代影響：儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。儒家思想在日本、韓國、東南亞乃至歐洲影響巨大。
三、儒家思想的消極方面.首先它是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學精神的形成；它宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律，負面作用明顯；它宣揚的等級制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。對待儒學的正確態(tài)度-“取其精華，棄其糟粕”.
第5課西方人文主義思想的起源
一、自然哲學.泰勒斯(公元前7世紀).萬物皆由水生成又復(fù)歸于水。創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀,被譽為西方“哲學之父”,體現(xiàn)了古希臘人開始具有自主意識,標志古代西方人的精神覺醒.
二、認識社會.智者學派(公元前5世紀)
1.背景.(1)希臘城邦民主政治高度發(fā)展；(2)公民的社會生活豐富多彩，思想活躍；(3)此前已經(jīng)開始具有的自主意識和精神的覺醒。
2.代表:普羅塔哥拉.“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度�！睆娬{(diào)人的價值、人的決定作用；認為正義、善德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關(guān),是由人制定的.認為知識是公民參與公共事務(wù)和演說能力的基礎(chǔ).
3.評價.積極：構(gòu)成古希臘人文精神基本內(nèi)涵；以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)；強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。消極：過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認識的共性，認為沒有是非之別，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門.
4.希臘人文精神的基本內(nèi)涵:認識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用.
三、認識人自身.蘇格拉底(與智者學派同時代).人應(yīng)去改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的真正的人.強調(diào)知識的作用，知識即美德,提倡“知德合一”.影響(1)開創(chuàng)了哲學的新方向，使哲學成為一門研究“人”的學問。(2)崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。
四、亞里士多德.真理高于一切,提出‘‘吾愛吾師，吾尤愛真理”.自然界是客觀的、真實的存在，人們的認識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認知。創(chuàng)立了邏輯學,經(jīng)過嚴密的分析、概括、推理，后才得出結(jié)論。實事求是的科學思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。
第6課文藝復(fù)興和宗教改革
一、文藝復(fù)興運動(14-16世紀)
1.背景：(1)中世紀，*教會壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。(2)意大利早出現(xiàn)資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級力求沖破教會的思想障礙；(3)意大利特殊的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)。(4)14世紀中期蔓延于意大利的黑死病促使人們反省。
2.形式及核心思想
(1)形式:借助古希臘、古羅馬的文化.
★思考:文藝復(fù)興為什么要借助古希臘、古羅馬文化的?
(1)客觀原因：因為當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播。
(2)主觀原因：形成中的資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與神學正面沖突，所以借助古希臘、古羅馬文化的復(fù)興為名，而行反對封建神學，宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實。
3.核心思想——人文主義（以人為中心）
(1)內(nèi)容:提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是教會強調(diào)的滅人欲，以便死后升人天堂；它倡導(dǎo)個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。
(2)評價.積極:①人文主義貫穿于整個文藝復(fù)興時期西歐社會的各個領(lǐng)域，使文學、藝術(shù)、哲學和科學從形式到內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化。②為資產(chǎn)階級反封建斗爭提供理論。推動思想解放和文化、科學事業(yè)的發(fā)展。消極:它過分強調(diào)個人意志，而忽略公共意志。
4.成就.
(1)思想—倡導(dǎo)人文主義思想
(2)文學—薄伽丘和《十日談》背景:14世紀中葉,嚴重瘟疫帶來的災(zāi)難,促使人們反省.內(nèi)容:揭露天主教會的腐化,肯定人的價值與尊嚴,提倡生而平等,反對封建等級觀念.特點:貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會.歷史地位:是文藝復(fù)興運動的先驅(qū)之一,與但丁、彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰.
莎士比亞：《哈姆雷特》深刻反映了人文主義思想,代表了歐洲文藝復(fù)興時期文學的高成就,對歐洲現(xiàn)實主義文學的發(fā)展有著深遠的影響.
(3)藝術(shù)三杰
�、龠_•芬奇:《蒙娜麗莎》、《后的晚餐》用寫實的繪畫揭示人生的善惡.強調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學、*學和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫中
②米開朗基羅:《大衛(wèi)》和《摩西》,被譽為”市民英雄的存在創(chuàng)造者”創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì).
�、劾碃�:擅長畫圣母像而著稱,的代表作是《西斯廷圣母》,以優(yōu)雅和諧高度的完美享譽于世,,被視為古典美術(shù)精神的典范,被稱為”畫圣”.
(4)科技—天文學革命標志近代自然科學的誕生
A.哥白尼:提出太陽中心說,近代科學革命的起點。掀起了天文學的一場革命，揭開了近代科學向宗教神學開戰(zhàn)的序幕。不僅改變了那個時代人類對宇宙的認識，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎(chǔ)。
B.伽利略:a.證明了日心說的正確；b.創(chuàng)制了天文望遠鏡，發(fā)現(xiàn)了許多星體。c.開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學。d.發(fā)現(xiàn)了的落體定律。影響:a.開辟了天文學的新時代；b.為牛頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。被譽為“近代科學之父”。
5.文藝復(fù)興的實質(zhì)和影響
(1)實質(zhì)：14至16世紀歐洲新興資產(chǎn)階級反封建思想解放運動,打破了歐洲思想文化界在中世紀封建文化和宗教神學高壓下的局面，摧毀了教會的精神*，是歐洲歷第思想解放運動。
(2)影響.喚醒了人的自我意識，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)；適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為資本主義社會的到來提供了精神動力。推動了文學藝術(shù)的發(fā)展，催生出眾多思想文化巨匠。為近代自然科學和學術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。推動了宗教改革運動的爆發(fā)。
二、宗教改革運動(16世紀)
1.背景(1)教會宣揚因行稱義;教皇兜售贖罪券,借機搜刮民財;教會*統(tǒng)治阻礙了資本主義發(fā)展。(根本原因)(2)新航路開辟和文藝復(fù)興運動為宗教改革提供了精神上和思想上的動力.
2.進程
(1)馬丁•路德,①因信稱義,主張只有靠信仰才能得救,不能靠善功圣禮和神職人員.使人獲得精神上和靈魂上的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。②《九十五條論綱》;③廢除教階制度,簡化一切儀式,神職人員允許結(jié)婚,建立新教會.性質(zhì):資產(chǎn)階級反對天主教會的社會、思想改革運動.影響:①創(chuàng)立了新教，與原來的天主教、東正教形成了三足鼎立的新局面。②動搖了以教皇為首的宗教*，解放了人們的思想，使人文主義更加深入人心，開創(chuàng)歐洲近代史的新紀元。
(2)加爾文,①主張依靠信仰得救，否定教皇*；②把信仰得救解釋為先定論（加爾文宗教觀的核心）.實踐：建立加爾文教；實行政教合一體制；創(chuàng)辦日內(nèi)瓦學院.作用：加爾文的學說為資產(chǎn)階級發(fā)財致富辯護，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。
(3)馬丁•路德和加爾文異同.相同：都是西歐早期資產(chǎn)階級反封建的斗爭；都采取了神學異端形式；都得到社會廣泛支持；都反對天主教神學；都否認教皇*；對教會信仰、制度、儀式都有不同程度改革，確立“教隨國定”原則。不同：馬丁•路德的宗教改革引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭，使天主教會勢力受到沉重打擊，諸侯取代教皇；加爾文建立民主教會，更適應(yīng)資產(chǎn)階級激進派的要求。加爾文教是新教中的激進派，影響遍及歐洲。
3．影響,用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教*，為人類不斷認識自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。它打擊了西歐的封建勢力，否定了天主教會的宗教*，摧毀了天主教會的精神*，促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，為西歐資本主義發(fā)展和走向現(xiàn)代社會創(chuàng)造了條件。
4.文藝復(fù)興和宗教改革的異同點。
(1)相同點：①都是隨著資本主義萌芽在西歐的產(chǎn)生而興起的。②都是成長中的資產(chǎn)階級的反封建斗爭，尤其是反對天主教會。③興起后都迅速波及到整個西歐，促進了人們的思想和近代文化的繁榮。
(2)不同點：①背景不同，意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)是意大利文藝復(fù)興運動興起的重要條件。德國受教會壓榨嚴重，首先爆發(fā)了宗教改革，還與西歐各國復(fù)雜的社會矛盾有關(guān)，并且各種社會力量都將斗爭矛頭指向天主教會。②時間與范圍不同：文藝復(fù)興開始于14\15世紀的意大利，然后波及西歐各國，16世紀達到*，且主要在思想文化領(lǐng)域里進行。宗教改革開始于16世紀的德國，是—場社會各階層都廣泛參加的社會運動。③歷史作用不同：文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來，促進了近代自然科學的發(fā)展，促進西歐民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展。宗教改革中產(chǎn)生的加爾文的學說，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。
第7課啟蒙運動(17、18世紀)
一、啟蒙運動的興起
1.含義:啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識,給處在黑暗中的人們帶來光明和希望.
2.背景:
(1)根本原因:封建*制度和教會特權(quán)阻礙了資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級對平等自由的追求。
(2)條件：①經(jīng)濟:資本主義的進一步發(fā)展.②階級:新興資產(chǎn)階級壯大．③思想:文藝復(fù)興和宗教改革為資本主義發(fā)展清除了精神枷鎖.
3.核心思想:理性主義(即強調(diào)人的思考和判斷)理性就是人自己的思考和判斷理解，啟蒙思想家號召人們用理性的力量構(gòu)建更符合理性和人性的社會，使歷史進入“理性時代”。提倡用理性主義判斷一切事物,批判封建*制度及其宗教思想體系.
4.啟蒙運動在法國達到*原因。(1)18世紀，法國資本主義發(fā)展程度較高，資產(chǎn)階級力量強大。(2)法國是歐洲大陸封建勢力的堡壘，*主義、等級制度盛行，封建*統(tǒng)治陷入全面危機。
二、代表人物及其觀點
1.孟德斯鳩：《論法的精神》“三權(quán)分立”學說,權(quán)力的制約與平衡成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則.
2.伏爾泰：《哲學通信》否定天主教會，批判封建制度,歌頌理性,倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和君主立憲制。是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖,其思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響,后世有人評論：“18世紀是伏爾泰的世紀�！�
3.盧梭：《社會契約論》闡述“天賦人權(quán)”，提出“人民主權(quán)”，“社會契約論”，主張民主共和國。是激進的啟蒙思想家，為資產(chǎn)階級提供了革命理論。
4.康德：《純粹的理性批判》提出人不是他人的工具,而是自身的目的;提出尊重他人的原則.是近代西方哲學劃時代的哲學家,其理性批判哲學終確立了人類的主體地位。
三.性質(zhì)和影響
1.性質(zhì):是歐洲歷的第二次思想解放運動,是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭.
2.影響:為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，提供了思想條件,為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建反宗教神學推進到反對封建*制度建立資產(chǎn)階級”理性王國”按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度,具有鮮明的政治革命性質(zhì).
3.啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展①理性主義不僅繼續(xù)追求自由和個性解放，而且要根本變革國家體制，實行法治和—整套民主政治制度，人文主義則基本不涉及整個國家制度。②理性主義用無神論完全否定了任何宗教與神學，而文藝復(fù)興時期的人文主義還披著神的外衣。③理性主義為未來的理性社會即思想家們的理想社會描繪了一幅藍圖，而且實踐性強。
4.比較明清之際反封建思想與歐洲啟蒙思想的不同
(1)產(chǎn)生條件：①政治條件：中國封建制度雖然衰落，封建*卻空前強化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，資產(chǎn)階級還未形成，而西歐已進入早期資產(chǎn)階級革命時代，封建統(tǒng)治風雨飄搖，資產(chǎn)階級力量逐步強大。
�、诮�(jīng)濟條件：明清之際資本主義萌芽受到封建制度的嚴重阻礙；而歐洲資本主義得到迅速發(fā)展。
�、畚幕瘲l件：中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位；歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革使資產(chǎn)階級文化迅速傳播，封建文化受到很大沖擊。
(2)內(nèi)容差異：中國的思想家抨擊君主*，具有初步的民主色彩，但沒有提出建立新社會制度的主張，也未形成完整的理論體系；歐洲啟蒙運動批判封建*主義、教權(quán)主義、貴族特權(quán)，為資本主義社會提供了一整套政治構(gòu)想，并形成了比較完整的理論體系。
(3)影響:明清之際的民主思想對當時的封建*制度起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。歐洲啟蒙運動為法國*作了充分的思想動員，極大地推動了歐洲資產(chǎn)階級革命和改革，對亞洲革命運動也起了促進作用。
第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
一、四大發(fā)明
1．造紙術(shù),西漢已經(jīng)有了紙。105年，東漢蔡倫改進造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。
2．印刷術(shù),隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。11世紀中葉，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。宋代彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。
3．*,中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明,唐末，*開始用于軍事，早的*武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用*。
4.指南針,早的指南儀器是戰(zhàn)國時發(fā)明的司南，北宋時，指南針用于航海。
5．世界影響
（1）造紙術(shù)很快取代了歐洲長期使用的書寫材料，促進了歐洲文化的發(fā)展。
�。�2）*傳入歐洲，推動了歐洲*武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落。
�。�3）指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。
�。�4）歐洲人借鑒后造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
二、《九章算術(shù)》和珠算
1．《九章算術(shù)》約成書于東漢。采用十進位值制計數(shù)法。采用了當時世界上先進的運算方法，是當時世界上先進的應(yīng)用數(shù)學著作。標志著中國以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系。
2．珠算,早期采用算籌;后來演變成為算盤;珠算運算法配合小九九和十進位值制計數(shù)法，運算如飛。明清商業(yè)繁榮，珠算普及。人們還可以用珠算法解決加減乘除和開平方、開立方等運算問題。明朝時，珠算法傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。
三、天文歷法和農(nóng)書成就
1．條件：祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動需要，與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的天文學、歷法和農(nóng)學著作成就突出。
2．天文,留下了世界上早的日食月食太陽黑子哈雷彗星記錄。戰(zhàn)國天文學家石申，用赤道坐標記錄了八百多顆恒星的位置。后人編輯成《石氏星表》。是世界上現(xiàn)存古老的星表。古代創(chuàng)制了渾儀、簡儀等許多先進的天文觀測儀器。
3．歷法,夏朝《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。元朝郭守敬《授時歷》，與今天世界通用的公歷基本相同。1281年頒行，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。
4．四大農(nóng)書,氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝的王禎《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》�！洱R民要術(shù)》是我國現(xiàn)存早、完整、系統(tǒng)的古達農(nóng)業(yè)科學著作。記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，還涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。詳細介紹了季節(jié)、氣候和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，強調(diào)要因時制宜因地制宜。他提倡精耕細作，防旱保墑，主張輪作、多施綠肥，創(chuàng)果樹栽培可通過培育實生苗、扦插、嫁接等方法，培育優(yōu)良品種。
四、醫(yī)學成就
1．戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作。
2．東漢末年，張仲景寫出了集大成中醫(yī)專著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世臨床學的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。
3．明朝醫(yī)藥學家李時珍《本草綱目》是對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結(jié)，被譽為“東方藥物巨典”。
第9課輝煌燦爛的文學
一、從《詩經(jīng)》到唐詩
1．《詩經(jīng)》春秋末年,收錄西周至春秋中期的三百多首詩歌，分為風雅頌三部分。以四言為主，多重章疊句，語言豐富，內(nèi)容樸實，現(xiàn)實感強。第一部詩歌總集，奠定了中國古代文學現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。
2．楚辭,戰(zhàn)國屈原《離*》。采用楚國方言，浪漫主義風格。
3.漢賦①特點：以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體；辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。②代表：西漢司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。
4.唐詩
�、俜睒s原因：唐朝開放與繁榮，科舉考試以詩賦為主，促進了詩歌的繁榮。
�、诖恚撼跆圃娙擞型醪愖影旱�；盛唐詩人有邊塞詩人高適岑參，山水詩人孟浩然王維；的詩是李白以浪漫主義贏得“詩仙”美譽。杜甫以現(xiàn)實主義“詩史”被譽為“詩圣”；中唐的白居易創(chuàng)作了大量平實淺近、針砭時弊的諷喻詩。
二、宋詞和元曲
1．宋詞
�、僭颍弘S著商業(yè)，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要。
�、谔攸c：句子長短不齊，更便于抒發(fā)感情。
�、鄞恚和窦s派的柳永李清照，豪放派蘇軾辛棄疾等。
2.元曲
�、倥d起：宋代，民間興起散曲。題材廣泛，可雅可俗抒情敘事兼長，更為生動活潑。
�、谠�，散曲與元雜劇合稱為元曲。
③特點：大多通俗生動，豪放飄逸。
�、艽恚宏P(guān)漢卿馬致遠等人的創(chuàng)作成就高。
三、明清小說
1.發(fā)展：
�、傥簳x南北朝出現(xiàn)《搜神記》等志怪小說，②唐朝曲折離奇的短篇小說傳奇。③宋朝出現(xiàn)供人說話用的話本。
2.明清小說
�、僭颍阂环矫�*主義進入強化階段；另一方面經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了資本主義萌芽一些新現(xiàn)象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，市民階層擴大，為小說繁榮提供了豐富素材。
�、谔攸c：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細節(jié)的描繪、語言的運用等各個方面，都大大超過了前代。
�、鄞恚阂浴度龂萘x》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》四部長篇小說為。文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的名作。
第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)
一、漢字與書法藝術(shù)
1.漢字①起源：六千多年前，中國的原始文字被稱為“圖畫文字”；后來符號化，形成漢字；至商朝，漢子已形成完整體系。②演變脈絡(luò)：漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展。③演變趨勢：由繁到簡。
2.書法（魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉進入自覺階段）。
�、倏瑫汗P畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整，具有實用價值；魏晉鐘繇和王羲之；唐有歐陽詢、顏真卿和柳公權(quán)。
�、诓輹汗P畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價值。東晉王羲之、王獻之，唐朝張旭、懷素等。
�、坌袝杭婢呖瑫囊�(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文徵明等。
二、筆墨丹青中國畫
1.遠古彩陶畫《鸛魚石斧圖》。
2.戰(zhàn)國：帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》等，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。
3.秦漢：繪畫門類豐富。
4.魏晉：士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，有力的推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》等，提出“以形寫神”的繪畫理論。
5.隋唐：展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》等吸取印度、波斯等外來美術(shù)風格。敦煌莫高窟壁畫盛極一時。
6.兩宋：宮廷畫院進入為活躍的階段，畫學興起。風俗畫是當時畫壇亮點，北宋畫家張擇端《清明上河圖》。
7.元明清：士大夫文人畫成就突出，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。能反映文人畫風貌的是寫意畫，元代王冕《墨梅圖》、明代徐渭《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋《墨蘭圖》都是精品。
三、京劇的出現(xiàn)
1.中國戲曲出現(xiàn)①中國戲曲從原始歌舞發(fā)展而來。②春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。③元雜劇把中國戲曲藝術(shù)推向了成熟。④明朝時候，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山一帶形成昆曲。
2.京劇的形成①乾隆末年徽劇戲班進京演出，風行一時。②道光年間，湖北漢劇進京，形成“徽漢合流”局面。③經(jīng)過徽漢藝人表演實踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的長處，形成新劇種，就是后來的京劇。④同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人。
3.京劇的傳播①由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種。②民國以來逐步走向世界。
4.其他劇種：清朝還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇等。
第11課物理學的重大進展
一、經(jīng)典力學
1.伽利略力學
�、俦尘埃何乃噺�(fù)興運動解放了思想，推動了科學研究。
②成就：創(chuàng)立科學的研究方法：進行系統(tǒng)的觀察和實驗。物理學：通過實驗證明外力與運動狀態(tài)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學定律。天文學：自制望遠鏡觀察天體并取得大量成果的第一人，證明了哥白尼“日心說”的正確性。
③意義：改變了古希臘哲學家亞里士多德以來有關(guān)運動的觀念，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
2.牛頓經(jīng)典力學
�、贅酥荆�1687年《自然哲學的數(shù)學原理》，提出物體運動三大定律和萬有引力定律等。
②特點：以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學為表達形式。
�、垡饬x：經(jīng)典力學體系的建立標志著近代科學的形成；經(jīng)典力學體系具有科學性和預(yù)見性，對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義，根據(jù)萬有引力定律人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。
二、相對論的創(chuàng)立
1.背景：19世紀，隨著物理學研究的進展，經(jīng)典力學無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。
2.內(nèi)容：①提出：20世紀初，提出相對論。②內(nèi)容：包含狹義相對論和廣義相對論。
3.意義：①相對論的提出是物理學思想的重*，它否定了經(jīng)典力學的絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。②也發(fā)展了牛頓力學，將其概括在相對論力學之中，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。
三、量子論：
1.背景：①19世紀末20世紀初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門，人們對物質(zhì)的認識深入到了原子內(nèi)部。②大量的實驗表明，微觀的粒子運動不能用經(jīng)典力學的理論來說明。
2.量子論的誕生、發(fā)展和量子力學
①誕生：1900年，德國物理學家普朗克提出量子假說。
�、诎l(fā)展：愛因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng)；丹麥物理學家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論；20世紀30年代，量子力學建立起來。
3.影響①量子論使人類對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀深刻、有成就的科學理論之一。②與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)，并彌補了經(jīng)典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。③推動了物理學自身的進步，開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。
第12課*生命起源之謎
一、教會的禁錮
1神創(chuàng)說：世界的萬物，包括人類，都是神創(chuàng)造的。
2*教的上帝創(chuàng)世說和精神*。*教會成為封建統(tǒng)治的精神支柱，還指責那些敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“異端”。
3生物學家只能在不觸犯教會禁令和神學教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理和分類進行具體的研究，致使生物學研究進展緩慢。
二、拉馬克和早期生物進化思想
1.背景①文藝復(fù)興以后，*教神學受到極大的沖擊。面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。②17-18世紀，資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，人們的視野不斷擴展，思想更加開放。③科學技術(shù)的進步，生物學知識的積累為進化思想的誕生奠定了基礎(chǔ)。④細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎(chǔ)。
2.拉馬克的早期生物進化思想①提出了生物從低級向高級進化的觀點。②提出了兩個的原則——用進廢退,獲得性遺傳。
三、達爾文與進化論
1標志：1859年《物種起源》確立了生物進化論。
2內(nèi)容①生物是不斷進化的：經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；②生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源；③不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，物種為了生存和繁育后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物相互競爭。這一原理，被后人歸納為“物競天擇適者生存自然選擇�！�
3意義①歐洲思想界：從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說；②歐洲科學界：把發(fā)展變化的思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；③中國思想界：成為近代中國先進知識分子挽救民族危機，宣傳維新變法的思想武器；④世界理論界：為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)。
第13課從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)
一、“蒸汽時代”的到來
1.背景①17世紀末，英國資產(chǎn)階級革命勝利，為經(jīng)濟發(fā)展掃清了障礙；②18世紀，隨著工場手工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)用機器進行生產(chǎn)成為可能。③科學技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。
2.過程①18世紀60年代，瓦特研制出新蒸汽機。②80年代，又制成聯(lián)動式蒸汽機。
3.意義①人類進入“蒸汽時代”。②手工業(yè)作坊轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器大工業(yè)生產(chǎn)，改變了人們的生活和工作環(huán)境，真正意義上的社會化大生產(chǎn)形成。③在工業(yè)化進程中，形成了許多工業(yè)城市，英法美等國家成為工業(yè)國家。④蒸汽動力在交通運輸工具上的應(yīng)用，使世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。
二、電氣革命的出現(xiàn)
1.電力的廣泛應(yīng)用
�、倮碚摚�1831年英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。
�、陔S著發(fā)電機和電動機的發(fā)明和使用，便利的電力開始帶動機器，成為影響人們生產(chǎn)和生活的一種新能源。
�、坶L距離的輸變電技術(shù)日趨成熟。
2.意義
�、偕鐣a(chǎn)力大幅度提高：發(fā)電機的發(fā)明及其他電氣技術(shù)的應(yīng)用，使機器的使用更加普遍，更多的工業(yè)部門涌現(xiàn)出來，生產(chǎn)技術(shù)也更加先進。工業(yè)革命出現(xiàn)了新的技術(shù)革命浪潮，促進了工業(yè)的迅速發(fā)展，第二次工業(yè)革命也稱為“電氣革命”。
�、谏鐣Y(jié)構(gòu)和世界形勢的改變：資產(chǎn)階級由于掌握了先進的生產(chǎn)力，實力日益強大，開始確立對世界的統(tǒng)治；生產(chǎn)和資本的集中促成了壟斷組織的形成。
�、垭姎饧夹g(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會生活發(fā)生了巨大的變化。
三、信息技術(shù)的發(fā)展
1.互聯(lián)網(wǎng)的誕生：
�、�1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。
�、�20世紀60年代末，美國處于和蘇聯(lián)爭奪世界霸權(quán)的需要，加緊了對信息科學技術(shù)的研究和開發(fā)，推動了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。
�、�20世紀90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)進一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。
2.影響
�、俜e極影響：信息化社會開始出現(xiàn)；信息經(jīng)濟在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟全球化的步伐；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營銷和采購擴大市場；提高了人們的工作效率；社會交往方式也發(fā)生了變化；
�、诿媾R挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)給人們特別是青少年帶來一定的負面影響。
第14課從“師夷長技”到維新變法
一、“開眼看世界”
1．背景
�。�1）鴉片戰(zhàn)爭前夕，清朝處于封建社會晚期，危機四伏。
�。�2）歐美資本主義國家崛起，加緊對外擴張。
�。�3）鴉片戰(zhàn)爭中，中國的有識之士被西方的洋槍洋炮驚醒，開始睜眼看世界萌發(fā)向西方學習的思想。
2．倡導(dǎo)者
（1）林則徐：近代中國開眼看世界第一人，編譯《四洲志》、《各國律例》等資料，《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。
（2）魏源：編編撰成《海國圖志》，是當時介紹西方歷史地理詳實的專著。闡述了“師夷長技以制夷”的思想，明確了向西方學習的具體內(nèi)容、方法和目的。
3．作用：引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當時的思想解放有重要啟迪作用。
二、中體西用
1．背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨內(nèi)憂外患的形勢。
2．提出
�。�1）代表：曾國藩、李鴻章、左宗棠。
�。�2）主張：①“中學為體，西學為用”：肯定封建制度，強調(diào)以封建綱常*作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進科學技術(shù)。②“師夷長技以自強”。
�。�3）目的：挽救封建統(tǒng)治。
3．實踐：將魏源提出的“師夷長技”的思想，付諸實踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學堂，邁出了近代化第一步。
三、維新變法思想
1．早期維新派：王韜、鄭觀應(yīng)
�。�1）背景：洋務(wù)運動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。
�。�2）代表：王韜鄭觀應(yīng)等。
�。�3）主張①經(jīng)濟上，發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)；②政治上，主張革新，實行君主立憲制度；③文化上，主張興辦學校，學習西方自然科學知識.
�。�4）局限：尚還沒有形成完整理論，未付諸實踐。
2．維新派：康、梁、嚴復(fù)
�。�1）康有為
�、偎枷胫鲝埣盎顒樱涸趶V州辦萬木草堂，宣傳維新思想；撰寫《新學偽經(jīng)考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變革的理論基礎(chǔ)；在《孔子改制考》中，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師系統(tǒng)闡發(fā)變法理論。
�、谒枷胩攸c：康有為把西方資本主義的政治學說與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，抨擊封建頑固勢力。
�、墼u價：有力的批判了封建頑固思想。
（2）梁啟超：發(fā)表《變法通議》，抨擊封建*制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)設(shè)議院、變法圖存的思想。
�。�3）嚴復(fù)：指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。
�。�4）實踐：1898年，在維新思想推動下，光緒帝實行變法，這就是戊戌變法。
�。�5）歷史作用：是資產(chǎn)階級維新派反對封建*，主張興民權(quán)，提倡新學，起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒，是中國近代思想解放潮流。
第15課新文化運動與馬克思主義的傳播
一、新文化運動
1．背景
�。�1）思想基礎(chǔ)：1911年，辛亥革命*了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步傳播。
�。�2）經(jīng)濟基礎(chǔ)：一戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展。
�。�3）階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級強烈要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度。
�。�4）直接原因：袁世凱在思想文化領(lǐng)域里，掀起尊孔復(fù)古逆流。
2．概況
�。�1）興起：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開了新文化運動的序幕。
�。�2）口號：民主與科學。
�。�3）人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。
�。�4）主要陣地：《新青年》。
（5）主要活動基地：北大。
�。�6）主要內(nèi)容
�、偬岢裰髋c科學，反對*和愚昧、迷信。
�、谔岢碌赖�，反對舊道德。
�、厶岢挛膶W，反對舊文學。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》；陳獨秀發(fā)表《文學革命論》；魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機的結(jié)合起來，成為新文學的典范。
3．影響：
�。�1）沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。
�。�2）中國知識分子在運動中受到民主與科學的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。
二、馬克思主義傳入中國
1．條件
�。�1）新文化運動的開展。
�。�2）*十月革命給中國送來馬克思主義。
�。�3）五四運動促進了馬克思主義傳播。
2．概況
�。�1）1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國，李大釗率先舉起社會主義旗幟。
�。�2）1919年，李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》，刊登一批介紹馬克思主義和*十月革命的文章，李大釗的《我的馬克思主義觀》比較全面的介紹了馬克思主義。
�。�3）一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)。
�。�4）共產(chǎn)黨的早期組織創(chuàng)辦工人補習學校，向工人宣傳馬克思主義，還出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。
3．影響
�。�1）一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，并建立了一些中國共產(chǎn)黨的早期組織。
�。�2）1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨──中國共產(chǎn)黨誕生。
第16課三民主義的形成和發(fā)展
一、三民主義的提出
1.背景
�、嬴f片戰(zhàn)爭以后，民族危機不斷加深。許多先進的中國人提出不同的救國主張。在無情的社會現(xiàn)實面前，這些方案屢屢碰壁。
�、�19世紀末，當中國面臨瓜分危機的時刻，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺。
�、�1895年，孫中山發(fā)動廣州起義。失敗后,在英國，他一邊學習西方資產(chǎn)階級政治理論，一邊考察西方社會政治，大大豐富了民主革命思想。
2.提出
�、�1905年，孫中山同黃興、宋教仁等在日本東京組建了中國同盟會。在《中國同盟會總章》中，孫中山提出同盟會綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。
�、谠凇睹駡�•發(fā)刊詞》上，將這個綱領(lǐng)進一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級民主共和國為目標的“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。
3.內(nèi)容
①民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段*帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治；
�、诿駲�(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，*封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國；
�、勖裆髁x即“平均地權(quán)”，主張核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享。
4.評價
�、佟叭裰髁x”是孫中山受到美國林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪，實地考察西方政治制度、經(jīng)濟生活和社會現(xiàn)狀后，提出的民主革命綱領(lǐng)。
�、趲в忻黠@的時代局限和階級局限。
③表達了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。
二、三民主義的實踐
1.辛亥革命的成功：1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立了中華民國，*了清朝的封建統(tǒng)治。辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級民主革命思想的實踐。
2.頒布《中華民國臨時約法》
�、�1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國臨時約法》。
�、诖_認國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。
�、蹖①Y產(chǎn)階級共和制度、反對封建*制度具有進步意義。
3.捍衛(wèi)民主共和的斗爭
�、僭绖P竊取中華民國臨時大總統(tǒng)職位后，實行*統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。②孫中山他先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命”“護國運動”和兩次“*運動”，但都以失敗告終。
�、蹖O中山逐漸認識到，過去的辦法行不通了，為救國必須尋求新途徑、新力量。
三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義
1.背景
�、�*十月革命的勝利，使處于苦悶與彷徨中的孫中山看到希望。
�、谠诠伯a(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定吸收共產(chǎn)黨員加入國民黨，改組國民黨。
2.提出
1924年1月，中國國民黨第全國代表大會通過宣言，接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。
3.內(nèi)容
�、傩氯裰髁x的民族主義，有兩方面含義：一為中國民族自求解放；二為中國境內(nèi)各民族一律平等。
�、诿駲�(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。
�、勖裆髁x指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策。
4.評價
�、僭趦�(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇.
�、诤椭袊伯a(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟。此后，國民革命在全國展開。
第17課*思想
一、革命道路的探索
1.準備
�、傥逅倪\動時期，*來到北平，結(jié)識了李大釗、陳獨秀等人，閱讀當時所能見到的共產(chǎn)主義書籍。
�、诨氐胶虾�，創(chuàng)辦《湘江評論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。
�、�1921年，*出席了中國共產(chǎn)黨第全國代表大會，是中國共產(chǎn)黨的之一。
2.發(fā)端
�、贂r間：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國民革命時期。
�、谥鳎鹤珜懥恕吨袊鐣麟A級的分析》《湖南農(nóng)*動考察報告》等文章。
�、蹆�(nèi)容：提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的主張。
3.初步形成
�、贂r間：國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨進入獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)的時期。
�、谠颍鸿b于以城市為中心開展武裝斗爭一再失敗的教訓(xùn)。
�、蹆�(nèi)容：提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明方向。
二、*思想的形成
1.時間：抗日戰(zhàn)爭時期。
2.著作：先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等文章。
3.內(nèi)容：在分析中國國情基礎(chǔ)上，對中國革命的歷史進程作了詳盡完整的論述。
�、偎赋�，中國當時的社會性質(zhì)，決定了中國革命必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。
�、�*創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學概念，描繪了新民主主義社會的藍圖及前景。
4.結(jié)果：抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前后，*關(guān)于中國革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系。
5.形成標志：在1945年召開的中共七大上，*思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。
6.特點
�、�*思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。
�、谑侵袊锩L期斗爭經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
�、邸皩嵤虑笫恰薄叭罕娐肪�”“獨立自主”被視為*思想活的靈魂。
三、*思想的發(fā)展
1.發(fā)展
�、�1949年xx屆xx全會提出革命轉(zhuǎn)變、工作重心轉(zhuǎn)移理論：*指出：從現(xiàn)在起，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心；還提出促進革命取得全國勝利的方針，規(guī)定了革命勝利后，黨在政治、經(jīng)濟、外交方面的基本政策；規(guī)定了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的總?cè)蝿?wù)。
�、趪艺䴔�(quán)理論：*發(fā)表了《論人民民主專政》一文，規(guī)定即將建立的人民共和國的政權(quán)性質(zhì)是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學說，為即將成立的新中國作了政治理論準備。
�、凵鐣髁x建設(shè)理論：中華人民共和國成立后，*從理論和實踐上對社會主義建設(shè)道路進行不懈探索。在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等報告中，*提出了一系列富有中國特色的社會主義經(jīng)濟、政治建設(shè)方針，創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，科學闡明了社會主義社會的矛盾問題。這就在社會主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學說。
�、苓�在中國革命和建設(shè)的各個歷史時期，對軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作、國際戰(zhàn)略和外交政策、黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了獨創(chuàng)性理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
2.歷史作用
�、�*思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第歷史性飛躍的理論成果。
�、谑侵袊伯a(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器。
�、凼墙ㄔO(shè)中國特色社會主義理論的思想根源。
�、茉隈R克思主義發(fā)展，*思想起到了承上啟下的作用。
第18課新時期的理論探索
一、偉大的轉(zhuǎn)折
1.背景
�、佟�*_”結(jié)束后，中國將向何處發(fā)展，引人關(guān)注。
�、谥醒牍ぷ鲿h上，鄧小平的講話:著重闡述*實事求是的觀點，號召大家解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看,在中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書。
�、坳P(guān)于真理標準問題的討論：1978年5月，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的標準》一文，掀起了關(guān)于真理標準的討論。
2.轉(zhuǎn)折
�、�1978年底，中共第xx屆xx全會召開.
�、跁h確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。
�、畚覈母母镩_放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會主義道路。
二、鄧小平理論的形成
1.中共xx大：鄧小平明確提出，要把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)中國特色的社會主義。
2.中共xx大：根據(jù)鄧小平的意見，系統(tǒng)提出了社會主義初級階段理論，確定黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線。會議第對建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。
3.南方談話：1992年，鄧小平到南方視察，發(fā)表了一系列重要講話。圍繞“什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，他指出，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達到共同富裕；判斷各方面工作的是非標準應(yīng)是“三個有利于”，即是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
4.中共xx大：會議提出必須用鄧小平建設(shè)中國特色的社會主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
5.中共xx大：決定把鄧小平理論作為的指導(dǎo)思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。
6.鄧小平理論除了對新時期建設(shè)中國特色的社主義的論述外，還創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，闡述了和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題等思想，內(nèi)容十分豐富。
7.歷史作用
�、僭谏鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國以來正反兩方面經(jīng)驗，借鑒其他社會主義國家建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，集中全黨全國人民的智慧，創(chuàng)立了鄧小平理論。
�、卩囆∑嚼碚摪疡R克思主義基本原理同中國的具體實際結(jié)合，繼承和發(fā)展了*思想，是引導(dǎo)中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。
三、“三個代表”重要思想
1.背景
�、�20世紀末21世紀初，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了許多新變化。
�、谠谛聲r期，中國共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身、與時俱進的新問題。
2.內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國廣大人民的根本利益。
3.地位
�、佟叭齻�代表”重要思想涵蓋了社會主義政治、經(jīng)濟、文化等各個方面，是一個完整的科學的思想體系，是指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強大思想武器。
�、�2002年，在中共xx大上，“三個代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進了《中國共產(chǎn)黨章程》。
�、邸叭齻�代表”思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨的問題。
第19課建國以來的重大科技成就
一、從“兩彈一星”到載人航天
1.目的：打破美、蘇壟斷核武器和空間技術(shù)。
2.“兩彈一星”
�、�1964年，中國第一顆*爆炸成功，加強了中國的國防力量。
�、�20世紀60年代初，中國仿制近程導(dǎo)彈成功。
�、�1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈實驗成功。
�、�1970年，成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家。
3.載人航天技術(shù)的發(fā)展：
�、贈Q策：1992年，中國政府作出實施載人航天工程的戰(zhàn)略決策。
�、诔删停�2003年10月15日，載著楊利偉的“神舟號”飛船成功升空。
�、塾绊懀褐袊蔀槭澜缟系谌齻�掌握載人航天技術(shù)的國家。
二、袁隆平與雜交水稻
1.背景：
�、僦袊鞘澜缟先丝诙嗟膰�，糧食產(chǎn)量關(guān)乎國計民生。
�、跒榱颂岣呒Z食產(chǎn)量，許多科學家付出艱辛的努力。袁隆平是他們中杰出代表。
2.過程：①1964年袁隆平發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻水稻。②1973他選育出雜交水稻新品種──“南優(yōu)二號”。③2001年，袁隆平獲得“國家高科學技術(shù)獎”。
3.影響：
�、僭∑绞鞘澜缟铣晒盟倦s交優(yōu)勢的第一人，多次獲得國際大獎，為祖國贏得了榮譽。
�、诖蟠筇岣吡酥袊乃井a(chǎn)量。
�、郾徽J為有助于解決未來世界性饑餓問題，聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣技術(shù)作為一項戰(zhàn)略計劃，聘請袁隆平為首席顧問，為一些國家培訓(xùn)技術(shù)專家。
三、計算機和生物技術(shù)的發(fā)展
1.計算機的研制和發(fā)展
�、俦尘�:1946年，美國研制出世界第一臺大型電子計算機；20世紀50年代，中國開始計算機研制工作。
�、诔删停�1983年，研制出“銀河Ⅰ號”此后，越來越先進的高性能計算機在十幾年間先后問世。
�、鄣匚唬褐袊咝阅芫扌陀嬎銠C研制技術(shù)已經(jīng)居于世界前列。
�、芤饬x：加速了國家信息化發(fā)展。
2.生物技術(shù)
1】成就：
A、1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次，這是世界上第一個蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時代。
B、到20世紀末，中國在依靠基因工程技術(shù)改良動植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究方面達到國際先進水平。
2】意義：
�、匍_辟了人工合成蛋白質(zhì)的時代。
�、跒樘岣邍裆钏胶徒】底鞒隽素暙I。
第20課“百花齊放”“百家爭鳴”
一、“雙百”方針的提出
1.背景
�、僦腥A人民共和國成立后，隨著社會制度的變化，人民的生活方式、社會交往方式也發(fā)生了很大變化。
�、�1956年初，三大改造基本完成，大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)已開始。
2.目的：讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。
3.提出：1956年春，*在中共中央政治局擴大會議上，正式提出在科學文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針。
4.內(nèi)容：藝術(shù)問題上“百花齊放”，學術(shù)問題上“百家爭鳴”。
5.是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。
6.成效
�、倏萍碱I(lǐng)域：成功召開了關(guān)于遺傳學的座談會。
�、谖乃囶I(lǐng)域：A開拓新的題材和主題，采用多樣化的體裁與表現(xiàn)手法，生動描繪人民革命斗爭和社會主義建設(shè)時期的新風貌，取得了累累碩果。
B涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀作家和作品：老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長篇小說《青春之歌》等。
C文藝期刊也大量增加。
D優(yōu)秀電影層出不窮：1959年，電影創(chuàng)作步入了一個輝煌時期。
二、曲折的年代
1.原因：由于政治運動的擴大化，特別是“*”的到來。
2.表現(xiàn)①一些學術(shù)問題被當成政治問題，甚至上升為階級斗爭問題。②一些優(yōu)秀作品受到錯誤批判。③許多作者被劃為“右派”或“反動學術(shù)*”。
3.影響：①許多知識分子受到了傷害，文藝園地百花凋零。②自然科學和社會科學的研究也受到了很大影響。
三、文藝的春天
1.背景
�、佟�*”結(jié)束后，文學藝術(shù)和學術(shù)領(lǐng)域清算了*、*的極“左”路線，黨總結(jié)社會主義時期文藝工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，明確文藝必須植根于人民生活。
�、卩囆∑街赋�，文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。
�、�20世紀80年代初，中共中央提出加強社會主義精神文明建設(shè)，以“五講”“四美”為內(nèi)容為精神文明建設(shè)開展起來。
2.成就
�、傥乃囶I(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“*”為主題的“反思文學”“傷痕文學”以及以改革實踐為主題的文學作品，還有反映豐富的社會生活的戲劇、電影。
�、趯W術(shù)討論空前熱烈。
第21課現(xiàn)代中國教育的發(fā)展
一、人民教育的奠基
1.措施
①接收改造舊教育，建立人民教育：1949年底，第全國教育工作會議召開，成功的將半殖民地半封建教育改變?yōu)檠刂鐣髁x方向前進的新中國的人民教育。
�、诖_定全面發(fā)展的教育放方針：進入全面建設(shè)社會主義時期，*提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者�！�
�、弁菩袃煞N教育制度：為滿足經(jīng)濟發(fā)展對人才的大量需求以及青年們強烈的求學愿望，在發(fā)展全日制學校教育的同時，建立起半工半讀的學校教育制度。
2.成就
�、僦鸩叫纬杀容^完整的國民教育體系。
�、谂囵B(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。
二、*中的教育
1.表現(xiàn)
�、賻熒季砣搿皰咚呐f”批走資派活動中，各地大中小學一度停課，教育戰(zhàn)線一片混亂。
�、�1966年，高考制度被廢止。
�、�70年代初，高等院校開始招收“工農(nóng)兵學員”。
2.影響
�、偈怪袊逃聵I(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個民族文化素質(zhì)大大下降。
�、谥袊c發(fā)達國家的差距拉大了。
三、教育的復(fù)興
1.措施
�、贀軄y反正，全面整頓：“*”結(jié)束后，鄧小平充分肯定新中國17年的教育工作，整頓教育秩序，恢復(fù)中斷十年的高考制度，組織編寫新教材，倡導(dǎo)尊師重教。
�、诖_立教育優(yōu)先發(fā)展地位，提出“科教興國戰(zhàn)略”。
�、蹐猿帧叭齻�面向”，加快教育改革步伐。20世紀80年代，鄧小平題提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針，教育改革步伐加快。大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》，從法律上規(guī)定了政府、學校、家庭和社會保證適齡兒童接收義務(wù)教育的責任；對中等教育，實行普通教育與職業(yè)教育并舉；高等教育也有了很大發(fā)展。
�、萃苿痈叩冉逃掷m(xù)發(fā)展：20世紀90年代，國家著手實施發(fā)展高等教育的“211工程”計劃。
�、薷母锝逃顿Y體制：實行國家撥款為主，多渠道籌措經(jīng)費為輔的體制，啟動了“希望工程”。
�、呒哟笪鞑康貐^(qū)教育發(fā)展的力度：國家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部200個縣建立職業(yè)教育中心。國家還增加少數(shù)民族地區(qū)教育經(jīng)費。
2.成效：到20世紀末，我國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。
第22課【19世紀以來世界】文學的繁榮
一、浪漫主義文學
1.背景：①18世紀末至19世紀30年代，歐洲的革命和戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，*不已；②人們感到法國*后確立的資本主義制度并不像啟蒙思想家描繪的那樣美好，社會各階層對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”感到失望,努力尋找新的精神寄托。
2.特點①深入挖掘人類的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點鮮明的人物形象。②在創(chuàng)作風格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征.
3.成就：以英國和法國成就高。
英國雪萊：《解放了的普羅米修斯》，鼓勵人們?yōu)闋幦∽杂啥窢�。法國雨果：《巴黎圣母院》，歌頌了人世間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡與黑暗。德國海涅：《德國，一個冬天的童話》,抒發(fā)了強烈的愛國情懷。
二、現(xiàn)實主義文學
1.背景：19世紀30年代以后，歐美資本主義國家的社會矛盾日益尖銳。
2.特點：關(guān)注社會問題，再現(xiàn)社會風貌，深入剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡。
3.成就：發(fā)源于法國。
法國巴爾扎克：《人間喜劇》,展現(xiàn)了19世紀上半期法國社會生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會百科全書”。英國狄更斯：《大衛(wèi)•科波菲爾》通過對社會下層生活的描述，真實反映了當時英國的社會狀況。*普希金的詩體長篇小說《葉甫蓋尼•奧涅金》、列夫•托爾斯泰的小說《安娜•卡列尼娜》，都是享譽世界文壇的名著。丹麥安徒生的作品同情弱者，嘲弄權(quán)貴。
挪威易卜生的“社會問題劇”揭露資產(chǎn)階級的唯利是圖和資產(chǎn)階級民主的虛偽。美國馬克•吐溫的作品揭露美國社會中的種族歧視現(xiàn)象，痛斥了資本主義金錢至上的丑惡本質(zhì)。
三、20世紀的世界文學
1.現(xiàn)實主義文學
�、儆菏挷{的《蘋果車》。
�、诜▏毫_曼•羅蘭的《約翰•克里斯朵夫》。
2.現(xiàn)代主義文學
�、俦尘埃簝纱问澜绱髴�(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟危機和嚴重的社會問題，深刻的影響了文學的發(fā)展，表現(xiàn)西方社會精神危機的現(xiàn)代主義成為文學主流。
�、谔攸c：強調(diào)集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風格悖離傳統(tǒng)。
�、鄞恚好绹骷液Ｃ魍诶^續(xù)進行現(xiàn)實主義創(chuàng)作的同時，也奉獻了大量現(xiàn)代主義作品，代表作是《老人與�！�；法國劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義荒誕派的典型。
3.蘇聯(lián)文學：高爾基的小說《母親》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》具有很大的世界影響。
4.亞非拉文學
�、偬攸c：反映反帝反殖和愛國主義精神。
�、诖恚河《鹊奶└隊�、中國的魯迅、哥倫比亞的馬爾克斯、尼日利亞的索因卡都有很大的世界影響。
第23課【19世紀以來世界】美術(shù)的輝煌
一、新古典主義美術(shù)
1.背景：18世紀末19世紀初，法國處于*前后的劇烈動蕩中。在資產(chǎn)階級對古代希臘羅馬英雄主義精神的追求中，新古典主義美術(shù)應(yīng)運而生。
2.特點：強調(diào)理性，往往以古代歷史和現(xiàn)實重大事件為題材。在表現(xiàn)形式上，突出理性，注重畫面的嚴整與和諧。
3.代表：法國畫家大衛(wèi)的代表作有《馬拉之死》、《拿破侖加冕》等；法國畫家安格爾的作品《泉》。
二、浪漫主義美術(shù)
1.背景：拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對資產(chǎn)階級啟蒙思想家推崇的“理性王國”感到失望，尋找新的精神寄托。
2.特點：注重表現(xiàn)人的感情，強調(diào)畫面整體的完整和統(tǒng)一，特別強調(diào)色彩的作用。
3.代表：法國浪漫主義畫家德拉克洛瓦的代表作《自由引導(dǎo)人民》。
三、現(xiàn)實主義美術(shù)
1.特點：注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實。
2.代表：法國米勒的作品主要反映農(nóng)民的生活和情感，代表作有《播種者》、《拾穗者》；俄羅斯畫家列賓的代表作是《伏爾加河上的纖夫》。
四、印象畫派
1.背景：19世紀后半期，社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步。
2.特點：借助光學領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。
3.代表.莫奈（法國）：代表作《日出•印象》.
荷蘭的梵•高：被譽為“撲向太陽的畫家”《向日葵》.法國塞尚“現(xiàn)代繪畫之父”。
五、現(xiàn)代主義美術(shù)
1.背景
�、�20世紀的兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大的創(chuàng)傷；
②工業(yè)化帶來的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感；
�、劭萍嫉陌l(fā)展拓寬了藝術(shù)家的視野。
2.特點：反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，藝術(shù)更趨極端化。
3.代表：西班牙畫家畢加索是有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一，他的作品《格爾尼卡》通過一系列變形的圖案組合，控訴了法西斯德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。
4.發(fā)展
�、俦憩F(xiàn)：二戰(zhàn)后，出現(xiàn)了五花八門的表現(xiàn)形式，反映了當代歐美各國知識分子的精神困惑。
�、谟绊懀喝藗兠鎸@些令人眼花繚亂的藝術(shù)形式，會感到一時的新奇和刺激，也對到底什么是藝術(shù)產(chǎn)生了長久的迷惘。
第24課【19世紀以來世界】音樂與影視藝術(shù)
一、浪漫主義音樂
1.發(fā)展歷程：19世紀浪漫主義音樂在歐洲興起，19世紀中葉，走向鼎盛時期。
2.特點：注重抒情性，自傳性和個人心理刻畫的形式，突出個人感受。
3.代表
�、俚乱庵疽魳芳邑惗喾业耐砥谧髌肥沁B接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。
�、趭W地利的約翰•施特勞斯，他被譽為“圓舞曲”以《藍色多瑙河》為。
�、垡獯罄魳芳彝柕趧�(chuàng)作了歌劇《茶花女》。
�、芊▏鑴〖冶炔诺淖髌贰犊ㄩT》。
二、民族樂派
1.特點：弘揚本民族特性。
2.代表：*柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》等是聞名世界的杰作。
三、現(xiàn)代主義音樂
1.興起：20世紀。
2.特點：輕松活潑，通俗易懂。
3.發(fā)展：
�、倨鹪从�19世紀末的美國爵士樂，在一戰(zhàn)后受到空前歡迎。
�、诙未髴�(zhàn)以后，以搖滾、藍調(diào)和爵士等為代表的音樂更加通俗化，吸引了無數(shù)聽眾。新時代大眾心理的變化，特別是青少年反叛精神的增長，使搖滾樂成為流行音樂的主流。
�、�20世紀50年代，搖滾樂《圍著時鐘搖吧》對美國青少年造成巨大震撼。
�、�20世紀60年代，出現(xiàn)了《時代在改變》等作品，英國的披頭士樂隊在西方有很大影響。
4.影響
�、匐S著傳播技術(shù)的革命和交通的日益便捷，日益繁榮的流行音樂活動改編者人類的娛樂和生活方式。
�、诟鲊g的音樂交流和交融日益增強，加深了對不同民族音樂的理解和尊重，推動者世界音樂的繁榮。
四、電影的發(fā)展
1．出現(xiàn)背景
�。�1）19世紀末，人類社會進入電氣時代，科學技術(shù)的長足進步為電影的出現(xiàn)提供了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)；
�。�2）社會的巨大變化和人們新的精神需求，以及商業(yè)利益的驅(qū)動，給影視藝術(shù)增添了不斷發(fā)展的動力。
2．電影藝術(shù)的發(fā)展
�。�1）默片時代
�、�1895年底，法國盧米埃爾兄弟首次向公眾放映了自己拍攝的電影短片，這標志著電影的誕生。
�、�20世紀初，美國人格里菲斯拍攝和導(dǎo)演了集故事性和藝術(shù)性于一身的電影作品《一個國家的誕生》等。
�、塾南矂〈髱熥縿e林是默片時代負盛名的電影藝術(shù)家。
�、芴K聯(lián)電影事業(yè)迅速發(fā)展，拍攝了《波將金號戰(zhàn)艦》等影片。
�。�2）有聲黑白時代：1927年，美國首次攝制了第一部有聲電影。
�。�3）有聲彩色時代：1935年美國拍攝的第一部彩色影片《浮華世家》的問世，標志著彩色電影的出現(xiàn)。
�。�4）寬銀幕、立體聲電影：二戰(zhàn)后，電影技術(shù)隨著科學技術(shù)的發(fā)展日新月異。
五、電視藝術(shù)的發(fā)展
1.20世紀20年代中期，電視出現(xiàn)。
2.1929年，英國倫敦首次播送電視節(jié)目，30年代播出世界上第一部電視劇，30年代末，英國擁有電視機的家庭已達兩萬戶。
3.20世紀40年代初，美國開始試播彩色電視節(jié)目。
4.二戰(zhàn)后，在第三次技術(shù)革命的推動下，電視大規(guī)模普及運用，被稱為“第八藝術(shù)”。
5.影視的影響：影視藝術(shù)既反映人類在科學技術(shù)方面的進步，又直接敏銳的回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會風尚的變化，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對社會生活的影響日益深刻和廣泛。
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