【一】
1、中華文化的基本特征：
源遠(yuǎn)流長(zhǎng);博大精深。
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證?漢字與史書(shū)典籍。
(1)漢字
文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。
漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
(2)史書(shū)典籍
是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：
漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性。
(2)包容性：
�、俸x：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
�、谝饬x：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
4、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?
(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。
5、中華文化博大精深：(6、7、8組合)
6、中華文化的獨(dú)特性：
(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。(文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。
(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)
①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
�、谔攸c(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
�、垡饬x：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
7、中華文化的區(qū)域性：
(1)成因：
我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：
不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
8、中華文化的民族性：
(1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
例如：我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶;許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。
(2)多民族文化對(duì)中華文化的意義(略)。
9、多民族文化對(duì)中華文化的意義
(1)民族文化與中華文化關(guān)系：
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
(2)地位：
它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
(3)各民族文化的關(guān)系：
各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。
(4)意義：
它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
【同步練習(xí)題】
B1、在中華文化具有劃時(shí)代的意義的事件是
A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴B.秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展
C.漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.隋唐時(shí)期吸納外來(lái)文化
B2、作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證最有說(shuō)服力的是
①文學(xué)藝術(shù)②漢字③史學(xué)典籍④科學(xué)技術(shù)
A.①②B.②③C.①③D.②④
C3、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要得益于它所特有的
A.開(kāi)放性B.多樣性C.包容性D.區(qū)域性
A4、中華民族代代相傳，綿延不斷的重要文明標(biāo)識(shí)是
A.統(tǒng)一的漢字B.相同的服飾C.共同的信仰D.共有的道德規(guī)范
D5、我國(guó)古代第一部編年史是
A.《史記》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《資治通鑒》D.《春秋》
C6、中華文化中最能展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求是
A.科學(xué)技術(shù)B.園林藝術(shù)C.文學(xué)藝術(shù)D.天文歷法
B7、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的突出特點(diǎn)是
A.多樣性、復(fù)雜性B.實(shí)用性、整體性C.開(kāi)放性、多樣性D.多樣性、實(shí)用性
D8、被列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，被稱(chēng)為全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”的是
A.靈渠B.大運(yùn)河C.萬(wàn)里長(zhǎng)城D.都江堰
A9、地域遼闊的中華大地，由于歷史傳統(tǒng)，地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況，風(fēng)俗習(xí)慣及語(yǔ)言等諸方面的差異，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，地處華東的是
A.吳越文化B.中原文化C.荊楚文化D.滇黔文化
B10、我國(guó)的三大英雄史詩(shī)，屬于藏族民族文學(xué)的是
A.《荷馬史詩(shī)》B.《格薩爾王傳》C.《江格爾》D.《瑪納斯》
【二】
1、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。
(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。
(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
(4)啟示與要求：
我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。
2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：
(1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。使任何征服或*中華民族的企圖都不能得逞。
(2)愛(ài)好和平
為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
(3)勤勞勇敢
勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基;中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
(4)自強(qiáng)不息
自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
3、愛(ài)國(guó)主義
(1)地位：
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。
作用：
愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
(2)愛(ài)國(guó)主義是具體的
在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
4、中華民族精神的重要性：
中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。
5、什么的中華民族精神?
以愛(ài)國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
【同步練習(xí)題】
C1、20世紀(jì)初，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)中國(guó)文化革命的主將魯迅說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”。這里所說(shuō)的“中國(guó)人的脊梁”體現(xiàn)了
A.愛(ài)國(guó)主義精神B.集體主義精神C.偉大的民族精神D.奉獻(xiàn)精神
A2、中華民族精神的主要作用表現(xiàn)在
�、偈冀K是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱③推動(dòng)中華民族走向繁榮，強(qiáng)大的精神動(dòng)力④指導(dǎo)中國(guó)前進(jìn)方向的決定力量
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
B3、我們偉大的民族精神的核心是
A.愛(ài)好和平B.愛(ài)國(guó)主義C.勤勞勇敢D.自強(qiáng)不息
C4、在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里，豎立著《土爾扈特全部歸順記》這塊巨大的石碑。碑文記敘了土爾扈特蒙古部族在遠(yuǎn)離放土一百四十多年之后，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里跋涉，重返祖國(guó)的過(guò)程。這里“土爾扈特東歸”所展示的是
A.集體主義精神B.勤勞勇敢精神C.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神D.愛(ài)好和平的民族精神
D5、我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是
A.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B.堅(jiān)持用“三個(gè)代表”的思想武裝頭腦
C.堅(jiān)持深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放D.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一
