何謂童真？詞典釋義為兒童的天真童趣。吾謂童真，當(dāng)有三階。
孩童乍臨世而不解世事之懵然率真是為其一。鄰有一小童，年方五，好吃梨，每會(huì)分梨，必揀大者。吾偶然逢之，言曰：“大梨當(dāng)敬長(zhǎng)者�！蓖又毖裕骸拔蚁胍蟮��！比珶o(wú)驕縱扭捏之態(tài)，童子之性真，然無(wú)使人厭惡之感。如我為童子，必敬長(zhǎng)輩之大梨，皆應(yīng)人情世故所困。念及此，更覺(jué)童子之率直，性真。故豐子愷有言：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。
豆蔻少年入世而不為世俗所亂之堅(jiān)守本心是為二。余嘗讀一書(shū)，書(shū)中女子乃十五六歲年紀(jì)，非美艷不可方物妙人兒，而如山中清泉般清冽，嘗獨(dú)坐梧桐樹(shù)上全夜觀廣博大地，為生靈取名，因梧桐樹(shù)被伐而心傷。如花園中質(zhì)樸花兒，不艷麗卻引人注意。豆蔻少年入世，初懂世間污濁，然，如書(shū)中女子這般不為世俗所亂者尤有一二。便以書(shū)中女子這般人而駁赫胥黎之言。吾輩非冷漠之人，吾輩自有不為世俗所撼之真。
年歲已高而看破紅塵只返璞歸真是為其三。吾以為此當(dāng)屬妙極！嗟乎！只嘆世間再無(wú)這般人。古之陶淵明當(dāng)屬其列，其歸隱田園之舉縱有避世之嫌，然其棄世俗之錢(qián)權(quán)，淡泊名利，當(dāng)世實(shí)難有人做到。青蓮居士李白應(yīng)是此種人，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”，其瀟灑實(shí)后人難望其項(xiàng)背。近世之愛(ài)因斯坦舍總統(tǒng)職位而甘當(dāng)木工，其淡泊名利之真性，今人難及��！
俱往矣，數(shù)率真之人，因初臨世，未經(jīng)世事污濁之人自是極多。然年歲頗高能達(dá)童真之境者寥寥。
嘆，自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，人心日趨復(fù)雜，世事越趨繁復(fù)，故率真之人愈趨少。今人贊“最美司機(jī)”，“最美女孩”之事跡，寄望于他人之行為使薄涼社會(huì)多幾分溫暖，然不付諸行動(dòng)，實(shí)乃可悲可嘆！
何謂童真？謂之千帆過(guò)盡之際，萬(wàn)般悲苦喜悅之后，不再因世俗之事而迷茫，堅(jiān)守本心，此當(dāng)是童真！
高一:吳其翰
孩童乍臨世而不解世事之懵然率真是為其一。鄰有一小童，年方五，好吃梨，每會(huì)分梨，必揀大者。吾偶然逢之，言曰：“大梨當(dāng)敬長(zhǎng)者�！蓖又毖裕骸拔蚁胍蟮��！比珶o(wú)驕縱扭捏之態(tài)，童子之性真，然無(wú)使人厭惡之感。如我為童子，必敬長(zhǎng)輩之大梨，皆應(yīng)人情世故所困。念及此，更覺(jué)童子之率直，性真。故豐子愷有言：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。
豆蔻少年入世而不為世俗所亂之堅(jiān)守本心是為二。余嘗讀一書(shū)，書(shū)中女子乃十五六歲年紀(jì)，非美艷不可方物妙人兒，而如山中清泉般清冽，嘗獨(dú)坐梧桐樹(shù)上全夜觀廣博大地，為生靈取名，因梧桐樹(shù)被伐而心傷。如花園中質(zhì)樸花兒，不艷麗卻引人注意。豆蔻少年入世，初懂世間污濁，然，如書(shū)中女子這般不為世俗所亂者尤有一二。便以書(shū)中女子這般人而駁赫胥黎之言。吾輩非冷漠之人，吾輩自有不為世俗所撼之真。
年歲已高而看破紅塵只返璞歸真是為其三。吾以為此當(dāng)屬妙極！嗟乎！只嘆世間再無(wú)這般人。古之陶淵明當(dāng)屬其列，其歸隱田園之舉縱有避世之嫌，然其棄世俗之錢(qián)權(quán)，淡泊名利，當(dāng)世實(shí)難有人做到。青蓮居士李白應(yīng)是此種人，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”，其瀟灑實(shí)后人難望其項(xiàng)背。近世之愛(ài)因斯坦舍總統(tǒng)職位而甘當(dāng)木工，其淡泊名利之真性，今人難及��！
俱往矣，數(shù)率真之人，因初臨世，未經(jīng)世事污濁之人自是極多。然年歲頗高能達(dá)童真之境者寥寥。
嘆，自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，人心日趨復(fù)雜，世事越趨繁復(fù)，故率真之人愈趨少。今人贊“最美司機(jī)”，“最美女孩”之事跡，寄望于他人之行為使薄涼社會(huì)多幾分溫暖，然不付諸行動(dòng)，實(shí)乃可悲可嘆！
何謂童真？謂之千帆過(guò)盡之際，萬(wàn)般悲苦喜悅之后，不再因世俗之事而迷茫，堅(jiān)守本心，此當(dāng)是童真！
高一:吳其翰
