考點一：哲學的物質概念
1、世界物質性原理：
世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性;世界的本質(本原)是物質;世界統(tǒng)一于物質;世界是物質的。
(1)自然界具有物質性。
(2)人類社會具有物質性。
(3)人的意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。
2、馬哲的物質的概念?
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
�、盼镔|的特性是客觀實在性
⑵物質的其它特點：可知性、永恒性、抽象性、無限性
�、俏镔|與物質具體形態(tài)的關系
區(qū)別：
�、偬匦圆煌何镔|的特性理客觀實在性;物質具體形態(tài)除客觀實在性之外，還有其自身的個別屬性。
�、诖嬖跔顟B(tài)不同：物質是不生不滅、永恒存在的;物質具體形態(tài)是有生有滅、暫時存在的。
聯(lián)系：物質是對物質的具體形態(tài)的抽象和概括，沒有物質的具體形態(tài),就沒有物質.物質只能存在于物質的具體形態(tài)之中,而物質的具體形態(tài)是物質的具體表現(xiàn).不能用物質代替物質的具體形態(tài)，否則，就看不到世界的豐富多彩，也不能用物質的具體形態(tài)代替物質，否則，又會抹殺世界的物質性。
注意：物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態(tài)。物質和物質的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。
考點二：哲學的運動概念
1、物質和運動關系：
�、艆^(qū)別：含義不同：哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程。
⑵聯(lián)系：
①物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。離開運動談物質犯形而上學錯誤。
�、谶\動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的。離開物質談運動犯唯心主義錯誤。
注意：物質的根本屬性和存在方式是運動，區(qū)別于物質的特性。
2、運動和靜止的關系：
�、艆^(qū)別：
�、俸x不同：哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程。
靜止是運動的特殊狀態(tài)：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化;二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動、或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。
②特點不同：運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的。
�、坡�(lián)系：
�、凫o止是運動的一種特殊狀態(tài)、是不顯著的運動。
�、谖镔|世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
�、壑怀姓J靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
考點三：運動是有規(guī)律的
1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
理解規(guī)律的含義：
是固有的，不是外部強加的，也不是主觀想象的，更不上帝賦予的;規(guī)律是隱藏于事物內部的本質聯(lián)系，不是浮現(xiàn)于表面的現(xiàn)象的聯(lián)系;規(guī)律是事物發(fā)展的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系，是穩(wěn)定聯(lián)系而不是多變易逝的聯(lián)系。
2、規(guī)律的原理及方法論
�、� 原理：
規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被
創(chuàng)造也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。(還具有可知性、可利用性)
�、品椒ㄕ摚�
�、俦仨氉裱�(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。
②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
1、世界物質性原理：
世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性;世界的本質(本原)是物質;世界統(tǒng)一于物質;世界是物質的。
(1)自然界具有物質性。
(2)人類社會具有物質性。
(3)人的意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。
2、馬哲的物質的概念?
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
�、盼镔|的特性是客觀實在性
⑵物質的其它特點：可知性、永恒性、抽象性、無限性
�、俏镔|與物質具體形態(tài)的關系
區(qū)別：
�、偬匦圆煌何镔|的特性理客觀實在性;物質具體形態(tài)除客觀實在性之外，還有其自身的個別屬性。
�、诖嬖跔顟B(tài)不同：物質是不生不滅、永恒存在的;物質具體形態(tài)是有生有滅、暫時存在的。
聯(lián)系：物質是對物質的具體形態(tài)的抽象和概括，沒有物質的具體形態(tài),就沒有物質.物質只能存在于物質的具體形態(tài)之中,而物質的具體形態(tài)是物質的具體表現(xiàn).不能用物質代替物質的具體形態(tài)，否則，就看不到世界的豐富多彩，也不能用物質的具體形態(tài)代替物質，否則，又會抹殺世界的物質性。
注意：物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態(tài)。物質和物質的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。
考點二：哲學的運動概念
1、物質和運動關系：
�、艆^(qū)別：含義不同：哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程。
⑵聯(lián)系：
①物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。離開運動談物質犯形而上學錯誤。
�、谶\動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的。離開物質談運動犯唯心主義錯誤。
注意：物質的根本屬性和存在方式是運動，區(qū)別于物質的特性。
2、運動和靜止的關系：
�、艆^(qū)別：
�、俸x不同：哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程。
靜止是運動的特殊狀態(tài)：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化;二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動、或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。
②特點不同：運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的。
�、坡�(lián)系：
�、凫o止是運動的一種特殊狀態(tài)、是不顯著的運動。
�、谖镔|世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
�、壑怀姓J靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
考點三：運動是有規(guī)律的
1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
理解規(guī)律的含義：
是固有的，不是外部強加的，也不是主觀想象的，更不上帝賦予的;規(guī)律是隱藏于事物內部的本質聯(lián)系，不是浮現(xiàn)于表面的現(xiàn)象的聯(lián)系;規(guī)律是事物發(fā)展的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系，是穩(wěn)定聯(lián)系而不是多變易逝的聯(lián)系。
2、規(guī)律的原理及方法論
�、� 原理：
規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被
創(chuàng)造也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。(還具有可知性、可利用性)
�、品椒ㄕ摚�
�、俦仨氉裱�(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。
②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
