A.子不語怪、力、亂、神 B.天不變，道亦不變
C.死生有命，富貴在天 D.存在即被感知
2.中國古代的“五行學說”把世界的本原歸納為“五行”，認為 宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本物質的運動變 化而生成的。這種觀點( )
A.堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學依據
B.具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性
C.正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律，是科學的世界觀和方法論
D.是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學派別
3.孔子認為，“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這屬于 ( )
A.機械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
C.樸素唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點
4.莊子曰：“精神生于道，形本生于精。”與這一觀點所蘊涵的哲理相一致的是 ( )
A.精神不是萬能的 B.古今異俗，新故異備
C.理在事先，理生萬物 D.月圓則虧，水滿則溢
5.英國物理學家斯蒂芬•霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看”�？梢� ( )
①聲稱者的“言”體現了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向 ③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的 ④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的
A.③④ B.①② C.②④ D.①④
6.有哲學家辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”;可以摸得到“堅”，但摸不到“白”�！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是 ( )
①唯心主義�、谖ㄎ镏髁x�、坌味蠈W的觀點�、苻q證的觀點
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.我國成功完成鯉魚全基因組測序，為鯉魚基因組輔助育種研究、優(yōu)良品種快速培育提供了重要基礎。 這項研究成果對哲學研究有重要啟示作用。上述材料表明 ( )
A.哲學可以取代具體科學
B.哲學是關于世界觀與方法論的學問
C.自然科學的發(fā)展促進哲學發(fā)展，具體科學是哲學的基礎
D.哲學是對具體科學的概括與總結
8. 鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽的向前闖，大膽地去實踐。這體現了馬克思主義哲學是 ( )
A.科學性和革命性的統一 B.辯證的自然觀和歷史觀的統一
C.繼承性和發(fā)展性的統一 D.客觀性和主觀性的統一
9. 某年份我國南方普降暴雨，部分地區(qū)遭受洪澇災害較為嚴重，許多地區(qū)引發(fā)泥石流、山體滑坡等地質災害。面對災情人們議論紛紛。村民甲說：“這是天意呀，老天爺要懲罰咱們，有啥法子呢?” 村民乙說：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白費了，荒年已成定局，我們只有自認倒霉啦!” 村民丙說：“災害已經發(fā)生，這是事實，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補，農業(yè)損失副業(yè)補，要生產自救戰(zhàn)勝災害�！�
(1)請指出上述三個村民說法分別屬于什么哲學思想。
(2)簡要評析他們對災害的態(tài)度。
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9. 答案：(1)甲的說法屬于客觀唯心主義的表現，認為神靈主宰一切;乙的說法屬于形而上學唯物主義的表現，形而上學地對待災害，自認倒霉;丙的說法屬于辯證唯物主義觀點。
(2)①唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關系，是錯誤的世界觀。要反對迷信、提倡科學，故甲的態(tài)度不正確。
②近代形而上學唯物主義堅持了物質決定意識，但有機械性、形而上學性等局限，使人們在客觀世界面前消極被動，不利于人們積極地認識世界和改造世界，故乙的態(tài)度太消極。
③辯證唯物主義正確處理了物質和意識的關系，既從客觀事實、客觀條件出發(fā)，又有意識、有目的，創(chuàng)造性地認識和改造世界，因此丙的態(tài)度是一種正確態(tài)度。
