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高考熱點(diǎn)事件素材:女生緊張向警察求抱

時(shí)間:2015-12-15 11:32:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]
年年高考,作文題目總能成為社會(huì)熱議的話題。而在每年的題目背后,又總能隱約現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的痕跡與脈絡(luò)。畢竟,文藝不能脫離時(shí)代和社會(huì)而成為空中樓閣,“文章合為時(shí)而作”也一直是中國(guó)自古以來(lái)的文學(xué)傳統(tǒng)之一。

  比如,在恢復(fù)高考制度之前的1952-1977年,高考作文題目中的時(shí)代特色就極其鮮明,比如1953年的“一個(gè)你熟悉的革命干部”,1960年的“我在勞動(dòng)中受到了鍛煉”,1965年的“給越南人民的一封信”,等等。進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期,高考作文也經(jīng)歷了“去政治化”的過(guò)程,轉(zhuǎn)而更注重對(duì)學(xué)生思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和個(gè)性化的考察。今年高考,各地的作文命題,同樣顯示出這樣的特點(diǎn)。

  作為價(jià)值理念的重要載體,今年,多地的作文題目突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如,北京卷的“假如我與心中的英雄生活一天”,題干中的英雄人物,雖然在時(shí)間上跨度極大,但都是“為了祖國(guó),為了正義,不畏艱險(xiǎn),不怕?tīng)奚娜恕,比如岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先等。

  但同時(shí),他們又不是臉譜式人物,在英雄行為的背后,也有“不乏兒女情長(zhǎng),有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀”的一面。既看到英雄令人欽佩的一面,也看到他們作為普通人的一面,這種做法,也體現(xiàn)出命題思路的轉(zhuǎn)化——更加尊重人性、尊重個(gè)人,包容考生的多樣性和個(gè)性。

  對(duì)人生多樣性的尊重和突出,同樣是多地命題的切入角度。高考的考生大多十七八歲,正是“走到人生轉(zhuǎn)折路口”的年齡。在這個(gè)年齡、這樣重大的人生場(chǎng)合,設(shè)法激起他們對(duì)人生道路的思考,寫下自己的答案,恐怕也是很多命題者的初衷之一。

  例如,北京的另一道作文題,就是“靈魂深處的熱愛(ài)”;上海的命題則更有哲理,讓考生思考生命中的“堅(jiān)硬”與“柔軟”;天津的考題,則點(diǎn)出了不同的人、不同的職業(yè)、甚至是不同民族的行為方式和思考方式,即所謂的“范兒”,讓考生寫出自己心中認(rèn)可的方式。

  雖然選擇不同、價(jià)值觀不同、人生道路不同,但同樣享有人生出彩的機(jī)會(huì),這本身就是“中國(guó)夢(mèng)”的包容性內(nèi)涵之一。這一主題,在新課標(biāo)二卷的命題中體現(xiàn)得更為充分:前沿科技工作者、基層技工和在微博上展示各地美景的攝影師,雖然人生道路不同,但都是“當(dāng)代風(fēng)采人物”,身上各具生命的美感與質(zhì)感。

  在時(shí)代脈搏背后,今年的高考作文,也在用不同的方式“致敬傳統(tǒng)”,喚起從考生到社會(huì)范圍的對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與重視。

  比如浙江卷的“文章與人品”,就是傳統(tǒng)文學(xué)中經(jīng)常被討論的范疇;廣東卷的“感知自然的不同方式”,也體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的“天”與“人”的問(wèn)題。而山東卷中給兒子指點(diǎn)迷津的父親以及重慶卷中讓公交車等一等母親的兒子,也以不同的方式,喚起考生對(duì)“家庭倫理”這一中國(guó)傳統(tǒng)話題的思考。

  同時(shí),高考作文一直以來(lái)重視的辯證思維,事實(shí)上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一支。

  四川卷對(duì)“老實(shí)與聰明”的辯證思考,福建卷對(duì)“走路的人和走出的路”的闡釋,廣東卷對(duì)“遠(yuǎn)與近”的剖析——一個(gè)個(gè)看上去相對(duì)立的范疇,其中都有相互依存與轉(zhuǎn)化的內(nèi)核,更有學(xué)理與實(shí)踐的推演。

  點(diǎn)贊與吐槽:作文引發(fā)的狂歡

  高考作文題并不是高三畢業(yè)生的專利,無(wú)論畢業(yè)多少年,都阻攔不了許多人關(guān)注高考作文,甚至親自上手寫一篇的沖動(dòng)。例如,教育部原新聞發(fā)言人王旭明,就上海卷和北京卷分別寫了篇作文,引來(lái)不少網(wǎng)友點(diǎn)贊。

  中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授駱?lè)寤貞浾f(shuō),自1977年高考恢復(fù)以來(lái),高考作文一直受到社會(huì)關(guān)注,并逐漸演化成了一種文化現(xiàn)象。近年來(lái),隨著微博、微信的火爆,“80后”“90后”們的“神評(píng)論”,引發(fā)了范圍更大的“語(yǔ)文狂歡”。

  今年的“神評(píng)論”纏上了娛樂(lè)圈。天津卷的“范兒”,被聯(lián)想到了演員范冰冰,因?yàn)椴痪弥,她與男朋友李晨高調(diào)宣布戀情時(shí),李晨稱她為“小范兒”;而浙江卷的“文章與人品”,更是被調(diào)侃為出題人是馬伊俐——演員文章的妻子。

  作文材料通常百字以內(nèi),但是一個(gè)字、一個(gè)詞,都可能引爆沸點(diǎn)。山東卷一公布,“肉豆須”成了熱詞。無(wú)數(shù)網(wǎng)友在微博里問(wèn):什么是“肉豆須”?甚至還有網(wǎng)文專門分析“肉豆須”。

  高考作文為什么能年年讓輿論“炸開(kāi)了鍋”?用網(wǎng)上的段子來(lái)回答:“這是我們現(xiàn)在還看得懂的東西!彪m然有些調(diào)侃意味,但也有幾分道理。

  “作文哪個(gè)好,哪個(gè)不好,哪個(gè)有意思,大家能插得上嘴,說(shuō)得上話!北本┐髮W(xué)中文系教授溫儒敏說(shuō)。當(dāng)然,除此之外,溫儒敏認(rèn)為深層次的原因是,語(yǔ)文學(xué)科更具有廣泛的社會(huì)性,而作文更是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和內(nèi)心思考的表達(dá),因而容易引發(fā)全民關(guān)注。