近義詞：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪
結(jié)構(gòu)： 聯(lián)合式成語(yǔ)
用法：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指兇惡的人
英文：ox-headed and horse-faced demons in Hades
日文：牛頭(ごず)と馬頭(めず)，〈喻〉いろいろな邪悪(じゃあく)な人間(にんげん)のたとえ [1]
詳細(xì)釋義迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭像牛，一個(gè)頭像馬。比喻各種丑惡的人
出處宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十一：“釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆�！�
示例只是常常在夢(mèng)中，或是在將醒未醒之頃，一陣悚然，從前所怕的～，都積壓了來(lái)，都聚圍了來(lái)�！锉摹渡街须s記—遙寄小朋友》[3]
典故牛頭又叫阿傍、阿防�！段蹇嗾戮浣�(jīng)》說(shuō)：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。”據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說(shuō)，牛頭“于世間為人時(shí)，不孝父母，死后為鬼卒，牛頭人身”。有的佛經(jīng)牛頭人又作“防邏人”，巡邏訪捕逃跑犯人之意。（此處為讀者誤解文意，《鐵城泥犁經(jīng)》是講述地獄情形的經(jīng)文。此處引用的“于世間為人時(shí)，不孝父母，死后為鬼卒，牛頭人身”，遍閱原經(jīng)，無(wú)有此話。應(yīng)是牛頭阿傍作為獄卒將罪人帶到閻羅天子面前，向閻羅天子稟告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是獄卒牛頭。
原文引用如下：
“佛言。我見(jiàn)天下人不孝父母。不事沙門(mén)道人不敬長(zhǎng)老。不畏縣官禁戒。不畏今世后世者。不驚不恐。如是曹人死即入泥犁。與閻羅王相見(jiàn)。即去善歸惡。泥犁卒名曰旁。旁即將人前至閻羅所。泥犁旁言。此人于世間為人時(shí)不孝父母。不事沙門(mén)道人。不敬長(zhǎng)老不布施。不畏今世后世。不畏縣官。”
注：泥犁即地獄，泥犁旁即獄卒牛頭人阿旁）
馬面又叫馬頭羅剎�！傲_剎”為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八稱“亡者神識(shí)，見(jiàn)大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅(qū)入城內(nèi)，向無(wú)間獄�！�
民間傳說(shuō)中，牛頭馬面有時(shí)是閻王、判官的爪牙，有時(shí)愛(ài)占點(diǎn)小便宜，有時(shí)干點(diǎn)違法亂紀(jì)的事，有時(shí)又很有同情心。這些也是封建時(shí)代人間差役的形象。
牛頭馬面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常見(jiàn)，而在道觀中常能見(jiàn)到他們的影子。
