坂口安吾が「墮落論」を発表したのは終戦の翌年だった�！溉粽哌_(dá)は花と散ったが、同じ彼等が生き殘って闇屋となる」。読んで共感した若き今村昌平さんは、自分も闇?zhǔn)肖巳毪杲�って戯曲を�?shū)いていた（自著「映畫(huà)は狂気の旅である」日本経済新聞社）。

　　終戰(zhàn)翌年，坂口安吾發(fā)表了《墮落論》一文�！澳贻p的人們?nèi)缁ǖ蛄�，活下�?lái)的活躍在黑市交易中�！蹦贻p的今村昌平讀后深表同感，他親自體驗(yàn)了黑市生活后寫(xiě)下了戲曲。（自著：《電影是瘋狂之旅》日本經(jīng)濟(jì)報(bào)社）

　　焼酎やたばこを売ってサヤを稼ぎ、進(jìn)駐軍のガソリンの橫流しを手伝う�！袱ⅳ椁妞肴碎gが生の欲望をさらけ出し、何にも縛られずに生きている闇?zhǔn)肖�、私にとって自由の小天地であった�?/p>

　　よこ‐ながし【橫流し】

　　[名]（スル）物資を正規(guī)の手続きを経ないで、他へ売ること�！冈�助品を―する」

　　販賣(mài)燒酒和煙以賺取差額，幫占領(lǐng)軍倒賣(mài)汽油，“在黑市中，所有人都毫不遮掩生存的欲望，可以沒(méi)有任何束縛地生活下去，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這兒是片自由的小天地。”

　　人間を欲望を通して見(jiàn)つめた映畫(huà)の題からは、その時(shí)々の人と時(shí)代がにおい立つ。果しなき欲望、にっぽん昆蟲(chóng)記、神々の深き欲望、復(fù)讐するは我にあり、ええじゃないか、楢山節(jié)考、黒い雨。

　　通過(guò)欲望來(lái)審視人類(lèi)的電影，從標(biāo)題上就反映出了那些日子的人與時(shí)代。無(wú)盡的欲望、日本昆蟲(chóng)記、諸神的貪欲、我要復(fù)仇、酋山節(jié)考、黑雨。

　　欲望は人を狂わせる。そこを正面から描かずに、人や世の中が描けるのか。畫(huà)面の後ろからそんな聲が聞こえてくるようだった。本能にかられた獣のような面と、純粋で神々しい面を併せ持つ人間という生き物への、そして命への深い思いが感じられた。

　　我們仿佛能聽(tīng)到銀幕后邊有聲音呼喊道，欲望使人發(fā)狂。不正面描寫(xiě)這點(diǎn)，又怎么能描繪得出人與人世間？不由感覺(jué)到導(dǎo)演對(duì)具有為本能所驅(qū)使的獸性一面，亦具有純潔神圣一面的人類(lèi)這一生物，以及對(duì)生命的深切感慨。

　　９?１１同時(shí)多発テロ後に撮った短編では、権力者が呼びかける「聖戦」が、いかにうさんくさい代物かを訴えようとしたという。アイデアは井伏鱒二の杜甫の訳詩(shī)から得た�！弗丧偿猊�シコモイクサノサカリ……ズヰブン馴染（なじみ）ガウタレタサウナ」

　　9·11恐怖事件后拍攝的短編電影控訴了掌權(quán)者所呼吁的“圣戰(zhàn)”是多么混帳的東西。拍攝該片的靈感來(lái)自于井伏鱒二所譯的杜甫之詩(shī)�！叭f(wàn)國(guó)尚戎馬……早已戰(zhàn)場(chǎng)多�！�

　　映畫(huà)専門(mén)學(xué)校を設(shè)立した今村さんは、後輩へのメッセージで自著を締めくくっている�！柑觳扭媳匾�ない。常識(shí)に縛られるな。粘っこく人間を追究し、無(wú)人の曠野を走る勇気を持て」。人生の幕は下りても、その言葉や作品は生き続けてゆくだろう。

　　しめ‐くく?る【締め▽括る】

　�。� ひもなどでしっかりと締めて束ねる�！竿皞�(cè)（おけがわ）をたがで―?る」

　　２ 仕事や人を管理?監(jiān)督してうまくまとめる。「若い連中を―?る」

　�。� 物事に結(jié)末をつける。まとめる�！附逃�(xùn)的な言葉で話を―?る」

　　今村先生成立了電影專(zhuān)科學(xué)校，他總結(jié)了下自著，作為留給晚輩的參考�！安恍枰�天才。不要束縛于常理。堅(jiān)持深究真正的人，鼓起在無(wú)人的曠野上奔跑的勇氣”。就算拉上了人生的帷幕，今村先生的這番話和他的作品也會(huì)長(zhǎng)存于世罷。