終戰(zhàn)翌年，坂口安吾發(fā)表了《墮落論》一文。“年輕的人們?nèi)缁ǖ蛄�，活下來的活躍在黑市交易中�！蹦贻p的今村昌平讀后深表同感，他親自體驗了黑市生活后寫下了戲曲。（自著：《電影是瘋狂之旅》日本經(jīng)濟報社）
焼酎やたばこを売ってサヤを稼ぎ、進駐軍のガソリンの橫流しを手伝う。「あらゆる人間が生の欲望をさらけ出し、何にも縛られずに生きている闇市は、私にとって自由の小天地であった」
よこ‐ながし【橫流し】
[名]（スル）物資を正規(guī)の手続きを経ないで、他へ売ること�！冈筏颞Dする」
販賣燒酒和煙以賺取差額，幫占領(lǐng)軍倒賣汽油，“在黑市中，所有人都毫不遮掩生存的欲望，可以沒有任何束縛地生活下去，對我來說，這兒是片自由的小天地。”
人間を欲望を通して見つめた映畫の題からは、その時々の人と時代がにおい立つ。果しなき欲望、にっぽん昆蟲記、神々の深き欲望、復讐するは我にあり、ええじゃないか、楢山節(jié)考、黒い雨。
通過欲望來審視人類的電影，從標題上就反映出了那些日子的人與時代。無盡的欲望、日本昆蟲記、諸神的貪欲、我要復仇、酋山節(jié)考、黑雨。
欲望は人を狂わせる。そこを正面から描かずに、人や世の中が描けるのか。畫面の後ろからそんな聲が聞こえてくるようだった。本能にかられた獣のような面と、純粋で神々しい面を併せ持つ人間という生き物への、そして命への深い思いが感じられた。
我們仿佛能聽到銀幕后邊有聲音呼喊道，欲望使人發(fā)狂。不正面描寫這點，又怎么能描繪得出人與人世間？不由感覺到導演對具有為本能所驅(qū)使的獸性一面，亦具有純潔神圣一面的人類這一生物，以及對生命的深切感慨。
�。�?１１同時多発テロ後に撮った短編では、権力者が呼びかける「聖戦」が、いかにうさんくさい代物かを訴えようとしたという。アイデアは井伏鱒二の杜甫の訳詩から得た。「ドコモカシコモイクサノサカリ……ズヰブン馴染（なじみ）ガウタレタサウナ」
9·11恐怖事件后拍攝的短編電影控訴了掌權(quán)者所呼吁的“圣戰(zhàn)”是多么混帳的東西。拍攝該片的靈感來自于井伏鱒二所譯的杜甫之詩�！叭f國尚戎馬……早已戰(zhàn)場多�！�
映畫専門學校を設(shè)立した今村さんは、後輩へのメッセージで自著を締めくくっている�！柑觳扭媳匾胜�。常識に縛られるな。粘っこく人間を追究し、無人の曠野を走る勇気を持て」。人生の幕は下りても、その言葉や作品は生き続けてゆくだろう。
しめ‐くく?る【締め▽括る】
�。� ひもなどでしっかりと締めて束ねる�！竿皞�(cè)（おけがわ）をたがで―?る」
�。� 仕事や人を管理?監(jiān)督してうまくまとめる�！溉簸みB中を―?る」
�。� 物事に結(jié)末をつける。まとめる。「教訓的な言葉で話を―?る」
今村先生成立了電影�？茖W校，他總結(jié)了下自著，作為留給晚輩的參考�！安恍枰觳�。不要束縛于常理。堅持深究真正的人，鼓起在無人的曠野上奔跑的勇氣”。就算拉上了人生的帷幕，今村先生的這番話和他的作品也會長存于世罷。
