原為良藥坪，為漢左慈煉丹處，潛陽(yáng)十景“丹灶蒼煙”即為此，1998年辟為煉丹湖，海拔1100米，為國(guó)內(nèi)第三大高山人工湖，湖內(nèi)波光山影，幽明幻變，氣象萬(wàn)千。

　　左慈煉丹臺(tái)——自從道家把天柱山封為第十四洞天之后，一些道家方士前來(lái)隱居修煉者日多。在這些方士中以左慈最。他不僅是我國(guó)第一代煉丹家，還是位有名的魔術(shù)師，古　老的戲法釣魚(yú)就是由他創(chuàng)造并留傳后世的。

　　左慈字元放，漢未方士，古時(shí)廬江人，在今天柱山良藥　坪一帶建有丹臺(tái)、丹池、丹房。傳說(shuō)他在蓮花洞精思煉丹之　法，忽得天書(shū)《九丹金液》。他按照書(shū)中寫(xiě)的煉丹方法，配　好藥材，建起了老君灶，在石廳丹房之內(nèi)燒了七七四十九天　真火，果得金丹數(shù)枚，服下之后，忽然成仙。他能夠點(diǎn)石成　金，被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為活神仙。。左慈得天書(shū)成為神仙雖系后　人編造，但是他那煉丹之法和變幻之術(shù)是確有其事的。我國(guó)　晉代道家代表人物葛洪說(shuō)：“余昔從鄭公受《九丹》及《金　銀液經(jīng)》五卷。鄭君日：曾與左君于廬江霍山中試作，皆成也�！闭f(shuō)明葛洪的煉丹術(shù)來(lái)源于左慈和鄭君�！逗鬂h書(shū)》左慈傳載：“曹操宴會(huì)賓客缺少松江鱸魚(yú)，左慈立取銅盤(pán)貯水，用竹竿從盤(pán)中釣出鱸魚(yú)一尾。曹操說(shuō)一尾不夠。左慈又沉鉤釣出一尾一尺多長(zhǎng)的大鱸魚(yú)。曹操說(shuō)有了魚(yú)，還無(wú)四川的生姜佐料。左慈袍袖一拂又變出生姜一盤(pán)。其外，《三國(guó)演義》第六十八回對(duì)左慈的魔術(shù)也有一段精彩的描寫(xiě)，說(shuō)他不僅能銅盤(pán)釣魚(yú)，還能畫(huà)龍取肝，噴水開(kāi)花。其實(shí)，左慈的這種變化萬(wàn)端的魔術(shù)，不過(guò)是運(yùn)用一些物理、化學(xué)的變化和眼明手快的方法來(lái)掩人耳目�？墒窃谝磺�七百多年前的東漢時(shí)期，這些現(xiàn)象是人們難以理解的，便有了種種神話傳說(shuō)。

　　從真源宮往西北行五里，即見(jiàn)林山圍繞，良田阡陌，溪水清清的下煉臺(tái)。此外風(fēng)景優(yōu)美，除留有　左慈煉丹池外，尚有梁公泉、飛龍泉、噴雪瀑、水濂洞可供玩賞。從下煉丹向上行三四里，石崖百級(jí)即是中煉丹，舊日煉丹臺(tái)基尚存。縣志記載此　處產(chǎn)桃，花開(kāi)五色，果實(shí)可食，又名桃源。由馬祖庵向上到良藥坪即為上　煉丹，與中、下煉丹同為左慈棲隱之處。南邊有一高峰，即神話傳說(shuō)中的　天書(shū)峰。峰下大石怪兀，中有石室即蓮花洞，為左慈煉丹房。石室前后，　松蘿蔓復(fù)，花氣襲人，由霹靂石穿穴逾谷而過(guò)，可至和尚塔出洞；洞穴繁　曲，為半山勝地。致于左慈變幻的鱸魚(yú)，這里的群眾說(shuō)不在王宮魚(yú)池，而　在今天的鱸溪。傳說(shuō)曹操南下征吳路過(guò)天柱，聽(tīng)說(shuō)左慈有神術(shù)，遂請(qǐng)下山　來(lái)赴宴。筵席之中，左慈為曹操表演了噴水獻(xiàn)花，銅盆釣魚(yú)等魔術(shù)。這魚(yú)　就來(lái)自吳塘附近的鱸溪。潛山縣志載：“鱸溪在縣北吳塘。魏武帝行軍至　潛，忽思鱸膾，左慈取銅盤(pán)釣之得數(shù)十尾，武帝釋其半于溪時(shí)：正暮春。今惟柳絮飛時(shí)有之，謂之楊花鱖�！贝号�花開(kāi)時(shí)，人們來(lái)天柱山，在野寨　下車(chē)，過(guò)了皖河，就可以在鱸溪岸邊看到魚(yú)翔水底的情景。