延慶觀位于包公湖東北部，是中國道教具有重要地位的宮觀。建于元太宗五年(1233年)。原名重陽觀，系為紀念道教中全真教創(chuàng)始人王重陽在此傳教并逝世于此而修建。明洪武六年（1373年）改名延慶觀。現(xiàn)僅存玉皇閣部分。玉皇閣高13米，坐北朝南，采用仿木結構，均用磚砌成。外觀下閣上亭，上圓下方，造型奇特，是一座集蒙古包與閣樓巧妙結合，具有元代風格的建筑。閣內供有真武銅像一尊，亭內為漢白玉雕玉皇大帝像。近年來，新修建有東西道房、三清殿等，現(xiàn)為國家重點文物保護單位。

　　王重陽，字知明，陜西咸陽人，生于北宋政和二年（公元1112年），卒于金大定十年（公元1117年）。他所生活的時代正是宋王朝南渡，大片北方領土落入金人之手，民族矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁之際。王重陽能文擅武，美須髯，形質魁偉。作為宋朝遺民，他對金人殘暴的民族壓迫強烈不滿，于是自稱得道，佯狂垢淤，在終南山南時村掘地為穴，封土高數(shù)尺，居于其中，號“活死人墓”，以此表示對金人統(tǒng)治的憤懣和不合作。后他赴山東寧海等地傳教，過全真庵，創(chuàng)立全真教。他在道教的貢獻是融道、儒、佛家的思想于一爐，倡導“三教平等”成為道教中興的關鍵人物。他傳授了馬鈺、孫不二夫婦、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通等七位弟子，其中以長春真人丘處機最有名。金世宗大定九年，他率丘處機等四弟子西歸終南，途經開封，住在今延慶觀所在地的一家王氏旅店，次年無疾而終，他作有千余篇詩詞傳于后世。為紀念他，后人在其逝世地建了一座重陽觀，成為在此地修建道教宮觀數(shù)百年興衰史的開端。金末觀廢，元代重建，賜名“大朝元萬壽宮”。明洪武六年（1373年）部分修復，改名延慶觀。

　　延慶觀現(xiàn)存玉皇閣1座。玉皇閣又名通明閣，座北向南通高15.80米用青磚和琉璃瓦件構成，結構嚴謹，富于變化，共為3層，下層為方形，4坡頂，室內下方上圓，4角砌出密集斗拱，頂似蒙古包，中層呈棱狀，8面壁體上附加相互連接的8座懸山式建筑山面。上層為8角閣室，南北各辟1 門，室內置玉皇及左右侍臣石雕像。閣頂作攢尖式，琉璃瓦頂上施銅質火焰玉珠。結構奇特，色彩絢麗。建國后，多次進行維修，并因地制宜逐步恢復一些殿堂，現(xiàn)已建成的有三清殿、配殿等，是國內罕見的道教建筑。