1.盡管電燈在發(fā)明后的一段時間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國主要照明工具。電燈代替油燈的哲學(xué)依據(jù)是(　　)。
A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.內(nèi)外因相互作用
2.馬克思說：“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農(nóng)奴，法國的小農(nóng)，還是英國的資本家。使用價值雖然是社會重要的對象，因而處在社會聯(lián)系之中，但并不反映任何社會生產(chǎn)關(guān)系�！边@句話說明(　　)。
A.使用價值可以滿足不同的物質(zhì)需要
B.使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者
C.使用價值是商品的自然屬性
D.使用價值是商品的社會屬性，體現(xiàn)不同的社會生產(chǎn)關(guān)系
3.人類社會是一個由社會(　　)結(jié)構(gòu)、社會政治結(jié)構(gòu)、社會觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機整體。
A.經(jīng)濟 B.文化 C.制度 D.管理
4.下列關(guān)于生產(chǎn)力要素的敘述，錯誤的是(　　)。
A.生產(chǎn)力有勞動對象、勞動資料、勞動者三個基本要素
B.勞動者是生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素，是首要的生產(chǎn)力
C.勞動資料就是生產(chǎn)資料
D.勞動資料是衡量生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平的客觀尺度
5.“善泳者溺，善騎者墜，各以其所好反自為禍”。這句話的哲學(xué)寓意是(　　)。
A.主要矛盾是關(guān)鍵 B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)
C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) D.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的
6.“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”這一辯證的認(rèn)識運動，充分體現(xiàn)了(　　)，認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
A.主觀和客觀 B.歷史唯物主義和辯證唯物主義
C.理論與實踐 D.唯物主義和唯心主義
7.下列選項中，和“芳林新時舊翠葉。流水前波讓后波”所蘊含的這里一直的是(　　)。
A.夕陽無限好，只是近黃昏 B.吵噪林逾靜，鳥鳴山更幽
C.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 D.挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長
8.表明社會各階級在國家中的地位的是(　　)。
A.政體 B.國家本質(zhì) C.國家形式 D.國家職能
9.用于購買生產(chǎn)資料的這部分成本，被稱為(　　)。
A.可變資本 B.不變資本 C.固定資本 D.流動資本
10.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾，其中，最革命最活躍的因素是(　　)。
A.生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)關(guān)系 C.經(jīng)濟基礎(chǔ) D.上層建筑
答案及解析
1、【答案】C。解析：否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過程，它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個有規(guī)律的過程，在這個過程中事物的發(fā)展表現(xiàn)出周期性，即每一個事物的發(fā)展都是從肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原來的起點，即完成了一個周期。在這一周期中，事物的發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，每一次否定都不是簡單的拋棄，而是把前階段發(fā)展的一切成果中有用的成分保留了下來。因此，在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡單地再現(xiàn)原事物，簡單地回到原來的出發(fā)點，而是形式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個前進和上升的發(fā)展過程。
2、【答案】C。解析：使用價值是滿足人們生產(chǎn)和生活需要的對象，它是商品的有用性，是商品的自然屬性。但是，使用價值本身并不能反映任何社會生產(chǎn)關(guān)系，它與財富的社會形式無關(guān)。故D選項錯誤，C選項正確。本題中馬克思的觀點側(cè)重說明使用價值的屬性只是商品的自然屬性，不反應(yīng)其社會關(guān)系，而非強調(diào)使用價值的作用或者描述它與價值的關(guān)系，故A、C選項錯誤。
3、【答案】A。解析：馬克思主義認(rèn)為，人類社會是一個由社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，社會政治結(jié)構(gòu)，社會觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機整體。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。社會政治結(jié)構(gòu)是指一定社會的政治上層建筑及其結(jié)合方式。社會觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)。故本題選A。
4、【答案】C。解析：生產(chǎn)資料，也稱作生產(chǎn)手段，是馬克思主義理論家認(rèn)定的生產(chǎn)力三要素之一，定義為：勞動者進行生產(chǎn)時所需要使用的資源或工具。一般可包括土地、廠房、機器設(shè)備、工具、原料等等。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)過程中的勞動資料和勞動對象的總和，因此選項C的說法錯誤，應(yīng)入選。
5、【答案】D。解析：題干中句子的意思是說往往善于游泳的人被溺死，善于騎馬的人被摔，越是熟悉和擅長的東西越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)隆＿@體現(xiàn)了辯證法關(guān)于矛盾在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點。
6、【答案】A。解析：認(rèn)識是主觀的，而實踐是主觀見之于客觀的活動，因此“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”這一辯證的認(rèn)識運動，充分體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。B選項中的歷史唯物主義在題中無體現(xiàn)。C選項中，理論是指人們把在實踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識體系。它只是是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識，不能代表認(rèn)識。故錯誤。D選項在本題中無體現(xiàn)。故本題選A。
7、【答案】C。解析：“芳林新時催舊葉，流水前波讓后波”蘊含的哲理是新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。A項說明舊事物必然滅亡;B項體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一;D項意為抓住主要矛盾，強調(diào)的是重點論的運用。而C項“燒不盡”“吹又生”反映了新事物有著強大的生命力和遠大發(fā)展前途，終能戰(zhàn)勝舊事物，符合題意要求，故本題選C。
8、【答案】B。解析：國體，即國家性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位。A項政體，即國家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權(quán)機關(guān)，與題意不符;B項國家本質(zhì)，是一個階級統(tǒng)治其他階級的工具。那么存在統(tǒng)治和被統(tǒng)治的前提就是分清了社會各階級在國家中的地位，所以國家的本質(zhì)本身就表明了各階級的地位問題。C項“國家形式”是指統(tǒng)治階級為實現(xiàn)本階級的統(tǒng)治而組織國家的形式，是組織、管理和控制國家機器的制度和體制的總和。D項“國家職能”是指國家在政治統(tǒng)治和社會管理中的職責(zé)和功能。它反映了國家活動的基本方向、根本任務(wù)和主要作用。綜上，只有B項符合題意的，故本題選B。
9、【答案】B。解析：生產(chǎn)資本的構(gòu)成，根據(jù)其價值周轉(zhuǎn)的方式的不同，分為固定資本和流動資本兩種形式。從題意“用于購買”來看，C、D兩項均不符合題意要求，不選。在資本主義生產(chǎn)過程中，資本家的預(yù)付資本一部分用于購買生產(chǎn)資料，這部分資本在生產(chǎn)過程中不改變自己的人價值量，叫做不變資本;而另一部分預(yù)付資本用于購買勞動力，在生產(chǎn)過程中發(fā)生了價值增值，叫做可變資本。故本題選B。
10、【答案】A。解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終，制約和決定著其他各種社會矛盾，決定著整個社會的面貌，決定著社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢，決定社會形態(tài)由低級到高級的演進。這兩對矛盾中由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)又決定上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用，其中的生產(chǎn)力的因素就成為最活躍的因素，故本題選A。