一、基本常識
1、題解
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國時的楚國，故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區(qū)別的。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳
2、作者
陶淵明，東晉詩人。出身于破落官僚家庭，家境貧寒。29歲起為江州祭酒，不久自解職歸。以后做過鎮(zhèn)軍、建威參軍，因不堪行役之苦，轉(zhuǎn)任彭澤令，僅80余天即辭歸田園。晉安帝義熙末，50多歲時，被征為著作佐郎，不就。晚年窮到“窺灶不見煙”(《泳貧士》)的程度。終在貧病交加中死去，卒年62歲。
陶淵明的詩留存一百二十多首，其中有20余首是寫田園生活和景色的田園詩。這些詩沖破當時“玄言詩”的風氣，為五言詩開辟了新境界。
陶淵明長于詩文辭賦。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等;另一類為詠懷詩，如《泳荊軻》、《讀山海精.精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已�！�
3、寫作背景
陶淵明41歲時(405年)，后出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。
二、字詞語言
1、古今異義詞
悅親戚之情話 親戚 古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬
今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員
情話 古：指知心話 今：指男女間談情說愛的話
農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 有事 古：指農(nóng)事 今：泛指
既窈窕以尋壑 窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好
覺今是而昨非 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過錯、錯誤 今：不
恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨
2、詞類活用
(1)名詞作狀語
園日涉以成趣 日：每天
時矯首以遐觀 時：有時
(2)形容詞作名詞
攜幼入室，有酒盈樽 幼：兒童、小孩子
(3)名詞作動詞
樂琴書以消憂 琴書：撫琴、讀書
或命巾車，或棹孤舟 棹：劃船
策扶老以流憩 策：拄著
(4)使動
眄庭柯以怡顏 怡：使。。。。。。愉快
(5)意動
樂琴書以消憂 樂：以。。。。。。為樂
悅親戚之情話 悅：以。。。。。。為愉快
善萬物之得時 善：以。。。。。。為善 羨慕
3、一詞多義
引 引以為流觴曲水 疏導、引來
引壺觴以自酌 端起
引而不發(fā)，躍如也 拉弓
相如引車避匿 掉轉(zhuǎn)
引兵欲攻燕 率領(lǐng)、引導
秦軍引而去 避開、退卻
乘 聊乘化以歸去，樂夫天命復奚疑 順應(yīng)
因利乘便，宰割天下 趁著
以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢 shèng 量詞，古時一車四馬為一乘
牛十二，乘韋先 四的代稱
策 策扶老以流憩 拄著
振長策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為*
夸父棄其策 拐杖
策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)
行 善萬物之得時，感吾生之行休 將要
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 行為
漢天子，我丈人行也 輩分
三人行，必有我?guī)熝?行走
4、虛詞把握
以 舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣 連詞 相當于“而”
問征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿
忠不必用兮，賢不必以 動詞 用，采取
日以盡矣，荊軻豈無意哉 副詞 通“已”，已經(jīng)
相當于“何”的疑問代詞：
田園將蕪胡不歸 胡
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲 奚
世與我而相違，復駕言兮焉求 焉
寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留 曷
三、理解分析
1、結(jié)構(gòu)層次
(一)申述“歸去來兮”的緣由
(1)“心為形役”——為衣食所迫而做官
(2)“覺今是而昨非”——認為以前所為是錯的
(二)歸家之后的情狀
(1) 心情愉快——小舟輕飏，和風吹衣
(2) 歸心似箭——“問征夫以前路，恨晨光之熹微”
(3) 家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門”
(4) 修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景
(三)回歸田園的愉快生活
(1) 遠離官場，享受天倫
(2) 讀書撫琴，頤養(yǎng)天年
(3) 駕車乘舟，尋幽探勝
(四)抒發(fā)詩人樂天安命的情懷
(1) 人生苦短，淡薄名利
(2) 樂天安命，順其自然2、寫作特點
(1)駢散結(jié)合，音韻和諧
行文注意對仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡潔清新，富有節(jié)奏感和音樂美。
(2)寓情于景，情景交融;感情充沛強烈
作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。
(3)結(jié)構(gòu)謹嚴，不蔓不枝
首段直接抒情，照應(yīng)序文;二、三段借物抒情，表達情懷;末段屬總結(jié)，卒章顯志。
四、補充拓展
1、補充注釋：
悟已往之不諫，知來者之可追——《論語.微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來者猶可追。已而，已而。今之從政者殆而!”接輿用歌勸孔子歸隱。陶淵明引用這兩句意思是說：認識到出仕是錯了，而歸隱還不晚。
實迷途其未遠，覺今是而昨非——此句系從《離騷》的“回朕車以復路兮，及行迷之未遠�！泵撎ザ鴣��！坝X今是而昨非”出自《莊子.寓言》：“莊子謂惠子曰：‘孔子行年六十而六十化，始時所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九也�！�
三徑就荒——“三徑”指三條小路。《三輔決錄》卷一：“蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲從之游�！焙笕艘浴叭龔健贝鸽[士所居。
審容膝之易安——容膝，僅能容下雙膝的小屋�！俄n詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝�！�
復駕言兮焉求——駕言，駕車出游�！对娊�(jīng).邶風.泉水》：“駕言出游，以寫我憂。”這里截取《詩經(jīng)》的這句話，以表示駕車的意思。
樂琴書以消憂——樂琴書，喜歡撫琴讀書。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫琴以寄其意。”
感吾生之行休——行休，將要結(jié)束�！肚f子》：“其生若浮，其死若休�！�
登東皋而長嘯——嘯，撮口發(fā)出長而清越的聲音。課本注釋為高歌似欠妥。高歌，即按一定的樂曲或節(jié)拍詠唱�！皣[”與“歌”是不同的。
