一、選擇題(共24小題，48分)
1、“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝堂亂。”這種繼承制度在政治上給西周帶來的最不利影響是
A.權(quán)力世襲制度漸漸消亡 B.使世卿世祿的貴族特權(quán)自行消滅
C.貴族普遍地轉(zhuǎn)化成庶人 D.中央和地方的政治隸屬關(guān)系失控
2、據(jù)《呂氏春秋通詮•知度》載： “上計(jì)，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)地方官于年終將境內(nèi)戶口、賦稅、盜賊、獄訟等項(xiàng)編造計(jì)簿，遣吏逐級(jí)上報(bào)，奏呈朝廷……稱為上計(jì)�！睋�(jù)此，“上計(jì)制”的主要意圖是
A.控制地方財(cái)政稅收 B.監(jiān)督考核地方官員
C.提高地方行政效率 D.防止官員弄虛作假
3、“命令稱上諭：一種是明發(fā)上諭，一種是寄信上諭。寄信上諭是清代特有的，……直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭，直接寄給巡撫……后來凡是緊要的事，差不多都用寄信上諭發(fā)出了�！鼻宄@樣做的主要目的是為了
A.做好政令的保密工作 B.加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)
C.提高行政效率 D.加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察
4、1904年2月，梁?jiǎn)⒊凇缎麓箨懹斡洝分姓f：“竊嘗論之，西方阿利安人種之自治力，其發(fā)達(dá)故最早，即吾中國(guó)人之地方自治，宜亦不弱于彼。顧彼何以能組成一國(guó)家而我不能?則彼之所發(fā)達(dá)者，市制之自治也;而我所發(fā)達(dá)者，族制之自治也�！边@里梁?jiǎn)⒊荚趶?qiáng)調(diào)
A.封建家長(zhǎng)制阻礙民眾自由發(fā)展 B.中國(guó)人具有慎終追遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)
C.中西方基層社會(huì)結(jié)構(gòu)差異明顯 D.生產(chǎn)方式是社會(huì)組織的決定力量
5、在英國(guó)政治文明的歷程中，“它是向舊制度的公開挑戰(zhàn)，向土地貴族和金融寡頭盤踞了幾百年的地盤進(jìn)攻……工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)無疑是絕對(duì)獲益者�！边@里的“它”指
A.光榮革命 B.憲章運(yùn)動(dòng)
C.責(zé)任內(nèi)閣制形成 D.1832年議會(huì)改革
6、《十二銅表法》第六表所有權(quán)和占有規(guī)定“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料�！薄霸谀玖虾徒ㄖ镆逊蛛x，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權(quán)取回�！辈牧现饕砻髟摲�
A. 維護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B. 條文清晰內(nèi)容全面
C. 協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系 D. 保留習(xí)慣法的內(nèi)容
7、沈志華在《一個(gè)大國(guó)的崛起與崩潰：蘇聯(lián)歷史專題研究(1917——1991》中說:“最主要的是，臨時(shí)政府沒有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞臺(tái)上的真正主角是不再承認(rèn)任何權(quán)威的群眾，沒有把群眾的迫切需要作為穩(wěn)定政局的問題來解決，在一系列具體問題上拖延不決，結(jié)果最終被群眾拋棄�！辈牧戏从吵龆赂锩�
A.人民強(qiáng)烈要求反對(duì)專制斗爭(zhēng) B.人民急切要求解決生存與和平問題
C.臨時(shí)政府沒有掌握實(shí)際權(quán)力 D.臨時(shí)政府對(duì)外妥協(xié)引發(fā)人民不滿
8、二戰(zhàn)后，和平學(xué)迅速在世界各地生根開花，有人認(rèn)為和平分為“消極和平”和 “積極和平”，以下屬于“消極和平”的是
A.美蘇核軍備競(jìng)賽 B.熱戰(zhàn) C.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) D.冷戰(zhàn)
9、作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，中國(guó)認(rèn)真履行大國(guó)責(zé)任和義務(wù)，積極參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)。截至目前，中國(guó)已先后參加了聯(lián)合國(guó)20多項(xiàng)維和行動(dòng)，累計(jì)派出維和官兵1.8萬余人次。此外，中國(guó)還多次派出文職人員參與監(jiān)督大選和行政管理事務(wù)。這表明中國(guó)
A. 積極開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交 B. 不斷加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的友好關(guān)系
C. 積極參與地區(qū)性國(guó)際組織的外交活動(dòng) D. 重視多邊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域合作
10、下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是
A.《詩經(jīng)》描述“千耦其耘”
B.《漢書•食貨志》記載“還廬樹桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，雞豚狗彘毋失其時(shí)”
C.白居易《朱陳村》描述“女汲澗中水，男采山上薪……家家守村業(yè)，白頭不出門。”
D.《古今圖書集成》記載“農(nóng)無田者，受田于人，名為佃戶;無力授田者，名為雇工�！�
11、據(jù)統(tǒng)計(jì)：16—18世紀(jì)，中國(guó)向全世界出口的商品約有236種之多，其中手工業(yè)品有137種……世界各地的白銀源源不斷流入中國(guó)。據(jù)此分析這一時(shí)段的中國(guó)
A.閉關(guān)鎖國(guó)政策名存實(shí)亡 B.政府鼓勵(lì)開拓海外市場(chǎng)
C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化 D.存在著走向世界的動(dòng)力
12、1895—1913年間，民族資本工業(yè)發(fā)展速度年均15%，比第一次世界大戰(zhàn)列強(qiáng)無暇東顧期間的發(fā)展速度還略高一點(diǎn)。其主要原因是
A.社會(huì)環(huán)境安定 B.列強(qiáng)放松經(jīng)濟(jì)侵略
C.政府政策支持 D.國(guó)家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)
13、17世紀(jì)末到18世紀(jì)中期，英國(guó)的重商主義者主張高工資，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“外國(guó)支付收入”理論，認(rèn)為出口高附加值的產(chǎn)品意味著外國(guó)將為出口國(guó)家支付工資和利潤(rùn)。這一理論在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)條件是
A.“光榮革命”后，英國(guó)社會(huì)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期
B.海上霸主地位的確立使英國(guó)占據(jù)貿(mào)易優(yōu)勢(shì)
C.圈地運(yùn)動(dòng)為英國(guó)工業(yè)發(fā)展擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)
D.工業(yè)革命的完成，提高了英國(guó)商品的技術(shù)含量
14、從1930年到1990年,空運(yùn)的成本已從平均每英里68美分降到11美分,紐約與倫敦之間三分鐘的電話費(fèi)從244美分降到3美分，……大量信息數(shù)據(jù)在全球范圍內(nèi)快速、經(jīng)濟(jì)地傳遞。這從根本上反映了
A.航空、信息技術(shù)的發(fā)展 B.信息技術(shù)發(fā)展促成其它行業(yè)的革命
C.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展 D.信息產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心
15、新中國(guó)女性婚戀觀的變化折射時(shí)代變遷。以下體現(xiàn)20世紀(jì)50年代中期女性婚戀觀新變化的是
A.父母之命，媒妁之言 B.首選工人老大哥
C.斗私批修，革命友誼 D.嫁人要嫁萬元戶
16、當(dāng)初，劉邦是一個(gè)拿儒生的帽子當(dāng)撒尿便器的市井之徒，后來卻成為第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路過曲阜時(shí)，用最隆重的太牢大禮祭拜孔子。這是因?yàn)?/p>
A.三綱五常成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想 B.“禮”有助于上下尊卑秩序的確立
C.君權(quán)神授適應(yīng)了“大一統(tǒng)”的需要 D.儒學(xué)信仰體系的重建穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序
17、黃宗羲曰：“先生之學(xué)，始泛濫于詞章;繼而遍讀考亭之書，循序格物，顧物理、吾心終制為二，無所得入;于是出入佛老者久之。及至居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此，更有何道?忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門�！蔽闹悬S宗羲評(píng)價(jià)的思想家是
A. 朱熹 B. 王陽明 C. 程頤 D. 李贄
18、“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千變?nèi)f化：車亦步，馬亦步，步行亦步，三五步五湖四海”。這說明的是
A .浪漫主義的靈動(dòng)風(fēng)格 B.中國(guó)書畫的寫意特征
C. 現(xiàn)實(shí)主義的典型塑造 D.京劇表演的虛擬藝術(shù)
19、“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì);但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)。因?yàn)槿嗣裾歉鶕?jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來恢復(fù)自己的自由的”上述思想主張的代表是
A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.普羅塔戈拉 D.盧梭
20、魏源說：“變古愈盡，便民愈甚，雖圣王復(fù)作，必不舍條編(明代稅制)而復(fù)兩稅(唐代稅制)。”與這一思想差異的是
A.治世不一道，便國(guó)不法古 B.祖宗之法不足守
C.變者天下之公理 D.托古改制
21、美國(guó)電影藝術(shù)家卓別林主演的《摩登時(shí)代》的主人公叫查理，他是一家工廠流水線上的一個(gè)鉗工，單調(diào)而又瘋狂的機(jī)械勞動(dòng)使其精神失常，看見人的鼻子、紐扣等圓形的東西，就忍不住要用扳子擰緊螺母。這個(gè)故事反映的主題是
A.機(jī)器大生產(chǎn)嚴(yán)重摧殘人性 B.革命與戰(zhàn)亂造成人精神危機(jī)
C.一戰(zhàn)造成人心靈扭曲和創(chuàng)傷 D.美蘇核威脅使人精神失控
22、清末錢寶瓊在《中國(guó)數(shù)學(xué)史》中介紹了士大夫西算借根的方法。他們不但用天干地支代替abc和xy，還用《易經(jīng)》中的陰陽爻代替加減符號(hào)，于是x²+ac=bx 就成了“亥亥——(陽爻)甲丙等于乙亥”。這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了
A.西學(xué)中國(guó)化的必要性 B.西學(xué)東漸現(xiàn)象的出現(xiàn)
C.封閉落后的社會(huì)心理 D.中國(guó)文化的博大精深
23、1953年5月，毛澤東主持中共中央政治局會(huì)議，決定“要辦重點(diǎn)中學(xué)”，全國(guó)共確定重點(diǎn)中學(xué)194所。1959年，周恩來總理在xx屆人大會(huì)議上所說：“首先集中較大力量辦好一批重點(diǎn)學(xué)校，以便為國(guó)家培養(yǎng)更高質(zhì)量的專門人才，迅速促進(jìn)我國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的提高。抓住重點(diǎn)，帶動(dòng)一般，是符合教育事業(yè)發(fā)展規(guī)律的�！边@反映出新中國(guó)成立初期
A.精英教育的價(jià)值取向 B.教育公平的價(jià)值追求
C.教育政治化傾向明顯 D.忽視義務(wù)教育的普及
24、2013年，唐代才女上官婉兒的墓被發(fā)現(xiàn)。2014年1月，其墓志全文在最新一期的《考古與文物》期刊發(fā)表。以前史書記載上官婉兒與韋后一黨關(guān)系十分緊密，而墓志則顯示上官婉兒并非與韋后一伙。這印證了
A.陳寅恪的“從事物的演化和聯(lián)系考察歷史，探究史料”
B.胡適的“大膽假設(shè)，小心求證”
C.王國(guó)維的“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料”
D.梁?jiǎn)⒊摹皩?duì)舊史不可輕信，十之七八應(yīng)取存疑態(tài)度”
二、非選擇試題(共3道題，其中25—26題為必做題，27—28為選做題，共52分)
25、(25分)閱讀下列材料回答問題
材料一 在圈地運(yùn)動(dòng)之初，失地進(jìn)城農(nóng)民被簡(jiǎn)單地看成流浪漢和“懶漢”，為此，英國(guó)政府通過“血腥立法”加以嚴(yán)懲。后來在1601年，英國(guó)政府又通過了的伊麗莎白法即“舊濟(jì)貧法”，為失地農(nóng)民創(chuàng)造了多種就業(yè)的方式。到1834年，英國(guó)政府又頒布了“新濟(jì)貧法”。
——李世安《英國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題的歷史考察》
材料二 二戰(zhàn)后，為安置轉(zhuǎn)移出來的農(nóng)村勞動(dòng)力，日本政府主要采取了以下措施：①大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，以吸納從農(nóng)村中分離出來的富余勞動(dòng)力。②調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展農(nóng)村合作事業(yè)，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，就地轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力。③大力發(fā)展農(nóng)村教育，培養(yǎng)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)人才。日本政府從20世紀(jì)60年代后期就開始采取措施促進(jìn)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)向農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)散，鼓勵(lì)勞動(dòng)力由農(nóng)業(yè)向農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就地轉(zhuǎn)移。
——馬克繼《日本經(jīng)驗(yàn)與我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移途徑》
材料三 自上個(gè)世紀(jì)80年代以來，由于珠江三角洲地區(qū)率先開放和建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，吸引了大批民工。廣東省成為四川省第一勞力輸出大省，峰時(shí)曾達(dá)到500萬，占四川民工省外輸出的80%以上。四川省內(nèi)自西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施，以及四川省內(nèi)城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，也吸引了一大批農(nóng)村勞動(dòng)力和農(nóng)村人口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川城鄉(xiāng)第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員已由1990年的12.3%上升到2003年的28.6%，其中大部分就業(yè)崗位由農(nóng)民進(jìn)城人員取得。
——郭正�！督谒拇ㄏ蛑槿堑貐^(qū)勞力輸出的趨勢(shì)、問題與對(duì)策》
請(qǐng)回答：
(1) 據(jù)材料一、二，比較分析英、日兩國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的不同特點(diǎn)。(8分)并結(jié)合相關(guān)知識(shí)，指出上述政策對(duì)英、日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要影響。(6分)
(2) 據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)四川地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題的認(rèn)識(shí)。(11分)
26、(12分)歷史圖表、圖片蘊(yùn)含了豐富的信息。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明代中期農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢(shì)圖
材料二
(1)從材料一圖中可以得到哪些信息?請(qǐng)依據(jù)所學(xué)知識(shí)概括當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征(6分)
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明圖一、圖二、圖三反映的主要政治特征。(3分)并歸納中國(guó)政治發(fā)展的趨勢(shì)。(3分)
選做題：請(qǐng)?jiān)?7—28題中任選一題作答，并標(biāo)明題號(hào)。
27、(15分)【歷重大改革回眸】
材料一 既能變通則成長(zhǎng)久之業(yè)，我國(guó)家革五代之亂，富有四海，垂八十年。綱紀(jì)制度日削月侵。官壅于下，民困于外，夷狄驕?zhǔn)�，寇盜橫熾，不可不更張以救之。然則欲正其末，必端其本，欲清其流，必澄其源。
——范仲淹《答手詔條陳十事》
材料二 國(guó)家乃專以辭賦取進(jìn)士，以墨義取諸科，士皆舍大方而趨小道，雖濟(jì)濟(jì)盈庭，求有才有識(shí)者十無一二。況天下危困，乏人如此;將何以救?在乎教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才(范仲淹所謂“經(jīng)濟(jì)”，即指本于儒家的“經(jīng)義”或“經(jīng)旨”而經(jīng)國(guó)濟(jì)民)。……進(jìn)士先策論而后詩賦;諸科墨義之外，更通經(jīng)旨。使人不專辭藻，必明理道，則天下講學(xué)必興，浮薄知?jiǎng)瘢顬橹烈�。……其考校進(jìn)士，以策論高、詞賦次者為優(yōu)等，策論平、詞賦優(yōu)者為次等。諸科經(jīng)旨通者為優(yōu)等，墨義通者為次等。已上進(jìn)士、諸科，并以優(yōu)等及第者放選注官，次等及第者守本科選限。
——范仲淹《答手詔條陳十事》
朱熹在《伊洛淵源錄》中定周敦頤為道學(xué)之開山，但又論：“本朝道學(xué)之盛……亦有其漸，自范文正以來已有好議論，如山東有孫明復(fù)，徂徠有石守道，湖州有胡安定，到后來遂有周子、程子、張子出。故程子平生不敢忘此數(shù)公，依舊尊他�！�
——《朱子語類》
(1)結(jié)合材料一，概括指出范仲淹認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)存在哪些嚴(yán)重問題。(6分)
(2)據(jù)材料二及所學(xué)指出范仲淹的具體改革方法及其作用。(9分)
(15分)【中外歷史人物評(píng)說】
材料 在同治年間的中國(guó)沿海城市，如果你愛一個(gè)年輕人，就讓他去學(xué)洋務(wù);如果你恨一個(gè)人，也讓他去學(xué)洋務(wù)。1867年，因父親突然去世而陷入家庭困境的嚴(yán)復(fù)跨進(jìn)福州船政學(xué)堂。后又被作為海軍軍官學(xué)生派遣出洋，曾入英國(guó)格林尼茨海軍大學(xué)學(xué)習(xí)。回國(guó)后，擔(dān)任北洋水師學(xué)堂總負(fù)責(zé)人。因不是科舉正途出身，始終無法施展抱負(fù)。
為了改變這一尷尬的現(xiàn)狀，從1885年至1893年，已任北洋水師學(xué)堂校長(zhǎng)并官居從四品的嚴(yán)復(fù)，四次返鄉(xiāng)參加鄉(xiāng)試，四次落第。1894年的戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)復(fù)體驗(yàn)了海軍傾覆和割地賠款的恥辱，寫下了《論世變之亟》，并開始翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，進(jìn)而提出“鼓民力、開民智、新民德”，被時(shí)人譽(yù)為“西學(xué)圣人”。
——摘編自趙柏田《帝國(guó)的迷津》
(1)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，如何理解“如果你愛一個(gè)年輕人，就讓他去學(xué)洋務(wù);如果你恨一個(gè)人，也讓他去學(xué)洋務(wù)”。(6分)
(2)據(jù)材料說明嚴(yán)復(fù)的思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(9分)
