古今中外皆如此。儒家希望把家庭的仁愛推廣到社會，以實現(xiàn)道德政治良善的美好愿望。墨家則提出了兼相愛的觀點�？涤袨榈娜蕫塾^，愛應該漸進的觀點。孫中山的博愛。一言以蔽之，愛世間萬事萬物。

　　迪卡米洛，則很好地貫徹了從小抓起的中國傳統(tǒng)教育觀點。她把關于愛的話題通過童話的形式展現(xiàn)在大家面前，尤其是少年。童話的主角是只瓷兔子—愛德華。愛德華的第一個主人是阿比林。阿比林嬌著他慣著他，給他穿好的。還為他佩戴了一塊金表。為此，他自明不凡。愛得華只知道被愛，他認為阿比林給他的愛理所應當。后來，有一天，他丟失了。但結果不像童話中的那個故事結果一樣，一個只知道被愛的公主，被巫婆化為一只豬，后來被人煮著吃了。一切都在故事里。如果沒有愛，故事怎么會有一個幸福的結局？幸好，愛德華在他的奇妙之旅中懂得了愛與被愛，在經(jīng)歷多次的流動主人后，他又回到了阿比林身邊。

　　一次奇妙的心靈旅程：他被丟進海里后，漁夫救起了他，他被漁夫和他的妻子愛著；也被流浪漢和他的狗愛著；接著又被一個吹口哨和已經(jīng)死去的小女孩愛過。一次次的心碎，又換了一次次的被愛。愛德華學到了很多。后來，他被擺到了玩具架上，吹口哨的小男孩為了拯救他，答應了*商的要求不再來看愛德華�！皠e走，愛德華想。如果你走了我會無法忍受的。”他徹底絕望了。一個和他在一起的百歲老娃娃說：“你使我很失望。如果你不打算愛或被愛，那么整個生命之途將會是無意義的。”“打開你的心扉，有人會來接你的�！睈鄣氯A的心扉再一次打開了，陽光照了進來。又見阿比林。

　　我想，愛德華會好好地愛著他的阿比林。他明白了失而復得愛的不易。只有經(jīng)歷過，才更懂得珍惜；只有傷害過，才能長大成熟。愛德華從一個自明不凡的兔子，到了一只發(fā)誓再也不會再犯愛的錯誤的瓷兔子了。這心理否定之否定地變化，呈螺旋轉上升的趨勢，最終愛德華長大了！

　　迪卡米洛向我們傳遞的是，即使一個極易破碎的心，也可以失去愛，學會愛而又重新得到愛。

　　愛是互動的，是雙向的。單方的愛不能長久。