鳳陽花鼓戲：是“鳳陽三花”（鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲）之一，因起源于鳳陽縣長淮衛(wèi)，故又稱“衛(wèi)調(diào)花鼓戲”。
　　清代中葉，長淮衛(wèi)一帶盛行一種在山歌、號(hào)子的基礎(chǔ)上形成的曲調(diào)，常被作為花鼓燈文場(chǎng)中的主要曲調(diào)來演唱，后來，藝人們吸收泗州戲與外來劇種的營養(yǎng)，根據(jù)說唱中的人物、情節(jié)、進(jìn)行表演，逐漸向戲劇演變，至光緒年間，形成花鼓戲。
　　民國初期，鳳陽花鼓戲進(jìn)入全盛期，許多知名藝人如陳廣仁、李西、喬成、顧懷功等，活躍于沿淮一帶的農(nóng)村舞臺(tái)，經(jīng)常上演的劇目有：《吳漢殺妻》、《東回龍》、《西回龍》、《大隔簾》、《小隔簾》等70多出。花鼓戲伴奏只有鑼鼓，沒有弦樂，其中的三大件（鑼、鼓、鈸）必不可少，演奏為４至６人，大多由演員兼任，講究鑼跟人，人跟鑼，互為幫襯。
　　鳳陽花鼓戲是“以唱為玩”的業(yè)余性質(zhì)，解放前，演員皆為男性（女角由男性反串），唱腔的發(fā)展受到一定的限制。建國后，鳳陽縣人民政府曾兩次搶救該劇種，先后兩次成立鳳陽花鼓戲劇團(tuán)，并吸收女演員參加演出，他們將“鳳陽三花”巧妙地揉合在一起，創(chuàng)作出鳳陽花鼓《全家樂》，國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武觀看后給予很大鼓勵(lì)，由于沒有經(jīng)濟(jì)收入，１９６０年，鳳陽花鼓戲劇團(tuán)又被撤銷。如今，花鼓戲所存曲調(diào)，僅供音樂工作者作創(chuàng)作素材。