在過(guò)去，上海一度被稱為“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”。其實(shí)這也不是什么貶義詞，無(wú)非是說(shuō)這里有更多、更便捷地接近財(cái)富和成功的機(jī)會(huì)。今天的上海，是中國(guó)國(guó)際氣息、距離世界最近的都市，常常引領(lǐng)中國(guó)風(fēng)氣之先，彰顯與世界同步的魅力。
一座城市的歷史風(fēng)貌影響著城市精神的塑造。上海是座移民城市，城市人口中的絕大多數(shù)是移民或移民的后代。移民主要來(lái)自江蘇南部和浙江北部，這是中國(guó)近千年來(lái)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此移民總體素質(zhì)較高。從開(kāi)埠至1949年，上海還有大量外國(guó)僑民和流動(dòng)人口，他們來(lái)自英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)以及歐洲、美洲、澳洲和亞洲各國(guó)，外國(guó)人在上海設(shè)租界、建教堂、辦教育、開(kāi)舞廳的同時(shí)，也帶來(lái)了各國(guó)城市的特點(diǎn)。移民的多元性給上海帶來(lái)了多元的文化和各種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。即使為了自己的生存和發(fā)展，移民或本地人也不得不兼收并蓄，相互學(xué)習(xí)，所以多元的、高素質(zhì)的、善于競(jìng)爭(zhēng)的移民是形成今日上�！昂＜{百川”局面的基礎(chǔ)。此外，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的城市傳統(tǒng)，也深刻影響著上海的城市精神走向。海派文化中講究實(shí)用、精于算計(jì)而又細(xì)膩、精致的傾向，與江南士大夫浪漫、頹廢、唯美等心理傳統(tǒng)融合在一起，為上海城市文化打上了深深的烙印，形成了面貌獨(dú)特的海派文化。
上海缺乏自然資源，就連市民每天消費(fèi)的糧、油、菜、肉也幾乎全靠兄弟省市供應(yīng)，但是上海有著豐富的文化、教育資源，這座城市和她的人民始終站在時(shí)尚的前沿，總是善于接納新生事物，片刻不懈怠地保持著認(rèn)真務(wù)實(shí)、推陳出新的精神力量。上海的長(zhǎng)項(xiàng)，本質(zhì)上是整合國(guó)內(nèi)外的各種人流、物流、信息流、金融流、文藝流、時(shí)尚流，這曾極大地激發(fā)起上海人的想象力和創(chuàng)造力，也賦予了海派文化雙重性格：一方面是海納百川、熔鑄中西；一方面是殖民地時(shí)期留下的媚洋習(xí)氣、過(guò)于濃郁的實(shí)用主義。今日上海傾注大量心血建設(shè)國(guó)際文化大都市，在與世界最新文化頻繁交流、接觸和對(duì)話中不斷展示自己對(duì)世界文化藝術(shù)的敏銳反應(yīng)，展示自己的風(fēng)采與魅力，不斷讓世人感受到這座城市在文化藝術(shù)發(fā)展方面的勃勃生機(jī)，并且開(kāi)始把自己寫(xiě)進(jìn)國(guó)際文化大都市的歷史。但是若把上海與巴黎、紐約、羅馬、莫斯科、東京、渥太華、悉尼等世界歷史文化名城相比較，我們?nèi)詴?huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)上海文化尚缺乏輝煌氣勢(shì)和雍容大度，缺乏深厚的人文氣質(zhì)和傳統(tǒng)性的凝重。
城市精神的本質(zhì)是人的精神。說(shuō)到上海人，我們先來(lái)引用上海籍作家余秋雨先生的一段剖析：“近代以來(lái)，上海人一直是中國(guó)一個(gè)非常特殊的群落。上海的古跡沒(méi)有多少好看的，到上海旅行，領(lǐng)受最深的便是熙熙攘攘的上海人。他們有許多心照不宣的生活秩序和內(nèi)心規(guī)范，形成了一整套心理文化方式，說(shuō)得響亮一點(diǎn)，可以稱之為‘上海文明’。一個(gè)外地人到上海，不管在公共汽車上，在商店里，還是在街道間，很快就會(huì)被辨認(rèn)出來(lái)，主要不是由于外貌和語(yǔ)言，而是這種上海文明。同樣，幾個(gè)上海人到外地去，往往也顯得十分觸目，即使他們并不一定講上海話。一來(lái)二去，外地人惱怒了。幾乎全國(guó)各地，對(duì)上海人都沒(méi)有太好的評(píng)價(jià)。精明、驕傲、會(huì)盤(pán)算、能說(shuō)會(huì)道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起領(lǐng)導(dǎo)、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀念、對(duì)人冷淡、吝嗇、自私、趕時(shí)髦、浮滑、好標(biāo)新立異、瑣碎、世俗氣……如此等等，加在一起，就是外地人心目中的上海人�！焙魬�(yīng)余先生的，是《中國(guó)公眾城市宜居指數(shù)2006年度報(bào)告》居然把上海在國(guó)內(nèi)城市包容性排行榜上排名最末。總之一句話，一些上海人自我感覺(jué)良好，太看重眼前利益，容易犯“精明但不高明”的毛病，但是上海人身上也有著全國(guó)各地人常常缺失的優(yōu)點(diǎn)，比如講誠(chéng)信，比如守規(guī)則，比如做事認(rèn)真，比如務(wù)實(shí)，比如善于經(jīng)營(yíng)生活，等等。而且，如今的上海正全力與國(guó)際接軌，向世界展示魅力，希冀成為世界性大都市，為此正在對(duì)上海城市文化的復(fù)雜構(gòu)成進(jìn)行多側(cè)面、多層次的提煉、升華、超越。我們有理由相信，上海和上海人的“可愛(ài)指數(shù)”在以后會(huì)越來(lái)越高。
精神家園·夢(mèng)想舞臺(tái)
上海的人文底蘊(yùn)、文化積淀雖然不及北京深厚，但高等教育并不比首都遜色多少，除了復(fù)旦、同濟(jì)、交大等聲震中外的，上海還有60所左右各種類型的高校。
上海高校和科研院所主要分布在楊浦、徐匯兩個(gè)區(qū)，以及市郊的奉賢和松江等地新建的大學(xué)城。客觀地說(shuō)，上海面向全國(guó)招生的“二本”院校綜合實(shí)力并不很強(qiáng)，但是上海也在高等教育的運(yùn)籌上傾注了自己特有的精明和務(wù)實(shí)：“二本”院校幾乎都有與眾不同的特色和學(xué)科，有些專業(yè)甚至是上�；蛉珖�(guó)所獨(dú)有，大部分專業(yè)則高度吻合上�；蜷L(zhǎng)三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大勢(shì)和主流產(chǎn)業(yè)……“人無(wú)我有，人有我強(qiáng)”的辦學(xué)思路使得畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
