1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！献印兜赖陆�(jīng)》
2、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！献印兜赖陆�(jīng)》
3、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！献印兜赖陆�(jīng)》
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下�！献印兜赖陆�(jīng)》
5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知�！献印兜赖陆�(jīng)》
6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。——老子《道德經(jīng)》
7、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華�！献印兜赖陆�(jīng)》
8、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。——老子《道德經(jīng)》
9、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！献印兜赖陆�(jīng)》
10、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！献印兜赖陆�(jīng)》
11、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)�！献印兜赖陆�(jīng)》
12、道可道，非常道；名可名，非常名�！献印兜赖陆�(jīng)》
13、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献印兜赖陆�(jīng)》
14、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余�！献印兜赖陆�(jīng)》
15、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒�！献印兜赖陆�(jīng)》
16、民不畏死，奈何以死懼之�！献印兜赖陆�(jīng)》
17、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生�！献印兜赖陆�(jīng)》
18、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！兜赖陆�(jīng)》
19、大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。——老子《道德經(jīng)》
20、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！献印兜赖陆�(jīng)》
21、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
22、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！献印独献印�
23、無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然《道德經(jīng)》
24、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經(jīng)》
25、"萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁——老子《道德經(jīng)》"
26、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)�！献印兜赖陆�(jīng)》
27、道常無(wú)為而無(wú)不為�！献印兜赖陆�(jīng)》
28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣�！献印兜赖陆�(jīng)》
29、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
30、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)�！献印兜赖陆�(jīng)》
31、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
32、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經(jīng)》
33、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。——老子《道德經(jīng)》
34、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！献印兜赖陆�(jīng)》
35、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！献印兜赖陆�(jīng)》
36、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
37、圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。——老子《道德經(jīng)》
38、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經(jīng)》
39、慎始如終，則無(wú)敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
40、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！献印兜赖陆�(jīng)》
41、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
42、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)�！献印兜赖陆�(jīng)》
43、明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。夫惟道，善貸且成�！献印兜赖陆�(jīng)》
44、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——老子《道德經(jīng)》
45、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
46、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》
47、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！献印兜赖陆�(jīng)》
48、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！献印兜赖陆�(jīng)》
49、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名�！疃兜赖陆�(jīng)》
50、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)�！献印独献印�
51、天道無(wú)親，常與善人�！献印兜赖陆�(jīng)》
52、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為�！献印兜赖陆�(jīng)》
53、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極�！献印兜赖陆�(jīng)》
54、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下�！献印兜赖陆�(jīng)》
55、美言可以市尊，美行可以加人。——老子《道德經(jīng)》
56、埏植以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用《道德經(jīng)》
57、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久——老子《道德經(jīng)》
58、正言若反——老子《道德經(jīng)》
59、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”《道德經(jīng)》
60、民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)。自愛(ài)不自貴。故去彼取此�！献印兜赖陆�(jīng)》
61、大國(guó)者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)。故或下以取，或下而取。大國(guó)不過(guò)欲兼畜人。小國(guó)不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下�！献印兜赖陆�(jīng)》
62、眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶《道德經(jīng)》
63、道隱無(wú)名上德若谷，上善若水大象無(wú)形，大器晚成大成若缺，大知若愚——老子《道德經(jīng)》
64、水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷，善處其下也。上善若水——老子《道德經(jīng)》
65、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味�！献印兜赖陆�(jīng)》
66、"無(wú)為則無(wú)心,無(wú)心則無(wú)欲,無(wú)欲則無(wú)求——老子《道德經(jīng)》"
67、上德不德而有德下德不失而無(wú)德——老子《道德經(jīng)》
68、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)——老子《道德經(jīng)》
69、曲則全多則惑——老子《道德經(jīng)》
70、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。——老子《道德經(jīng)》
71、上士聞道，勤而行之�！献印兜赖陆�(jīng)》
72、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患？——老子《道德經(jīng)》
73、授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需《老子》
74、自知而不自見(jiàn)，自愛(ài)而不自貴《老子》
75、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生——老子《道德經(jīng)》
76、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經(jīng)》
77、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經(jīng)》
78、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之�！兜赖陆�(jīng)》
79、勝利沒(méi)有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志�！献印兜赖陆�(jīng)》
80、天下難事必作于易天下大事必作于細(xì)是以圣人終不為大故能成其大——老子《道德經(jīng)》
81、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多�！献印兜赖陆�(jīng)》
82、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂�！兜赖陆�(jīng)》
83、故有之以為利，無(wú)之以為用。——老子《道德經(jīng)》
84、出生入死。——老子《道德經(jīng)》
85、致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)�！兜赖陆�(jīng)》
86、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)�！献印兜赖陆�(jīng)》
87、有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)——老子《道德經(jīng)》
88、反者道之動(dòng)。弱者道之用。 ——老子 《道德經(jīng)》
89、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德經(jīng)》
90、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。 ——老子 《道德經(jīng)》
91、知其雄，守其雌，為天下溪。 ——老子 《道德經(jīng)》
92、故常無(wú)欲，以觀其妙。 ——老子 《道德經(jīng)》
93、天道無(wú)親，常與善人。 ——老子 《道德經(jīng)》
94、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。 ——老子 《道德經(jīng)》
95、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去�！献印独献印�
96、知者不言，言者不知�！献印独献印�
97、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！f子
98、好風(fēng)憑借力，送我上青云�！苎┣�
99、巧言亂德，小不忍則亂大謀�！鬃�
100、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃�
101、民為邦本，本固邦寧�！稌�(shū)經(jīng)》
102、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
103、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印�
104、君子愛(ài)財(cái)，取之有道�！墩撜Z(yǔ)》
105、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》
106、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！——《論語(yǔ)》
107、當(dāng)仁不讓于師�！鬃�
108、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
109、物以類聚，人以群分�！兑捉�(jīng)》
110、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人�！抖Y記》
111、以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！鬃�
112、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言�！鬃�
113、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
114、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
115、學(xué)，然后知不足，教，然后知困�！抖Y記》
116、有則改之，無(wú)則加勉�！墩撜Z(yǔ)》
117、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——韓愈
118、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。——孔子
119、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也�！鬃�
120、文武之道，一張一弛�！抖Y記》
121、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
122、皇皇不可終日�！抖Y記》
123、有志者事竟成�！逗鬂h書(shū)·耿列傳》
124、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年！——孟東野
125、大道之行，天下為公�！抖Y記》
126、花經(jīng)雨后香微淡，松到秋深色尚蒼�！�
127、士可殺不可辱�！鬃�
128、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》
129、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！墩撜Z(yǔ)》
130、三人行，必有我?guī)熝伞！鬃?/p>
131、莫等閑，白了少年頭，空悲切�！里w
132、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！鬃�
133、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！諟Y明
134、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍
135、春花不紅不如草，少年不美不如老。——袁枚
136、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！缎挛宕贰ち婀賯餍颉�
137、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！——孔子
138、星星之火，可以燎原�！稌�(shū)經(jīng)》
139、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
140、君子喻于義，小人喻于利�！鬃�
141、言必行，行必果，果必信�！鬃�
142、欲窮千里目，更上一層樓�！踔疁o
143、積土而為山，積水而為海�！盾髯印�
144、愛(ài)而知其惡，憎而知其善�！抖Y記》
145、是可忍，孰不可忍？——孔子
146、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
147、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺�！懹巍恫∑稹�
148、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精�！聦W(xué)誠(chéng)
149、有志不在年高，無(wú)志空活百歲�！窭�
150、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子
151、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！K軾《晁錯(cuò)論》
152、過(guò)而不改，是為過(guò)矣�！鬃�
153、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
154、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)》
155、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄�！T葛亮《出師表》
156、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)�！羁喽U
157、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮《誡外生書(shū)》
158、讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊�！肚逶�(shī)鐸》
159、有志者事竟成�！逗鬂h書(shū)》
160、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西�！K軾
161、百學(xué)須先立志�！祆�
162、道不同，不相為謀。——孔子
163、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！�?jiǎng)⒂礤a
164、不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)》
165、苛政猛于虎�！抖Y記》
166、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
167、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
168、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
169、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
170、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
171、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
172、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
173、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
174、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
175、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
176、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
177、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
178、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
179、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
180、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
181、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
182、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
183、過(guò)，則匆憚改。
184、己所不欲，匆施于人。
185、君子欲訥于言而敏于行。
186、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
187、以文會(huì)友，以友輔仁。
188、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
189、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
190、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
191、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
192、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
193、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
194、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
195、親而譽(yù)之。
196、人法地，地法天，天法道，道法自然。
197、而用之或不盈。
198、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
199、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
200、寵辱若驚，貴大患若身。
201、和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
202、古之善為道者，非以明民，將以愚之。
203、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。
204、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
205、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
206、我無(wú)欲，而民自樸。
207、立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。
208、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
209、天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。
210、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
211、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
212、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
213、道可道，非常道。名可名，非常名。
214、無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
215、為無(wú)為，則無(wú)不治。
216、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
217、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
218、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
219、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。
220、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
221、人法地，地法天，天法道，道法自然。
222、知其雄，守其雌，為天下谿。知其白，守其黑，為天下式。
223、禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？
224、夫兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
225、萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。是以圣人終不自為大，故能成其大。
226、道常無(wú)為而無(wú)不為。
227、天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞。
228、罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
229、含德之厚，比于赤子。
230、我無(wú)為而民自化；我好靜而民自正；我無(wú)事而民自富；我無(wú)欲而民自樸。
231、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
232、天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。
233、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
234、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
235、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
236、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
237、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
238、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
239、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
240、人法地，地法天，天法道，道法自然。
241、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
242、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
243、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
244、民不畏威，則大威至。
245、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
246、治大國(guó)，若烹小鮮。
247、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
248、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
249、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
250、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
251、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
252、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
253、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
254、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
255、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
256、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺'人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
257、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
258、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
259、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
260、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
261、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
262、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
263、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
264、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
265、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
266、道可道，非常道；名可名，非常名。
267、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
268、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
269、知者不言，言者不知。
270、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
