1. 高中作文素材 篇一
金錢并不意味著一切。你可能擁有無數(shù)的金錢，卻不一定擁有許多美好的東西。擁有金錢，你可以買到昂貴的藥品，卻未必能買到身心的健康;你可以買到華貴的床鋪，卻未必能買到安心的睡眠;你可以買到艷麗的玫瑰，卻未必買到純潔的愛情;你可以買到輝煌的宮殿，卻未必能買到溫馨祥和的家庭。
金錢并不萬能，真正的富翁并不一定擁有億萬家財(cái)，而是擁有高貴的精神，精神的富足才是真正的富有。正如沃倫-巴菲特說的那樣：我們應(yīng)該過簡單的生活，做精神的富翁。
沿歷史的長河一路走來，隨處可見這樣美麗的浪花。
“采菊東籬下，悠然見南山”，這是有些窮困過著簡單生活的陶淵明悠閑的歌聲，歌聲似乎有些微弱，卻余音繚繞，至今不泯，令人沉醉。斗富的石崇呢，他的華貴衣衫他的珠寶金石呢?煙消云散的何止一個(gè)石崇，被歷史的泥沙永遠(yuǎn)埋葬了的銷蝕了的何止他的衣衫和珠寶。但是，“不為五斗米折腰”精神會(huì)永遠(yuǎn)不泯，“晨興理荒*，帶月荷鋤歸”的詩句會(huì)被永遠(yuǎn)傳唱，擁有高潔品格的陶淵明會(huì)被永遠(yuǎn)敬仰。
無論生活如何清貧，擁有了高潔的品格才算擁有了永恒的財(cái)富，才算一個(gè)真正的富翁。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!”這是杜甫沉痛的高歌。他雖窮困潦倒，顛沛流離，但卻永遠(yuǎn)懷有一顆赤誠之心，心系天下蒼生，心系大唐安危。“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，這樣的境界，這樣的心懷，怎能不令后人敬仰?與其說我們都記著他，不如說是他用品格的刻刀在人們的心里刻下了不泯的文字，用精神的金石在人們心里豎立了不朽的豐碑。他應(yīng)該算是唐代的富翁，否則，又有誰可以用金錢立下永遠(yuǎn)不朽的豐碑?
真正的富有在于精神的`富足，唯有擁有高貴的精神，才可以為自己立下用金錢無法購置的歷史豐碑，才可以永遠(yuǎn)是歷史的河流里閃耀的美麗浪花。
耐心的守候，執(zhí)著的堅(jiān)守，居里夫人終于成功地分離出了氯化鐳并發(fā)現(xiàn)了兩種新的化學(xué)元素：釙(Po)和鐳(lei)。那些辛酸和挫折，那些曾經(jīng)的惶惑和付出的努力，終于有了匯報(bào)，這價(jià)值高達(dá)100萬金法郎以上的鐳，應(yīng)該是上天的眷顧，但居里夫人懂得，真正的富有并在于擁有金錢，于是，她無償?shù)匕堰@些鐳贈(zèng)送給了研究治癌的實(shí)驗(yàn)室。以后的日子雖然很是清貧，但她卻獲得了后人飽含敬意的喝彩。真正富有的不是擁有100萬金法郎，而是擁有一顆金子般的心靈。
歷史長河中閃耀著的美麗浪花，在暗示和啟迪著我們：不要為金錢所累，不要做金錢的奴隸，過簡單的生活，做精神的富翁。
然而，塵囂的生活中，又有多少人沉醉而不能自拔，物欲橫流中，又有多少人迷惑而不知醒悟。燈紅酒綠的下面，是心靈的空虛;歡聲笑語的背后，是無言而又難耐的孤獨(dú);華服錦衣的里面，是溫情親情的缺失。在物質(zhì)日益豐富的今天，我們的精神家園卻在漸漸荒蕪，我的精神高地卻是雜草叢生。
種下一縷春風(fēng)吧，種下一絲溫情吧，種下一顆愛的種子吧，收獲的季節(jié)里，我們的谷倉里會(huì)滿是金黃，我們會(huì)成為真正的富翁，因?yàn)�，精神的富足才是真正的富有�?br>
2. 高中作文素材 篇二
生活是一首歌，有低沉憂傷，也有激昂歡樂。
這組句子就通過形象思維，巧妙的表達(dá)了他對(duì)生活的看法，并且意蘊(yùn)深厚，耐人品味，堪稱警句，使文章頓生光彩。
其實(shí)，人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到唐詩宋詞之所以好，就是因?yàn)樽骷覀兩朴谶\(yùn)用形象思維。有人覺得杜牧的七言絕句《清明》詩太啰嗦，不夠簡潔，于是把它改成了五絕：清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有，搖指杏花村。刪去了紛紛、路上、借問、牧童幾個(gè)具體的富有形象感的詞語，簡則簡矣，但原詩的意境全失，人們還是喜歡有點(diǎn)啰嗦的杜牧原詩�？梢娦蜗笏季S是文章妙趣橫生的關(guān)鍵，絕不是一句啰嗦就能否定的。況且運(yùn)用形象思維，也不都是以犧牲簡潔為代價(jià)的。在很多時(shí)候還能化繁為簡以簡御繁。比如春天和春色，在古詩詞里是經(jīng)常出現(xiàn)的，春色是什么？詩人說|：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。春色滿園，到處是春色，怎么描寫？詩人只用一枝紅杏就把滿園春色活生生地捧到了讀者面前。春色是籠統(tǒng)抽象的，一枝紅杏是具體形象的`，正是這一具體可感的形象讓讀者聯(lián)想到了滿園的春色。春天在哪里？詞人說：春在村頭薺菜花。又是用具體可感的薺菜花，以簡御繁，告訴了我們春天的所在。如果不是用這樣形象思維的方式，即使用一大堆話也難以說得清春天到底在哪里。寫秋天也是一樣，見一落葉而知天下皆秋。秋天是抽象的概念，落葉則是具體的形象。用一片形象的落葉取代抽象的秋天，正是用的形象思維。
大量寫作的實(shí)踐證明，形象思維是作者體現(xiàn)其文才和文采的好的思維方式。我們?nèi)绻趯懳恼碌臅r(shí)候也能善于運(yùn)用這種思維方式，無論是寫記敘文還是寫議論文，要想寫出點(diǎn)文采就非常容易了。
要讓文章富有文采，除了會(huì)使用形象思維之外，表達(dá)技巧也是非常重要的。這里所說的表達(dá)技巧，主要是指能靈活熟練地使用各種修辭手段和各種句式。上文所舉的幾個(gè)例子，表達(dá)技巧就很講究，使用了排比句、比喻等修辭手法，句式整齊，和諧押韻，形象生動(dòng)，顯然比用簡單而隨意的散句效果好。請(qǐng)?jiān)倏聪旅胬印?/p>
為了表達(dá)對(duì)祖國大好河山的熱愛，有的學(xué)生用了這樣一組句子：
我愛那飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的廬山瀑布；
我愛那蕩胸生層云，決眥入歸鳥的泰山極頂；
我愛那奔流到海不復(fù)回的黃河九曲；
我愛那兩岸猿聲啼不住的長江三峽；
我愛那秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的古樸塞北；
我愛那日出江花紅勝火的秀麗江南。
這組句子除了排比之外，還使用了引用、對(duì)仗等修辭手法，列舉祖國的名山大川，寫的具體形象，氣勢(shì)磅礴，很有文采。有的學(xué)生就不善于運(yùn)用修辭，只是平平淡淡的寫：我喜歡祖國的大好河山，比如黃河長江，還有泰山廬山等等。同樣的意思，但表達(dá)方式不同，給讀者的感受和信息也就大有差別。文而成章，就應(yīng)該具有審美價(jià)值，我們強(qiáng)調(diào)文采，也就是想體現(xiàn)文章的審美價(jià)值，引起讀者的愉悅，從而使讀者接受作者的思想感情。要想有文采，就必須學(xué)會(huì)利用各種修辭手段，取得盡量完美的表達(dá)效果。
3. 高中作文素材 篇三
獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問題的方法分不開的。——華羅庚，數(shù)學(xué)家
想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！獝垡蛩固�，美國物理學(xué)家
思想家?guī)椭藗冞M(jìn)行思維，因?yàn)樗麄兘o別人定下了思維的方式。沒有哪一個(gè)人能閉門獨(dú)自寫作或思維，思維是無形的，但是為了創(chuàng)造出有形的具有時(shí)代氣息的東西，就有必要將思想表達(dá)出來。——哈伯德，美國幽默家
懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個(gè)詞來稱呼，就是“愚蠢”�！郀柣�，前蘇聯(lián)作家
思考是人類大的樂趣。——布萊希特
真知灼見，首先來自多思善疑。——洛克威爾
把時(shí)間用在思考上是能節(jié)省時(shí)間的事情�！ㄔ�
思維是靈魂的自我談話�！乩瓐D
不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，便失去了生活中大的樂趣�！獝鄣仙�
思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對(duì)驚奇的不斷擺脫�！獝垡蛩固�
疑惑隨著知識(shí)而增長。——歌德
偉大不只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。——克雷洛夫
和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人�！轮兛死�
在藝術(shù)創(chuàng)作中，第一個(gè)意念佳；在其它的事情上，反復(fù)思考的結(jié)果好�！既R克
人應(yīng)當(dāng)相信，不了解的`東西總是可以了解的，否則他就不會(huì)再去思考�！璧�
思考者巴金，用他的筆和他的聲音，貢獻(xiàn)出了由血與淚凝聚、由心與思錘煉而成的真知灼見。
毋庸諱言，作為作家的巴金，在人生的前期，已經(jīng)完成了輝煌的文學(xué)創(chuàng)作，“激流三部曲”以及《憩園》、《寒夜》等作品，使巴金垂名于中國現(xiàn)代文學(xué)的殿堂。巴金的后半生，作家的身份雖然愈加顯著，而其思考者的角色卻愈加明晰。歷史給予巴金長壽的人生，使他可以身歷時(shí)代變遷之波瀾和奇詭，品味個(gè)人命運(yùn)之艱辛和微渺，進(jìn)而思考，并著之竹帛，流布四方，為讀者所知，啟讀者之思。
思考者，首先必須是一個(gè)獨(dú)立的人，進(jìn)而必須擁有獨(dú)立思考的權(quán)利，才可以展開獨(dú)立之思考。巴金曾經(jīng)說過：“有些人自己不習(xí)慣‘獨(dú)立思考’，也不習(xí)慣別人‘獨(dú)立思考’，他們把自己裝在套子里�！币环矫�，作為思考者的巴金，就是沖破“套子”的人，既沖破別人所設(shè)的諸多套子和禁忌，也沖破自己已有思想的樊籬。另一方面，作為思考者的巴金，在思考的過程中，愈加清晰地認(rèn)識(shí)到獨(dú)立思考之于人，就像面孔和空氣之于人，既是維系一個(gè)人存在的精神基礎(chǔ)，也是人之基本權(quán)利。這其中，支撐著思考者的，不是“勇氣”和“良知”等易于被摧垮的道德評(píng)判，而是對(duì)人之生命的尊重。若無獨(dú)立思考，人如何證明自己的存在，人如何成為人而異于鸚鵡或木偶？
思考者巴金，在年老力衰之暮年，以飽經(jīng)憂患之身軀，與生命的自然衰竭賽跑，勤力著述，把自己的思考所得貢獻(xiàn)給民眾。巴金的思考所得，概括起來就是一句眾人皆知的常識(shí)：“講真話。”巴金自述：“所謂的講真話不過是把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。”這是一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系，在真話被講出之前，需要一個(gè)過程。很多情況下，由于喪失了獨(dú)立思考的環(huán)境、綿密思考的能力，或者迫于壓力，或者寐于潮流，說話的人會(huì)把“自己心里的話”、“自己相信的話”都當(dāng)成真話。思考者巴金告訴我們，“真話”不僅是心之所感、身之所信所行，而且必須經(jīng)過獨(dú)立思考的錘煉，才能夠說出來并成其為真�！爸v真話”是一句素樸的話，這句話因?yàn)榘徒鸬闹v述而被中國當(dāng)代的思想史所記錄并廣為人知。歷史賦予了巴金“講真話”的機(jī)會(huì)和能力。在漫長人生的后半生，巴金不僅經(jīng)歷了歷史和“真話”的變遷，以厚厚的《隨想錄》說出了關(guān)于我們的歷史和時(shí)代的真話，而且說出了自己對(duì)真話的思考，這是思考者巴金留給我們的寶貴財(cái)富。
儒家曾經(jīng)說過每日三省吾身、反求諸己之類的話，說出了思考的表面流程，卻淡化了它的艱辛。巴金說：“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己。為了認(rèn)識(shí)自己才不得不解剖自己�！彼伎嫉倪^程，包含著探索、認(rèn)識(shí)和解剖——對(duì)社會(huì)的探索，對(duì)自己的解剖和認(rèn)識(shí)。很多情況下，一些所謂的思考者，有著對(duì)時(shí)代和歷史的諸多言之成理的看法，卻沒有解剖和認(rèn)識(shí)自己的勇氣和途徑。時(shí)代的變遷，由每一個(gè)人的行動(dòng)和思想構(gòu)成，積小流而成江河，積小隙而潰長堤。在時(shí)代面前，個(gè)人必須思考自己，解剖自己，認(rèn)識(shí)自己；同時(shí)，個(gè)人必須承擔(dān)自己的那一部分，不可輕易地推卸給他人、時(shí)代等諸種因素，更不可以時(shí)代和外部環(huán)境為借口，為自己的懶惰、人云亦云和隨大流尋找借口。思考者巴金告訴我們，所謂獨(dú)立思考，就是借由解剖和認(rèn)識(shí)自己進(jìn)而建立自己的過程。這個(gè)“自己”，是一個(gè)大寫的“人”字！
巴金先生逝世，我們的時(shí)代失去了一個(gè)思考者。
4. 高中作文素材 篇四
一、東坡改聯(lián)
蘇軾少年時(shí)就博覽群書，才智過人，常常受人夸獎(jiǎng)。好話聽多了，漸生傲氣。一天，他乘興在自家門前寫了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書。有一天，一位白發(fā)老者登門拜訪，見了蘇東坡，老人說：“聽說蘇才子學(xué)問蓋世無雙，老朽特來請(qǐng)教�！碧K東坡見這么大歲數(shù)的人都找自己問問題，心中十分得意。問道：“老先生可有什么疑難？”老人沒有說話，笑吟吟地捧過一本書來。蘇東坡接過來，翻開第一頁，頭一行就讀不下去了。為什么呢？有兩個(gè)字不認(rèn)識(shí)。越往下看，生字越多。臉上不由紅一陣、白一陣。老人說：“怎么，這些字連蘇才子也不認(rèn)識(shí)呀？”說完笑吟吟地走了。蘇東坡呆若木雞，一時(shí)都忘了送客。等緩過神來，才恍然大悟，趕忙添了幾個(gè)字，重新寫成這副門聯(lián)：發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。
【視點(diǎn)】⑴虛心；⑵傲氣；⑶個(gè)性；⑷有錯(cuò)即改。
二、曠達(dá)灑脫
東坡晚年被再貶至惠州，三貶至儋耳。然而沉重的政治迫'害和艱苦的生活環(huán)境并沒有把東坡?lián)舻埂４藭r(shí)，他更注意運(yùn)用幽默的力量來幫助它超越政治的險(xiǎn)惡和人生的痛苦。《惠州一絕》詩云：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人�！�
反映了東坡晚年被貶嶺南一帶時(shí)的幽默詼諧精神和樂觀曠達(dá)情懷。他不想去嶺南的蠻荒之地，亦非終日陷入能否生還故里的憂患痛苦之中，而是善于采擷生活中的美好事物和生動(dòng)細(xì)節(jié)作“幽默觀”，從而使自己保持良好的心境和足夠的體力來航渡人生的苦海。
蘇軾的性格豪邁，詼諧幽默，曠達(dá)灑脫，這是他更是后代人對(duì)待逆境人生的強(qiáng)有力的武器。這種詼諧幽默其目的在于排遣、化解人生道路上的挫折、失敗、憂愁和痛苦，帶有自我解嘲、的特征。
【視點(diǎn)】⑴曠達(dá)灑脫；⑵詼諧幽默；⑶笑面人生；⑷自我調(diào)整。
一、蘇東坡烏臺(tái)詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的.人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。
二、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官'場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
三、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
四、是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官'場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
六、蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，唯有忘記。
5. 高中作文素材 篇五
要成就事業(yè)，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力，這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐義無反顧，終于沐浴到勝利的光輝。
可以這樣說，持之以恒是一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人的品格測(cè)檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過它篩選的應(yīng)該是物華人杰。
堅(jiān)持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！
行百里者半九十�！稇�(zhàn)國策》
鑿不休則溝深，斧不止則薪多�！醭�
一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿�！喙�
繩可鋸木斷，水可滴石穿�？喔杉忧筛桑瑘�(jiān)持持久戰(zhàn)�！�
耐心是一切聰明才智的基矗�！乩瓐D
成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久�！ぜs翰生
只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。——席勒全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底�！铀纪滓蛩够�
耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的�！獝垡蛩固�
只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘�！獥钫駥�
做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章
偉大的人做事決不半途而廢�！S特蘭
涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜�！惗喾�
一個(gè)人如果做事沒有恒心，他是任何事也做不成功的。——牛頓
只要功夫深，鐵棒磨成針�！獫h族諺語成功之因，在于不屈不撓�！商m俗語
孟子論“持之以恒”。
令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個(gè)比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”（《孟子·盡心上》）他說，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。
陶淵明論“持之以恒”。
一個(gè)讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長�！碧諟Y明反問：“真的沒見長嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭，
陶淵明開導(dǎo)說：“其實(shí)這禾苗每時(shí)每刻都在生長，只是我們沒學(xué)察到。讀書學(xué)習(xí)也是這樣。知識(shí)的增長是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)自己都覺察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會(huì)由知之不多變?yōu)橹醵唷Ｋ�，有人說‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長’�！苯又�，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的�！薄澳悄憧稍姷�，它是哪一天被磨損成這樣的.呢？”少年說：“不曾見過�！碧諟Y明又進(jìn)一不誘導(dǎo)說：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學(xué)如磨刀之石不見其損，日有所虧’。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識(shí)就會(huì)不知不學(xué)地慢慢忘掉�！毖普T的開導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。
名人的“每日”。
科學(xué)家錢學(xué)森，每日黎明即起，堅(jiān)持聽中央人民廣播電臺(tái)六時(shí)的“科學(xué)知識(shí)講座”；
畫家黃賓虹生前每晚必畫，可畫8張；
氣象學(xué)家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；
孫中山在國外流'亡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他說：“我一天不讀書，便不能夠生活�！�
俄'國大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關(guān)進(jìn)牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅(jiān)持寫出了舉世聞名的長篇小說《怎么辦》等一系列作品。
成功的“鐵律”。
馬克思寫《資本論》花了40年。達(dá)爾文寫《物種起源》花了20年。
哥白尼寫《天體運(yùn)行論》花了36年。摩爾根寫《古代社會(huì)》花了40年。
歌德寫《浮士德》花了60年。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年。
司馬遷寫《史記》花了15年。左思寫《三都賦》花了10年。
李時(shí)珍寫《本草綱目》花了27年。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》花了10年。
徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年。
從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律�！�
成功在于持恒。
音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過長期堅(jiān)持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》。
6. 高中作文素材 篇六
1.太陽無語，卻放射出光輝;高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨 藍(lán)天無語，卻顯露出高遠(yuǎn);大地?zé)o語，卻展示出廣博。鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳;青春無語，卻散發(fā)出活力。
2.什么樣的年齡理想?鮮花說，開放的年齡千枝競(jìng)秀。什么樣的青春輝煌?太陽說，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈明亮?月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生美好?海燕說，奮斗的人生快樂無窮。
3.我夢(mèng)想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日?qǐng)A”的壯麗。我夢(mèng)想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動(dòng)魄。我夢(mèng)想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領(lǐng)略“紅裝素裹”的分外妖嬈。
4.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲;幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在高層”的追求。
5.書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂�，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要。裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價(jià)值。魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精的可貴。每讀完一本書，我就完成了生命的感悟。
6.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個(gè)眼神;幸福是父親粗糙的撫摸，幸福是朋友一個(gè)溫馨的字條;幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師親切的問候。
7.愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。愛心是夜空中的'一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。愛心是春天里的一場(chǎng)細(xì)雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。愛心是夏日里的一陣清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽。愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到�？康母蹫�。
8.假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。假如生命是一棵大樹，我愿為大地(夏日)撒下一片綠陰(陰涼);假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。
9.生命真是一個(gè)奇跡。一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒;一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍(lán)的花;一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲;一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚在海中似的自由遨游。
10.大自然能給我們?cè)S多啟示：
滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒;大地能載萬物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽;青松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們做人要堅(jiān)毅剛強(qiáng);成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。
7. 高中作文素材 篇七
踏著夏日的清露，漫步在綠蔭的小路上，思緒點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入潺潺清秀的河流中，這條小河，承載著母親的愛，源源不斷，穿流不息，感動(dòng)著我童年多少美好的時(shí)光！
小時(shí)候，我和姐姐放學(xué)回來，經(jīng)�？匆娔赣H在河的中央，用她粗糙的大手，洗刷著我們平日里穿臟的千層布底鞋和舊衣服，流返在那情景里，母親對(duì)兒女們無怨無悔的付出，像極了一幅溫暖的圖畫，所有偉大的母愛，都呈現(xiàn)在這張畫里......
年輕時(shí)候的母親，在我的眼里，雖沒有花的容顏，也沒有身世顯赫的家境，更沒有進(jìn)過一天學(xué)堂，是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，一個(gè)從小失去母愛的可憐女子。記得小時(shí)候聽她說，外婆在她剛滿兩歲時(shí)，撇下她撒手而去，外公不但沒能給她應(yīng)有的父愛，還在外婆去逝不到一個(gè)月后，迫不及待娶了另外一個(gè)女子代替了外婆的地位，由于繼母尖酸刻薄，年幼的母親很早就學(xué)會(huì)了獨(dú)立的生活。想想她這一生，一顆心如水，對(duì)生活的赤誠，不屈不饒，陽光里有了她的光彩，破鏡中的我，才會(huì)一如既往堅(jiān)定的走..................
記憶里，母親喜歡把我們?cè)?jīng)住過的房屋，收拾的一塵不染，那時(shí)父親工資低，除了我們姐妹的學(xué)費(fèi)和生活開支以外，幾乎所剩無幾，在沒有錢購買家具的情況下，勤勞賢惠的母親，每年都省吃儉用，當(dāng)家里有了第一套像樣的桌椅板凳，再到后來添置的新電視機(jī)，洗衣機(jī)家用電器等等，現(xiàn)在讓我想到一句老話，在那些艱苦歲月的日子里，“沒娘的孩子早當(dāng)家”真正的含義！
初中畢業(yè)那年，我報(bào)考昭陽區(qū)師范學(xué)校僅差幾分而落了榜，當(dāng)時(shí)母親的心情比我還低落，是我的不爭(zhēng)氣傷了她的心，原以為母親要狠狠的罵我一頓，而事實(shí)并沒有，母親耐心和我商量，讓我重新復(fù)讀一年再高考，我知道母親的心愿，是想讓我考取大學(xué)，用知識(shí)去改變命運(yùn)，過上完善的生活，不再重走她以前沒有文化的路，當(dāng)時(shí)任性的我，在沒顧及母親的勸說，就去了父親單位同事的工廠工作。
十六歲花季的我，每天早出晚歸，開始走向打工生涯！冬天的傍晚，天空中飄著晶瑩雪花，河面上結(jié)滿了厚厚的冰，在小河的對(duì)面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見我的母親，用急切的目光盼望著未歸來的我，當(dāng)母親長滿老繭的手，觸摸到臉龐的時(shí)，已凍的通紅僵硬，腳也跟著哆嗦了起來，那刻嘴上雖然在責(zé)怪她每晚來等我，心卻是多么的`心疼母親，冬天的氣溫差不多零下8度左右，我很擔(dān)心她的身體，因勞累一天會(huì)受不了而生病。在攙扶著母親回家的路上，她不停的說，一個(gè)女孩子這么晚不回家，萬一要是碰上壞人怎么辦？當(dāng)時(shí)說的我心里酸酸的，日子依依，母親瘦弱的身影，依舊每晚都等在河邊上；直到一年以后，姐姐姐夫把我安排到市里的衛(wèi)生學(xué)校學(xué)習(xí)，才結(jié)束了母親冬日寒冷的等待...............
現(xiàn)在每次聽到陳紅唱的那首《�；丶铱纯础罚|及的思緒回蕩在愛的旋律里，想起母親在下著大雪等我的夜晚，還有那些承歡在母親膝下美麗的歲月，如花一般次第在我腦海里綻開，是我這一生中美麗，無暇的回憶........
8. 高中作文素材 篇八
1.蘇子有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，變化在于瞬息之間，很多人被這瞬息洪流，或裹挾前進(jìn)，或淹沒其中。因而在這個(gè)時(shí)代，想成為弄潮好手，需在變化中抓住時(shí)機(jī)勇于創(chuàng)新，完善自我。(時(shí)代發(fā)展與變化、年輕人的擔(dān)當(dāng))
2.梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)自傲立于寒冷冬日，在一片雪白之間，黯淡了一山春色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;毛毛蟲不甘和其他小蟲一樣，只能蠕動(dòng)在綠葉之下，偏要破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞;蒲公英不甘停留在寸土之間，偏要隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，看盡人間景色。生活中無端的盲從，只會(huì)讓我們迷失方向，作為時(shí)代的新青年，要敢于不同，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)貌。(個(gè)性、不隨波逐流)
3.周恩來自幼抱負(fù)不凡，為中華之崛起而讀書;司馬遷胸懷宏圖大志，書寫史家之絕唱;陳涉發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志?”的感嘆，留下一段英雄傳奇，我們也要有蹈厲之志，矢志不移地用奮斗譜寫青春之歌。(志向、目標(biāo))
4.作為祖國新一輩青年，除了要有風(fēng)云之志，還需要有披荊斬棘的勇氣、銜石填海的毅力和隨機(jī)應(yīng)變的智慧，只要我們有的放矢、鍥而不舍就一定會(huì)有金石為開的一天。(勇氣、毅力、智慧)
5.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，自辟新路，拓寬視野，引領(lǐng)新風(fēng)，突破傳統(tǒng)的思維方式，就是能令各個(gè)領(lǐng)域欣欣向榮的源頭活水。讓我們有勇氣和膽略去做一朵“領(lǐng)異標(biāo)新”的、不按部就班的“二月花”，如此，才能引領(lǐng)百花齊放、生機(jī)勃勃的景象。(新時(shí)代景象，擁抱變化)
6.我們要“迎難而上，開拓進(jìn)取”。在這個(gè)海晏河清的時(shí)代，我們當(dāng)然可以去享受它帶給我們的富足和愉悅，但安于現(xiàn)狀會(huì)讓一個(gè)人喪失斗志，貪圖安逸會(huì)讓一個(gè)靈魂沉重不堪。作為時(shí)代的青年人，要不忘'初心，，肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。(新時(shí)代下的'年輕人、使命與責(zé)任)
7.“戶樞不蠹，流水不腐。”唯有變化，才能帶給這個(gè)時(shí)代新的生機(jī)。任何規(guī)則、現(xiàn)象，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，必然會(huì)出現(xiàn)需要改進(jìn)的漏洞、需要發(fā)展的渴求。而變化，正是讓時(shí)代的細(xì)胞保持能夠時(shí)刻分'裂的活性，不因長久的相同而導(dǎo)致衰老倒退。(擁抱變化，新時(shí)代的變革，社會(huì)變遷)
8.崢嶸歲月中，革命先驅(qū)不忍山河受難，于暗淡世間振臂吶喊;血性兒女，或?yàn)槭匦l(wèi)山河，喋血沙場(chǎng);或在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，籌謀交鋒，甘做“隱形的守護(hù)者”。和平年代里，新青年應(yīng)當(dāng)立志報(bào)國，堅(jiān)守崗位、深耕鉆研，為振興民族揮灑青春、奉獻(xiàn)一生。(社會(huì)責(zé)任感、新青年的擔(dān)當(dāng))
9.我們常說，這是消費(fèi)主義的時(shí)代，沒人能逃過金錢的誘惑;我們常嘆，這是功利主義的時(shí)代，沒人能忽略利益的衡量;我們常常隨波逐流，視“個(gè)人主義”為普世價(jià)值。但仍有這樣一群人，在時(shí)代的滾滾洪流中泛舟而下，卻不隨世浮沉。他們是時(shí)代的脊梁，是民族的希望，是國家的未來。(青年人的堅(jiān)守，社會(huì)責(zé)任)
10.吾輩青年，當(dāng)有少年心事當(dāng)拿云之志，當(dāng)懷且將新火試新茶之勇。若目光短淺，著眼困頓，無異于井底之蛙坐享一井之寬。縱使一人，也要似有千軍萬馬，不懂何為望而卻步半途易轍，只道乘風(fēng)破浪騏驥一躍�？v使山窮水復(fù)無路可走，也要放長雙眼尋找柳暗花明又是一村。(青年人的志向、眼界與勇氣)
9. 高中作文素材 篇九
經(jīng)典話題及作文素材
1、或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進(jìn)行交流。有，海子在百無聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對(duì)老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦�！焙Ｗ訜o奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。
分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。
話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”
2、王國維的文化生命中，深?yuàn)W的一筆是他的死。
關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞?dòng)新渌�，�?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也。”
由此大體可以推測(cè)，王國維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的.失望，對(duì)于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉'體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉'體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。
分析：寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識(shí)分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！
話題：“選擇和追求”“死亡與永生”
3、季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護(hù)他，使他安全地渡過了難關(guān)。后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價(jià)值”
作文素材名人名言
1.我們不能一有成績，就像皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績?cè)酱�，越要謙虛謹(jǐn)慎�！踹M(jìn)喜
2.人的成功需要付出勞動(dòng)，付出辛勤的汗水，只有勞動(dòng)過，才會(huì)有收獲，實(shí)現(xiàn)所追求的人生價(jià)值。——蔣艷霞
3.我知道什麼是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。——高爾基
4.在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理�！招兄�
5.國民的感情中難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之?dāng)￡嚕瑩涠鴾缰�，羞而辱之，它還會(huì)探出頭來，顯示自己。——富蘭克林
10. 高中作文素材 篇十
幾年后，戰(zhàn)火平息，費(fèi)�，敽秃⒆觽兎祷丶亦l(xiāng)。家鄉(xiāng)處處都是廢墟，他們看到門前的池塘水里泛著片片金光，仔細(xì)一看，是一群活潑美麗的金魚，原來它們是那兩條金魚繁殖的后代。費(fèi)希瑪和她的孩子們多么高興啊，仿佛與自己的親人在亂世后重逢，于是，費(fèi)希瑪繼續(xù)飼養(yǎng)那些金魚。
費(fèi)希瑪和她的金魚的故事流傳開來，人們紛紛前來觀看，并順便買兩條回家送人，于是出售金魚成為費(fèi)希瑪一家的致富之路，費(fèi)希瑪和她的孩子們因此過上安寧、殷實(shí)的.生活。
這就是對(duì)善念的回報(bào)……
拉脫維亞學(xué)者阿·彼得洛維奇曾說：引文是人類智慧發(fā)展到較高階段才出現(xiàn)的文明現(xiàn)象。
芝加哥漢學(xué)家布·艾維斯在一本著作中指出：上個(gè)世紀(jì)六十年代中后期，引文文化在中國的奇特發(fā)展令全球?yàn)橹毮�。�?dāng)時(shí)各級(jí)官員、各派組織及普通民眾開口說話時(shí)，總要先引一段‘高指示’，否則便有遭受責(zé)難或罷黜的風(fēng)險(xiǎn)。日本學(xué)者大藏一郎認(rèn)為，近二十年來，引用領(lǐng)袖語錄的風(fēng)氣雖然式微，但中國根深蒂固的引文文化并未因此消失，而是朝著另外兩個(gè)方向蓬勃發(fā)展。一是大量引用西方現(xiàn)代典籍，引用對(duì)象所在的國家越強(qiáng)大，其觀點(diǎn)似乎就越具說服力；二是大量引用中國古籍，引用的越古老，越生僻，越能換取無知者的敬意。
阿根廷闡釋學(xué)研究者安·西雪麗亞說過一段意味深長的話：您怎么還在不斷引用湯因比、德里達(dá)等人的言論？據(jù)我所知，有些發(fā)展中國家正在試圖改變這種狀況。以中國為例，中國一些時(shí)髦人士覺得，總引歐美學(xué)者的話太俗�，F(xiàn)在，他們挺愛援引我們拉美作家的觀點(diǎn)，來證明他們的博學(xué)，至少證明他們對(duì)搜索引擎運(yùn)用得比較嫻熟。估計(jì)下一段，他們就該引用愛斯基摩人的格言了。
1906年的一個(gè)上午，美國密蘇里州華倫斯堡州立師范學(xué)院，一個(gè)連續(xù)參加十二次學(xué)院演講比賽失利的小伙子準(zhǔn)備參加第十三次比賽。
賽前，他請(qǐng)教一名老教授。教授贈(zèng)給他一句話：貓抓老鼠的時(shí)候，它的全部精神都集中在老鼠身上，它可沒有多余的精力去注意自己。小伙子沉思之后，明白了一個(gè)道理。小伙子又走上演講臺(tái)，全身心地投入到他所演講的題目中。當(dāng)臺(tái)下報(bào)以雷鳴般的掌聲時(shí)，他才意識(shí)到他的演講結(jié)束了。他以《童年的記憶》為題的演講獲
得了此次比賽高獎(jiǎng)，從此，這個(gè)小伙子才華發(fā)揮得越來越出色，終于取得了舉世矚目的成就，他就是美國的企業(yè)家、教育家、演說家——戴爾·卡耐基。
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其實(shí)，不僅僅是演講，我們做任何一件事，重要的是全身心關(guān)注。忘我，才可能贏。
11. 高中作文素材 篇十一
【1、生命的痕跡】
歲月如歌我匆匆走過了。驀然回首卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業(yè)生我拿著簡歷尷尬地面對(duì)著都市的天空太陽冷笑一下便隱進(jìn)云層。此時(shí)此刻大學(xué)往事已沉淀為一種遙遠(yuǎn)的歷史。
回味昨日的彷徨迷惑總有一種莫名其妙的感覺涌上心頭。曾經(jīng)懷著對(duì)愛情的美好憧憬東闖西撞直到那位朝思暮想的長發(fā)女孩送我一句"去死吧"曾經(jīng)與弟兄們用五音不全的男高音在大街上旁若無人地嚎叫直到滿街人以為我們"神經(jīng)"曾經(jīng)在課堂上面紅耳赤地宣布自以為天下無雙的高論直到全體師生認(rèn)為我在"發(fā)瘋"曾經(jīng)在寢室"臥談會(huì)"上訴說自己遠(yuǎn)大理想直到一室友拍著我的肩頭贈(zèng)送我一句"做夢(mèng)
回憶大學(xué)四年我感到十分的失敗。但只要經(jīng)歷了無論是快樂還是痛苦都莫要忘記。人生要有記憶失去了記憶也就失去了生存的價(jià)值。生存就要留下生命的痕跡。只有從記憶中掘取財(cái)富的人才能更好地面對(duì)未來。忘記昔日的痛苦混沌地活著固然是一種解脫可是有誰知道愈清醒愈痛苦愈痛苦反而愈幸福深沉的愛便是大的孤獨(dú)醇厚的記憶是大的追求。縱有千百萬年這世間的愛恨積怨又有何改變留下生命的痕跡于腦海之中才是我們生活的真正財(cái)富。
清晨推開窗戶呼吸著新鮮空氣便知道自己還健壯地活著。不是沒有夢(mèng)昨夜的夢(mèng)已碎我愿賦予它新的秩序使它顯現(xiàn)新的生機(jī)。拋棄迷狂追求理智拒絕墮落力爭(zhēng)上游。朝陽剛剛升起我不敢昂首闊步卻能腳踏實(shí)地。咬咬牙挺住現(xiàn)實(shí)的一切直到眼前的艱難瞬間轉(zhuǎn)入生命痕跡的隧道。珍惜生活勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)盡力做好每件事留下無悔的生命的痕跡。
【2、向人生的高空飛翔】
有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久它有一個(gè)夢(mèng)想有一天能夠像鳥兒一樣飛上天空。當(dāng)它把自己的理想告訴同伴時(shí)立刻招來同伴們的嘲笑"瞧瞧什么叫心比天高這就是啊""真是異想天開"
這塊石頭不去理會(huì)同伴們的閑言碎語仍然懷抱理想等待時(shí)機(jī)。有一天一個(gè)叫莊子的人路過這里它知道這個(gè)人有非凡的智慧就把自己的理想對(duì)莊子說了莊子說"我可以幫你實(shí)現(xiàn)理想但你必須先長成一座大山這可是要吃不少苦的。"石頭說"我不怕吃苦。"于是石頭拼命地吸取天地靈氣、自然精華承接雨露惠澤拼命生長不知經(jīng)過了多少年受了多少風(fēng)雨的洗禮它終于長成了一座大山。于是莊子招來大鵬以翅膀擊山一時(shí)間天搖地動(dòng)一聲驚天動(dòng)地的巨響后山炸開了無數(shù)石頭飛向天空在飛的一剎那石頭會(huì)心地笑了它終于體會(huì)到飛翔的快樂。但是不久它就從空中摔下來仍變成當(dāng)初的模樣落在原來的地方。
莊子問它"你后悔嗎""不我不后悔我長成過一座山而且我飛翔過"石頭說。其實(shí)人的一生就像石頭一樣初的開始和終的結(jié)局都是一樣的但同生為石有的石頭胸懷飛翔的夢(mèng)同生為人有人卻有凌云之志。為什么我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之志一個(gè)人的目標(biāo)定得高他就必須付出更多的辛勞和汗水即使經(jīng)過全力打拼不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)至少也比目標(biāo)定得低的人走得遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)得多。
林肯總結(jié)自己一生的經(jīng)歷得出這樣的結(jié)論自然界里的噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭一個(gè)人終能取得的成就不會(huì)超過他的信念。我們的先輩在經(jīng)歷或目睹了太多的翱翔或匍匐之后意味深長地告訴我們這樣的人生哲理取法乎上僅得其中取法乎中僅得其下取法乎下一無所得。志存高遠(yuǎn)吧壯志凌云吧讓我們擁有一個(gè)值得一生為之拼搏的高遠(yuǎn)志向吧不在蓬蒿間低低飛舞敢上青天的鯤鵬比翼擯棄燕雀屋檐下的廉價(jià)歡悅勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的洗禮。為理想拼搏向人生的高空展翅飛翔。
【3、生命需要感動(dòng)】
黑格爾在《生命的哲學(xué)》里講述了這樣一則故事一個(gè)被執(zhí)行死'刑的青年在赴刑場(chǎng)時(shí)圍觀人群中有一個(gè)老太太突然冒出一句"看他那金色的頭發(fā)多么漂亮迷人"那個(gè)即將告別人世的青年聞聽此言朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬含著淚大聲說"如果周圍多一些像您這樣的人我也許不會(huì)有今天。"
還有一個(gè)類似的故事一個(gè)年輕人他對(duì)生活已完全喪失了信心準(zhǔn)備割腕自'殺。臨死前他搜空所有的記憶想找一個(gè)能讓自己活下來的理由但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時(shí)他腦海中突然閃現(xiàn)出一件事小學(xué)時(shí)的寫生課上他畫了一棵樹綠色的枝干綠色的樹葉。
老師從他身后走過說了一句"多么有創(chuàng)意啊"正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。
假如一個(gè)人老是生活在別人的指責(zé)、輕視、鄙夷中往往會(huì)自甘平庸甚至心靈變'態(tài)仇視他人和社會(huì)。而一句飽含愛心的善意的激勵(lì)則可能引導(dǎo)他走向人生正途。一句贊美的話也許會(huì)改變一個(gè)人的一生只可惜現(xiàn)實(shí)生活中我們往往過于吝嗇不肯輕易吐露自己的贊美之言卻容易在不經(jīng)意間傷害別人。第一個(gè)年輕人之所以走到那一步或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣多一份愛心在別人沮喪失落之時(shí)送一句鼓勵(lì)或贊美的話讓他感到陽光的溫暖讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨(dú)的一直有人在關(guān)注著他與他同行悲劇可能就會(huì)避免。記得狄更斯曾這樣描述生命的意義如果我能彌補(bǔ)一個(gè)破碎的心靈我便不是徒然活著如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦、撫慰一處創(chuàng)傷或是令一只離巢的小鳥回到巢里我便不是徒然活著的.。減輕別人的痛苦分擔(dān)他人的憂愁讓他或是她感動(dòng)我們便不是徒然地活著生命的內(nèi)容就不會(huì)蒼白無色。正如汪國真詩中所提獲得是一種滿足給予是一種快樂。給予別人感動(dòng)別人也會(huì)感動(dòng)自己。
【4、生存哲學(xué)】
植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象近100年來許多高山上的植物品種正在增加許多山底牧場(chǎng)上開放的花已經(jīng)開到了海拔20xx米的高山雪帶上而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度不得不向更高的山上"攀登"。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。這是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中風(fēng)力大的地區(qū)的植物長勢(shì)更牢固。生長快的植物材質(zhì)松軟生長慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬。植物的生命如此人也一樣。一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過一個(gè)形象的例子上帝在每個(gè)人命運(yùn)天平的兩邊一邊放上名利、地位、成功等一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。
【5、因細(xì)膩而偉大】
赫爾岑在回憶錄中談到西伯利亞的一些地方出于對(duì)流放者的關(guān)懷形成了這樣的風(fēng)俗他們夜間在窗臺(tái)上放些面包、牛奶或清涼飲料"克瓦'斯"如果有流放者夜間逃走路過這里饑寒交迫又不敢敲門進(jìn)屋就可以隨手取食以渡難關(guān)。前不久讀張光宇《拉薩的月亮》知道拉薩每年過年都有一項(xiàng)內(nèi)容那就是到街頭窮人。
窮人成排地站著眾多者拿著零錢一路分過去。書中"我"錢分得差不多了就專挑看得順眼的求乞者分而那些看著不喜歡的人就被跳過去了。這時(shí)藏族大學(xué)生達(dá)娃把"我"拉到一邊告誡"我"不能這樣有所遺漏這樣做會(huì)使那些落空的求乞者受到傷害。達(dá)娃認(rèn)真地看著"我"直到她確信"我"已明白了她的意思而又沒有因此受到傷害才放心地繼續(xù)去了。我對(duì)這段文字驚嘆不已。我禁不住批曰"細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大。"在我們的文學(xué)作品中很少讀到這么好的文字因?yàn)槲覀兊纳钤絹碓酱植谖覀兊男撵`當(dāng)然也只會(huì)越來越粗糙越來越自私和冷漠。西伯利亞人民和拉薩人民都有這樣偉大的善良。為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的因?yàn)榧?xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。一個(gè)人關(guān)心別人的處境和尊嚴(yán)必是出于自己內(nèi)在的尊嚴(yán)體驗(yàn)。所以在一個(gè)徹底喪失了尊嚴(yán)的無賴群體之中沒有真正的良知和關(guān)懷而言。
【6、靈魂在高處】
哲學(xué)家說靈魂和肉'體就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。詩人卻說靈魂在高處。一個(gè)理性一個(gè)感性一個(gè)抽象一個(gè)形象。雖沒有高下之分詩人也不以探索真理為己任然而"靈魂在高處"揭示的真理卻令人心靈顫抖。你可能身處逆境地位卑下生活于坎坷困頓之中一輩子都默默無聞沒有出頭之日甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸身陷囹圄但只要你葆有一顆純潔善良的心只要你有靈魂在高處你就是一個(gè)真正的人。
在紛繁復(fù)雜的社會(huì)保持心靈的高度遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱難。為人一世提升靈魂的高度遠(yuǎn)比提升身份的高度更重要。因?yàn)樯淖饑?yán)和價(jià)值是以靈魂的高度來衡量的。人們常用高貴來形容心靈然而高貴只是定性分析高處才是一個(gè)可以量化的指標(biāo)。它簡單讓我們很容易就掂出斤量它形象讓我們一下子就看見了天堂和地獄它直觀讓純潔的靈魂仰之彌高讓丑惡的靈魂無地自容。
12. 高中作文素材 篇十二
有這樣一些人并非找不到工作，而是主動(dòng)放棄了就業(yè)的機(jī)會(huì)，賦閑家居不僅衣食住行全靠父母，而且花銷往往不菲。這樣的一群人叫“啃老族”，也叫“傍老族”，他們的年齡都在23-30歲之間。據(jù)調(diào)查，這一現(xiàn)象在中國已相當(dāng)普遍。
據(jù)中國媒體調(diào)查，目前“啃老族”主要有以下六類人：
一是大學(xué)畢業(yè)生，因就業(yè)挑剔而找不到滿意的工作，約占20﹪；
二是以工作太累太緊張、不適應(yīng)為由，自動(dòng)離崗離職的，他們覺得在家里很舒服。占10﹪左右；
三是“創(chuàng)業(yè)幻想型”青年，他們有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望，卻沒有目標(biāo)，缺乏真才實(shí)學(xué)，總是不成功，而又不愿“寄人籬下”當(dāng)個(gè)打工者。占20﹪；
四是頻繁跳槽，后找不到工作，靠父母養(yǎng)活著。占10﹪；
五是下崗的年輕人，他們習(xí)慣于用過去輕松的工作與如今緊張繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就離職，約占10﹪；
六是文化低、技能差，只能在中低端勞動(dòng)力市場(chǎng)上找苦臟累工作，因怕苦怕累索性呆在家中，占30﹪。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
啃老族的來歷
又稱尼特族，尼特族是NEET在臺(tái)灣的譯音，NEET的全稱是（NotcurrentlyengagedinEmployment，EducationorTraining），早使用于英國，之后漸漸的使用在其他國家；它是指一些不升學(xué)、不就業(yè)、不進(jìn)修或參加就業(yè)輔導(dǎo)，終日無所事事的族群。在英國，尼特族指的是16～34歲年輕族群；在日本，則指的是15～34歲年輕族群。
啃老族的心態(tài)
高等教育的普及化，大學(xué)畢業(yè)人數(shù)逐漸增加，因?yàn)楦邔W(xué)歷的心態(tài)，使他們不愿意從事較低的薪資工作，感覺心理上不平衡，另一方面也是因?yàn)楝F(xiàn)代部分被稱為草莓族的青年吃不了苦，太辛勞的工作不愿去從事，要求工作輕松錢又多，就呈現(xiàn)空等狀態(tài)，沒工作也沒讀書。
啃老族的特性
可分為四類“追求夢(mèng)想型、喪失自信型、自閉型和家庭溺愛型”。
追求夢(mèng)想型：對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)工作有理想，非要達(dá)理想才能滿足自己所需，會(huì)有一直轉(zhuǎn)換工作的情形。喪失自信型：因的工作經(jīng)驗(yàn)失敗，對(duì)往后就業(yè)會(huì)有挫折感，信心遭受打擊，不敢再面對(duì)就業(yè)。自閉型：從小與社會(huì)接觸環(huán)境自然隔閡造成。家庭溺愛型：從小受到家人的期待，認(rèn)真讀書只為了滿足家人的期待，擁有高學(xué)歷卻不懂自己將來打算，遂成米蟲的心態(tài)。
啃老族的概況
“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他們并非找不到工作，而是主動(dòng)放棄了就業(yè)的機(jī)會(huì)，賦閑在家，不僅衣食住行全靠父母，而且花銷往往不菲。“啃老族”年齡都在23-30歲之間，并有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養(yǎng)的年輕人。社會(huì)學(xué)家稱之為“新失業(yè)群體”。
啃老族的生活狀態(tài)
曾有一謎語形象生動(dòng)地刻畫出這幫“啃老族”的生活狀態(tài)，說的是“一直無業(yè)，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認(rèn)，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動(dòng)，十分無用”，而謎底就是“啃老族”。
啃老族的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)
據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，在城市里，有30﹪的年輕人靠“啃老”過活，65﹪的家庭存在“啃老”問題�！翱欣献濉焙芸赡艹蔀橛绊懳磥砑彝ド畹摹暗谝粴⑹帧�。
啃老族的原因及事例
原因：現(xiàn)在的啃老族的誕生多半是因?yàn)閮簳r(shí)父母過于溺愛的行為而導(dǎo)致的。大多數(shù)啃老族們因?yàn)閺男∫蕾嚫改噶?xí)慣了，失去了在生活中和社會(huì)上獨(dú)立自理的能力，而且也養(yǎng)成了懶惰和只接受別人的勞動(dòng)果實(shí)的習(xí)慣，因而長大了還只會(huì)在父母的羽翼下生活。
“啃老族”現(xiàn)象的調(diào)查分析
8月11日，“‘啃老族’系列報(bào)道之一”在本版刊登后，引起強(qiáng)烈反響。
社會(huì)科學(xué)家認(rèn)為，在當(dāng)前就業(yè)壓力日增，獨(dú)生子壯大的前提下，“啃老族”有擴(kuò)大的跡象。當(dāng)中國進(jìn)入老年社會(huì)的時(shí)候，“啃老族”必將帶來更多的社會(huì)問題�！榜唏偾嗄辍钡莫�(dú)立，除了依靠正確的人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)也應(yīng)為其創(chuàng)造適合的工作機(jī)會(huì)。與其讓父母養(yǎng)活“啃老族”，不如給他們工作崗位，讓他們成為有能力養(yǎng)活父母的“養(yǎng)老族”。
有一則調(diào)查報(bào)告總結(jié)“啃老族”6類常見人群：第一類是高校畢業(yè)生，對(duì)就業(yè)過于挑剔；第二類以工作太累、太緊張為由自動(dòng)離崗離職；第三類屬于“創(chuàng)業(yè)幻想型”，雖有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望，但沒有目標(biāo)，又不愿當(dāng)個(gè)打工者；第四類是頻頻跳槽者；第五類用過去輕松的工作與如今的緊張繁忙相對(duì)比，越比越不如意，干脆不就業(yè)；后一類人文化低、技能差，只能在中低端勞動(dòng)力市場(chǎng)上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。
劉文彪屬于第七類，與他境遇類似的大學(xué)畢業(yè)生還有不少。他們對(duì)辛勞的父母，懷著發(fā)自內(nèi)心的愧疚；對(duì)遠(yuǎn)大的理想，又有著不切實(shí)際的執(zhí)著。矛盾交織之下，他們邊“啃”書本，邊“啃”父母。陶醉在對(duì)未來的種種設(shè)想之中，他們連心理“斷奶期”都還沒過。
孩子“啃老”，誰的責(zé)任
近年來，“啃老族”一詞時(shí)常見諸報(bào)端，不少畢業(yè)生走出校門后就加入到“啃老一族”。沒有人希望自己畢業(yè)就失業(yè)，但有一些同學(xué)在經(jīng)過幾次嘗試未果后，選擇了他們潛意識(shí)中認(rèn)為更容易的一種應(yīng)對(duì)生活變化的方式———退回到家庭中，“啃老”。
工作不自由、工作沒前途、人際關(guān)系困難是“啃老族”放棄工作的常見理由。這些的確是初入職場(chǎng)的年輕人面臨的困難，但當(dāng)它們成為年輕人放棄工作、回家“啃老”的理由時(shí)，所折射出的是內(nèi)心的荒蕪。二十幾歲是人生中的任務(wù)模糊期，沒有明確的.家庭責(zé)任，社會(huì)成就感也不很強(qiáng)烈。若缺乏對(duì)個(gè)人人生規(guī)劃，“啃老”的想法就水到渠成了。
究其深層原因，一個(gè)是與家庭的撫養(yǎng)方式有關(guān)。我們現(xiàn)在的家庭給了孩子過度的關(guān)注，甚至在孩子的需要產(chǎn)生之前，早早為孩子考慮到了。家長還越俎代庖，為孩子設(shè)計(jì)各種目標(biāo)，比如，不尊重孩子需要，讓孩子參加各種輔導(dǎo)班，并且陪著孩子共同學(xué)習(xí)，扮演了監(jiān)督、監(jiān)控、輔導(dǎo)的角色，缺乏對(duì)孩子的獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立解決問題能力的培養(yǎng)。孩子很少有屬于自己的“真正行為”，自然也很少為自己的行為負(fù)責(zé)。
長此以往，孩子自然就會(huì)失去對(duì)內(nèi)心需求的發(fā)現(xiàn)，對(duì)父母也缺少責(zé)任感。到孩子畢業(yè)的時(shí)候，父母的目標(biāo)初步完成，孩子卻發(fā)現(xiàn)自己沒有目標(biāo)了，也不知道如何在職場(chǎng)上尋求幫助。于是大家看到的是他們本能式的心理需求，如吃喝玩樂。而只有更高的自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，才能幫助他們戰(zhàn)勝前進(jìn)中的困難。
原因之二是：大學(xué)生的生理成熟了，心理卻還沒有經(jīng)受過社會(huì)的磨礪。因此，許多家長生怕孩子被社會(huì)一下子擊垮�！安恢保�，直到找到合適的工作”、“不好就換一家”、“自己的孩子總不能一下推出門吧”……結(jié)果，一步步將孩子拉回到家庭中來。
那么，家長應(yīng)該怎樣幫助孩子呢？對(duì)于未成年的孩子，要刻意讓他們承擔(dān)一些責(zé)任，不要事事代勞；對(duì)于“啃老”的大學(xué)生，家長不妨放下架子，向孩子直言，以前對(duì)孩子的愛已經(jīng)幫助孩子達(dá)到了目標(biāo)，現(xiàn)在是他們自己起飛的時(shí)候了，給他們勇氣，并教給他們方法。如果說，對(duì)他們以前是“引”，現(xiàn)在要換成“推”。
對(duì)于“啃老”的年輕人來說，樹立個(gè)人理想、建立起積極的情緒、提高自尊水平、掌握解決社會(huì)復(fù)雜問題的技巧和對(duì)結(jié)果多角度的分析能力，都是解決此類問題的途徑。
自強(qiáng)自立
大家都知道，在大自然中所遵循的法則是“適者生存”。只有很好掌握了生存法則的人，才能比較迅速地適應(yīng)環(huán)境。
先看小鷹的成長史吧。鷹媽媽給了小鷹第生命，然而第二次第三次生命卻要靠小鷹自己爭(zhēng)取回來，因?yàn)樵邡椉易逯�，每一只小鷹要成長為雄鷹，都必須經(jīng)歷多次“鬼門關(guān)”，過了這些坎，才能獲得重生；一旦不能自立，將會(huì)被淘汰，這是鷹媽媽也無能為力的。小鷹在第脫毛時(shí)，這是第一道坎，這道坎完全是憑借著小鷹自己的毅志力去與生命抗橫的，在這場(chǎng)激烈抗衡過程中，那些不能自立，沒有毅力的小鷹就將被死神帶走，而那些具有頑強(qiáng)毅力，能獨(dú)在離開媽媽的呵護(hù)而自立的小鷹才能生存下來。學(xué)會(huì)展翅高飛，是小鷹成為雄鷹的又一個(gè)坎。在歷練的時(shí)候，有時(shí)鷹媽媽要把小鷹推下山崖，如果小鷹沒有自立、自強(qiáng)的頑強(qiáng)意志，那就將粉身碎骨。
在動(dòng)物界動(dòng)物們需要自立、自強(qiáng)，在人類也同樣如此。
張海迪雖然一身輪椅相伴，不能“步足千里”卻可以“閱覽天下”。她在無指導(dǎo)的情況下，憑著頑強(qiáng)的毅力學(xué)會(huì)了三門外語，這對(duì)于一般人來說都是一件很不容易的事情，然而，張海迪卻憑著自立、自強(qiáng)的精神做到了。不僅如此，她在文學(xué)創(chuàng)作方面也有顯著成就，在她的作品中，我們可以很明顯地看出她那種自強(qiáng)不息，自立的性格。如果她不是一個(gè)自立的人，憑自己是殘疾人而依賴別人，靠父母，這樣子她會(huì)有今天的輝煌成就嗎？
然而，在當(dāng)今我們這個(gè)社會(huì)上，有一些人就是擁有極大依賴思想的人，他們被稱之為“啃老族”，大啃社會(huì)，小啃父母，整天游手好閑。這些游手好閑、吃了沒事干的人，他們大事做不來，小事又不愿做，整天無所事事，這樣的人就是一種極其缺乏自立精神的人，他們這些人不能獨(dú)立生存，要靠父母或社會(huì)支援，然而父母也不能照看一輩子，別人的支援也是有限的，自己的本領(lǐng)才是無限的，這樣的人必將被社會(huì)所淘汰。希望這樣的人越少越好，不然，他們會(huì)像莊稼里的蝗蟲，堤岸上的白蟻，禍害人間。為此，我們必須學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)，不要成為別人的包袱。然而，要想不成為別人的包袱，不被社會(huì)所淘汰，就必須從小學(xué)會(huì)自立。小時(shí)候幼兒園老師就告訴過每一位小朋友“自己的事情自己做”，到現(xiàn)在，我們都已長大就更應(yīng)該自強(qiáng)，自立，爭(zhēng)做社會(huì)的有用人。
13. 高中作文素材 篇十三
1、每個(gè)人都是一個(gè)小世界，而自己的心就是統(tǒng)治它的君主。明白了這點(diǎn)，你會(huì)叫煩惱走開；明白了這點(diǎn)，你就會(huì)叫壓抑遠(yuǎn)遁；明白了這點(diǎn)，你就不必在意飛短流長；明白了這點(diǎn)，你才能從容面對(duì)一切。
3、雨一直下個(gè)不停，好像老天爺?shù)乃堫^沒關(guān)似的，整個(gè)世界被雨砸得冒了白煙。一個(gè)小時(shí)過去了，雷陣雨卻沒有一點(diǎn)退兵的意思。又過一個(gè)小時(shí)，雨終于停了，這場(chǎng)“持久戰(zhàn)”也到頭了。
5、夸夸其談 牙尖嘴利 真心誠意 故弄玄虛 喋喋不休
7、人人都會(huì)有夢(mèng)想，夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想是奇妙的東西，它比彩虹更絢麗，比大海更深沉，比天空更廣闊。它擁有夢(mèng)幻般的華美、純潔和甜蜜，它是每個(gè)人心中崇高的凈土。不管你的夢(mèng)想是什么，有了夢(mèng)想，你就擁有了前進(jìn)的動(dòng)力，就充滿了熱情和希望，就會(huì)努力追尋她，讓自己的人生過得更有意義。
10、我們可以把學(xué)習(xí)比作平常的吃飯！只有你肯去努力的絞，才能吃下肚子！當(dāng)然，你不可能跳過這個(gè)過程！任何人都要經(jīng)過絞的過程才能將“飯”吞下！我們還可以將學(xué)習(xí)比作走路！只有你肯動(dòng)一下那懶惰的“腳”！就前進(jìn)了一步！請(qǐng)大家不要去看“道路”的長短！要認(rèn)為那是一小步！當(dāng)你走到了你想要的“目標(biāo)”！你再回頭看看你走的“路”是多么的長遠(yuǎn)！那個(gè)時(shí)候才可以感到自豪！學(xué)習(xí)可以比作我們生活的所以事情！只要你認(rèn)真的去探索、發(fā)現(xiàn)！就可以發(fā)現(xiàn)人生上的許許多多的事情都和學(xué)習(xí)有關(guān)！都可以比作學(xué)習(xí)！
11、俗話說：“春雨貴如油”，這表達(dá)了春雨對(duì)于春天的必不可少，果真如此！你聽，“沙沙沙”的雨聲時(shí)常回蕩在我的耳旁，像一首動(dòng)聽的歌兒敲打著那無情的冬，用春姑娘賜給他優(yōu)美的歌吼使得萬物復(fù)蘇。你看，牛毛般的細(xì)雨從空中飄落下來，像一縷薄紗在空中飄蕩，它是多么般輕盈柔和。幾只小燕子在空中飛來飛去，不時(shí)“嘰嘰”地叫，像是要有自己的尾巴來剪斷雨簾似的。你聞，那春雨與泥土混合的一種“春天的味道”是多么的新鮮��！我聞得聞得，咦？怎么這么想嘗嘗這味道的滋味呢？這時(shí)，我又聞到了復(fù)蘇的植物散發(fā)出的那誘人的香味。
12、熱情 直爽 堅(jiān)毅 剛強(qiáng) 聰明 機(jī)智 膽怯 軟弱
13、霎時(shí)，豆大般的雨滴從天而落。滴到了我的手上，慢慢地流到手指上，滴下�！鞍�！下雨啦！”一聲尖叫在人群中播灑。街上的人們紛紛跑進(jìn)一家商店里。我也跑，我用我全身的力量跑回家……
14、校里少了些往日的喧鬧，落日的斜暉更為這安靜的校園增添了一份清純的色彩，使她看上去宛若一位害羞的少女。漫步于其中，不禁想起了一句曾經(jīng)聽到的詩：倚樓聽風(fēng)雨，淡看江湖路。這其中所寄予的情感和我現(xiàn)在的心情倒是有幾分相似。這樣美麗的畫面卻是我獨(dú)賞，想來心中不禁感到些淡淡的寂寞。于是想起了朋友小董，她還沒有放學(xué)，不如去她所在的那幢樓等她吧！
15、散步漫步踏步信步轉(zhuǎn)悠閑逛徜徉踉蹌蹣跚踱方步
16、滿頭銀發(fā) 目光炯炯 雙目如潭 火眼金睛 濃眉大眼
17、夢(mèng)想如清風(fēng)，在你迷茫時(shí)吹醒你昏沉的大腦，為你遠(yuǎn)航的船兒升起強(qiáng)勁的風(fēng)帆；夢(mèng)想似烈火，在你無助時(shí)給予你無限的溫暖，將希望的烈火熊熊點(diǎn)燃；夢(mèng)想是一把鑰匙，用心把握，便可開啟成功的大門；夢(mèng)想是一盞明燈，用心點(diǎn)燃，便可照亮成功的大道；夢(mèng)想是忠誠的朋友，用心呵護(hù)，便可了解成功的奧秘。
18、欣賞自己，并不意味著你的自負(fù)。一個(gè)不懂得欣賞自己的人，她離快樂的距離會(huì)很遠(yuǎn)：她會(huì)失去自己的自由奔放的個(gè)性，讓自己小心翼翼地在意別人挑剔的眼光，過分在意自己一城一地的短暫得失，痛苦會(huì)如蛇舌一樣不時(shí)舔舔她的心。一個(gè)不懂得欣賞自己的人，她還會(huì)無來由地貶低自己，一個(gè)自己都看不到自己魅力的人，別人怎么能欣賞你？
19、時(shí)間是奇怪的，當(dāng)你處于忙碌中時(shí)會(huì)覺得它是個(gè)匆匆的過客，但當(dāng)你用“等”去測(cè)量它時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它是那樣的漫長。等待中的腦子是空空的，突然間卻蹦出了一個(gè)問題：為什么要在這兒等呢？是為了別人還是為了自己？
20、欣賞自己，就可以清醒地認(rèn)識(shí)自己。雖說“旁觀者清，*者迷”，但只要靜下心來想想，這世界上，每個(gè)人都有自己一攤子繞不開玩不轉(zhuǎn)的事，誰還有那么多的`精力來“關(guān)注”你。只要你細(xì)心琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每個(gè)人對(duì)自己的思想、動(dòng)機(jī)、行為等等是熟悉的，熟悉得就像自己有時(shí)不得不面對(duì)以及撫摩自己的*'體一般。要持久地欣賞自己，你就得不斷地完善自己，使自己朝著自己向往的理想方向大踏步行進(jìn)！
21、欣賞自己，就要把自己描繪成一幅畫。你可以讓畫面上長出綠草紅花，你可以叫流水汩汩，你可以讓山林幽幽，你可以讓陽光溫柔地照亮這一方天地。一個(gè)能在自己的精神世界自由地行走的人，無論他是富有還是貧窘，快樂與自信始終是他行走在滾滾紅塵中的形象。
23、突然下起了大雨，我們躲到了樹叢里，大雨很快過去了，我發(fā)現(xiàn)小溪兩岸的許多花草都低下了頭，只有那株野菊正昂首挺胸、屹立不倒，爺爺又告訴我：“這野菊一年四季都深深扎根黑土里，無倫是肥沃的土地，還是貧瘠的瘦地；無倫是平坦田邊，還是陡削的溝坎，只要有一點(diǎn)土，就會(huì)深深扎下了根，蓬蓬勃勃的生長……”我深深被野菊的精神打動(dòng)了。被野菊精神打動(dòng)的不僅僅是我一個(gè)，還有宋朝詩人朱淑貞，他寫下的“菊花”詩：“土花能白又能紅，晚節(jié)猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)�！边@“土花”不就是指“野菊”嗎？
24、我喜歡自然，喜歡沒有束縛的感覺。破土而出的小草，粼粼湖水，幽微的花香，舞動(dòng)的柳條兒，對(duì)我總是有著磁鐵般的吸引力，讓我為之駐足，為之驚嘆，它們的美是細(xì)小的，甚至微不足道，然而卻是那樣的質(zhì)樸，透露出一種生命的自然氣息。
25、憂愁 煩惱 悲痛 哀傷 生氣 憤怒 羞愧 懊悔 埋怨 仇恨
26、健步如飛步履矯健步履輕盈大步流星飛檐走壁大搖大擺
27、所謂的春風(fēng)，如此溫柔。瞧！春風(fēng)輕吻著柳枝，柳枝有節(jié)奏地?fù)u擺著，擺動(dòng)著它那細(xì)膩的腰姿，微微地吹皺了水面，偷偷地傳送著花香。如此溫柔、如此溫柔，就像萬物的母親，無微不至地親切體貼著萬物，讓萬物生機(jī)勃勃地活動(dòng)著。微風(fēng)吹拂著千萬條嫩黃色的柳枝，為它們換上了新衣裳；迎春話、牡丹花……春風(fēng)吹拂著那嬌媚的花兒，人們不由得分外愛惜！
28、虎頭虎腦 眉清目秀 面紅耳赤 白凈柔嫩 滿面紅光
29、走到湖邊，我被湖旁的一排垂柳吸引了。碧綠的秀發(fā)，芬芳的香氣，筆直的身體，連樹上的蟲眼兒都變得可愛起來，成了她靈動(dòng)迷人的大眼睛。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，還真是這樣的，一點(diǎn)不假。本來就惹人憐愛的的柳樹姑娘，經(jīng)過雨的洗刷就像出水芙蓉一般——清純脫俗。她還在毛毛細(xì)雨中甩動(dòng)自己翠綠的秀發(fā)，婀娜多姿的扭動(dòng)著腰肢。雨一點(diǎn)都沒有影響她的興致，反而越跳越歡，越跳越起勁兒了。平時(shí)的垂柳都是很文靜的，但今天，我卻見識(shí)了她的幾番嫵媚。
31、一陣大雨過后，大地出現(xiàn)了一片如詩如畫的景象：小草吸收了這種“營養(yǎng)水”后，從有氣無力的生病的老人變成了精神抖擻的小伙；梨花經(jīng)過這場(chǎng)“及時(shí)雨”，也長出了雪白雪白的梨花，這讓它受到了人們的喜愛；還有那干枯的柳條上長滿了一片片翠綠的“長發(fā)”，有了這“長發(fā)”，他受到了許多詩人的贊揚(yáng)：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”總之，這片絢麗的圖畫只有春雨才能構(gòu)成。這春雨為田野里的莊稼也做出了偉大的貢獻(xiàn)、犧牲，真不愧是“春雨貴如油”啊！
32、在秋色宜人的十月間，正是人們賞菊的佳時(shí)節(jié)！你看公園的菊花圃引來了不少游人欣賞：有的拿著手機(jī)或相機(jī)拍照；有的俯身低頭與菊花親密接觸；還有的扛著攝像機(jī)跑東跑西的攝像……是呀，那些白菊、黃'菊、紅菊、橙菊、青菊、紫菊、綠菊、墨菊，五彩繽紛，怎不令人留連忘返呢？
33、山雨，來的匆匆，去也匆匆。我們一行人走在山林里，一開始還是晴空萬里，可不一會(huì)兒空中便烏云密布，電閃雷鳴，只聽見“刷刷”的聲音，傾盆大雨從空中落了下來，一場(chǎng)壯觀的山雨轉(zhuǎn)眼間就出現(xiàn)在我們面前。
36、侃侃而談 滔滔不絕 虛情假意 推心置腹 旁敲側(cè)擊
37、斬釘截鐵 一諾千金 語重心長 吞吞吐吐 信口開河
38、幻想 夢(mèng)想 希望 期盼 喜悅 興奮 思念 懷念 失望 沮喪
39、原本路上的人們的鞋子上帶著塵土，仿佛在土地里打了一個(gè)滾。在山雨降臨的那一剎那，路上的灰塵都被雨水給沖到了十萬八千里，在路上留下了一個(gè)個(gè)可愛的小水洼。
40、驚嚇 恐懼 緊張 焦急 矛盾 疑惑
41、通往成功的路上充滿艱辛，是夢(mèng)想在我們摔倒時(shí)叫我們趕快爬起；是夢(mèng)想在我們遇到風(fēng)雨時(shí)告訴我們勇往直前；是夢(mèng)想在我們失敗時(shí)告訴我們永不言棄。夢(mèng)想是黑暗中的火把，是黑夜中的星光，給我們光明，給我們希望。
42、慈眉善目 氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體
43、雨是美好的，雨是夢(mèng)幻的。任何事物只要經(jīng)過了雨的洗禮，就會(huì)變得神圣，變得清新。中山公園，我去過了無數(shù)次。但下著毛毛細(xì)雨的今天，讓中山公園給了我另一種感覺。
44、對(duì)答如流 自圓其說 閑言碎語 對(duì)答如流 滔滔不絕
45、含糊其詞 嘮嘮叨叨 振振有辭 肆無忌憚 大言不慚
47、口若懸河 結(jié)結(jié)巴巴 直言不諱 無所顧忌 拐彎抹角
48、娓娓動(dòng)聽 繪聲繪色 談笑風(fēng)生 高談闊論 慢條斯理
49、這片樹葉好像在告訴我：秋天到了，天轉(zhuǎn)涼了要豐收了。它好像在為我們講述著他的故事：春天我還是一個(gè)嫩芽，夏天我慢慢長大。我的一生經(jīng)過了溫暖的春天，我經(jīng)過了烈日炎炎的夏天，我又進(jìn)入了秋高氣爽的秋天。我慢慢的老了，發(fā)黃了，該落葉歸根了。
50、誠實(shí) 謙虛 勤勞 節(jié)儉 無私 高尚 正直 善良 自私 貪婪
51、你看，那棵路邊的野草在風(fēng)中輕輕搖曳著。我在想，染盡塵埃的他一定想要一場(chǎng)甘雨吧？其實(shí)，它想要的不是雨，而是一場(chǎng)火，一場(chǎng)結(jié)束它生命的火。也許你會(huì)問：“它為什么不珍惜自己呢？”我會(huì)回答：“像魯迅先生說得那樣‘我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證�！沁@樣，才能將它外表的面貌脫下，把本質(zhì)體現(xiàn)出來�！�
14. 高中作文素材 篇十四
當(dāng)涼爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微霜已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。
校園中的秋天是美麗的，尤其是小花園中那恰風(fēng)而動(dòng)的.草兒、樹呀!早已看慣了春天時(shí)花園中鶯歌燕舞的情景，夏天時(shí)蜜蜂辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)面和冬天被皚皚白雪所覆蓋的花園，使人有一種惆悵、失意的感覺。
當(dāng)清晨第一縷陽光斜射在小花園時(shí)，一切都像睡醒的樣子，欣欣然張開了眼，微微濕潤的空氣里含有秋的氣息悄悄走向睡夢(mèng)中的草地，借著微微一縷陽光，看見清晨的露球在那枯黃的小草上安家，是那樣的晶瑩透剔，折射出陽光的影子。慢慢地，太陽完全出現(xiàn)在天空了，校園里頓時(shí)熱鬧起來了，朗朗的讀書聲充滿了整個(gè)校園，花園里熱鬧起來，上體育課的孩子們?cè)诨▓@里跑來跑去，坐在小鹿上，坐在草坪上，坐在石凳上，享受著花園帶來的樂趣。
寧靜的夜晚，獨(dú)自走在小花園內(nèi)感受清風(fēng)拂過樹梢的呢喃，在淡雅朦朧的月光下，獨(dú)自享受那份屬于自己的清幽，任秋風(fēng)盈滿靜謐的心靈花園，人們，包括世界上的一切具有生靈的東西都在睡夢(mèng)中，我步伐輕輕，走在小花園內(nèi)，生怕吵醒了那些植物，他們白天帶給人們歡樂，晚上也該休息了。
然而，靜臥在花園內(nèi)的小鹿為什么不休息，而是靜靜地臥在那里，望向遠(yuǎn)方，他在看什么?是在憧憬美好的未來，還是在等待著黎明，迎接一天中第一縷曙光。還有那認(rèn)真讀書的長辮子女孩和陽光男孩，為了報(bào)效國家還在孜孜不倦，這種精神難道不該值得我們學(xué)習(xí)嗎?
夜深了，皎潔的月光斜照在我身上，我也該回去睡覺了!
15. 高中作文素材 篇十五
友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。&&題記
友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美妙的景色。
友誼，是人生珍貴的感情之一。古今中外不知多少名人用多少優(yōu)美的詩句來歌頌與贊美過它。曾經(jīng)有一位偉人說過：得不到友誼的人將是可憐的孤獨(dú)者；沒有友誼的社會(huì)，只是一片繁華的沙漠。朋友就是友誼的代言人。他們不曾嫌棄任何人，而用他們那寬大的心去容納與接受別人。使別人能在他們的身上感受到友誼的溫暖、關(guān)懷。
善待是松，高潔傲寒
善待是一條瀑布，飛濺著真誠的水花。善待他人是我們與他人相處的前提。俗話說：善待他人就是善待自己。我非常贊同這句話，只有善待他人自己才會(huì)被尊重。
誠信是竹，疾風(fēng)勁草
誠信是一縷陽光，驅(qū)散了懷疑的迷霧。誠信是我們做人的基本準(zhǔn)則。艾琳·卡瑟說過：誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。正所謂：言不信者，行不果。
寬容是梅，歲寒清標(biāo)
寬容是一縷春風(fēng)，溫暖了失意者的心。寬容是我們?nèi)烁竦捏w現(xiàn)。貝爾奈說過：不會(huì)寬容人的.人，是不配受到別人的寬容的。正所謂：退一步海闊天空，忍一時(shí)心曠神怡。何樂而不為呢？
松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家。
簡單而普通的話語，也許是在人的一生中，永遠(yuǎn)都不可能達(dá)到的境界。環(huán)境，身份，心情，時(shí)間，都無形中存在著這樣那樣的問題。朋友是一生的，可是在你的身邊，能有多少這樣的知己存在，看看你周圍的朋友，你又能否以那樣的知己存在他們的身邊，也許只能成為一種夢(mèng)想吧。孤獨(dú)的時(shí)候，朋友，就成了你生命中整個(gè)的精神支柱，珍惜身邊所擁有的，別讓人生留下遺憾。
請(qǐng)伸出你的友誼之手，讓我們手牽手、肩并肩，真心感受友誼，珍惜友誼，讓友誼之花處處盛開。我堅(jiān)信我們的明天會(huì)更加美好燦爛。
