1.成語(yǔ)故事大全 篇一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)出兵攻打趙國(guó)。趙國(guó)名將廉頗憑借長(zhǎng)平關(guān)易守難攻的險(xiǎn)要地勢(shì)，屢次挫敗秦軍。
秦國(guó)把堅(jiān)守長(zhǎng)平關(guān)的廉頗視為眼中釘、肉中刺，精心策劃了反間計(jì)，使趙王對(duì)廉頗起了疑心，將廉頗撤換下來(lái)，派去了無(wú)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、只會(huì)紙上談兵的趙括。
秦將白起為了引誘趙括離開(kāi)長(zhǎng)平關(guān)，故意打了幾個(gè)敗仗后退走。趙括求勝心切，輕易殺出長(zhǎng)平關(guān)，出城追擊秦軍，結(jié)果進(jìn)入了秦軍的'埋伏圈。白起將趙括的40萬(wàn)大軍斷成兩段，分而制之。
趙括只好就地筑起營(yíng)壘，等待援兵。其實(shí)援兵早被白起悉數(shù)全殲。趙括在營(yíng)壘里苦等了40余天，急得像熱鍋上的螞蟻。這時(shí)秦軍故意網(wǎng)開(kāi)一面，引誘趙括強(qiáng)行突圍，結(jié)果趙括輕易離開(kāi)營(yíng)壘，再次進(jìn)入秦軍的埋伏圈。這一次趙括回天無(wú)力，全軍覆沒(méi)。
2.成語(yǔ)故事大全 篇二
有個(gè)宋國(guó)人，偶爾撿到一只在樹(shù)上撞到的兔子。于是，他便不干活了，天天守著那棵大樹(shù)，等著兔子撞過(guò)來(lái)。
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹(shù)。一天，他在地里干活，忽然看見(jiàn)一只兔子箭一般地飛奔過(guò)來(lái)，猛的`撞在那棵大樹(shù)上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個(gè)農(nóng)夫飛快的跑過(guò)去，把兔子撿起來(lái)，高興地說(shuō)：“這真是一點(diǎn)勁沒(méi)費(fèi)，白撿了個(gè)大便宜，回去可以美美地吃上一頓了�！彼嘀米右贿呁易撸贿叺靡獾叵耄骸拔业倪\(yùn)氣真好，沒(méi)準(zhǔn)明天還會(huì)有兔子跑來(lái)，我可不能放過(guò)這樣的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹(shù)，等著兔子撞過(guò)來(lái)。結(jié)果，等了一天什么也沒(méi)等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹(shù)下等著兔子來(lái)撞樹(shù)。他等呀等呀，直等到地里的野草長(zhǎng)得比莊稼都高了，連個(gè)兔子影也沒(méi)有再見(jiàn)到。
“守株待兔”的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它來(lái)比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
3.成語(yǔ)故事大全 篇三
東漢末年，曹操準(zhǔn)備率兵南征，于是他召集大臣們商議。謀士荀攸說(shuō)：“周瑜剛死，可先打東吳，再打劉備�！辈懿僬f(shuō)：“如果大軍南下，涼州的馬騰來(lái)襲擊許都怎么辦？”
荀攸說(shuō)：“依我的看法，可以封馬騰為征南將軍，派他去征討孫權(quán)，將他引進(jìn)京來(lái)，然后消滅他�！辈懿俜浅Ｍ廛髫闹鲝垼�(dāng)即派人去涼州召馬騰進(jìn)京。馬騰接到詔書(shū)以后，和幾個(gè)子侄商量去還是不去。
兒子馬超主張去。侄子馬岱不主張去。馬岱說(shuō)：“曹操這個(gè)家伙，陰險(xiǎn)毒辣，心懷叵測(cè)，叔父如果去了，恐怕會(huì)遭到殺害。”馬騰沒(méi)有聽(tīng)從馬岱的'話，帶著五千涼州兵來(lái)到京都，后來(lái)果然被曹操所殺。
4.成語(yǔ)故事大全 篇四
古人認(rèn)為，雪，凝天地之靈氣，通體透白，無(wú)暇至純，是為煮茶的上品之水，以柴薪燒化雪水烹茶，其味更清冽，更具穿透力。
烹雪煮茶，作為一件極雅之事，被歷代文人所推崇。
唐代詩(shī)人喻鳧曾寫(xiě)下“煮雪問(wèn)茶味，當(dāng)風(fēng)看雁行”的詩(shī)句。
《紅樓夢(mèng)》“寶玉品茶櫳翠庵”一節(jié)中，妙玉給寶玉斟的.一杯茶也是用雪水泡的。
不過(guò)聯(lián)系到如今的空氣質(zhì)量，此等雅事也只能想想了。
5.成語(yǔ)故事大全 篇五
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)曹操去世后，他的長(zhǎng)子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封為丞相。曹植很有才華，精通天文地理，說(shuō)起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是威震朝野啊!曹丕把這一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，對(duì)曹植產(chǎn)生了怨恨之心，把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。眾臣在皇帝面前也說(shuō)三道四，謠言惑眾，什么朝中一日有曹植，宮內(nèi)雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不為宮中一大害?不如先下手為強(qiáng)，斬草除根，以免日后夜長(zhǎng)夢(mèng)多。
曹丕聽(tīng)信了讒言，決定今日動(dòng)手。正趕上一樁造反政事，曹丕認(rèn)定曹植為主謀，正午時(shí)分，曹丕傳弟弟曹植到池廳邊相見(jiàn)，曹植一到，就被早埋伏好的衛(wèi)隊(duì)揮刀截下。見(jiàn)到曹丕，曹植道：“吾兄傳我有何貴干?”眾人道：“宮中造反一事，想必曹丞相聽(tīng)說(shuō)了吧，吾登皇位你懷恨在心，這事是否你主使的'?”曹植長(zhǎng)嘆一聲，道：“吾兄疑我造反，謀你河山篡你朝位!這罪行可不敢擔(dān)當(dāng)，請(qǐng)吾兄明察秋毫。”曹丕不好推辭，只得說(shuō)：“好，看在你我兄弟的情誼，我命令你在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，不然，休怪我大義滅親了�！薄昂棉k好辦，若我不能在七步內(nèi)作詩(shī)一首，任憑你處置�！辈苤残赜谐芍竦卣f(shuō)�！八�!爽快!咱倆一言為定。”曹丕說(shuō)完，曹植便邁出了第一步，突然，他聞到了從遠(yuǎn)處飄來(lái)的陣陣煮豆的香味，靈感一來(lái)，借物抒情，在剛走到第六步時(shí)就作下了這首膾炙人口的詩(shī)：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(原文)此詩(shī)作完，曹植對(duì)曹丕說(shuō)：“我們雖有君臣之分，但畢竟是骨肉相連，何必苦苦相逼?手足相殘?我無(wú)意與你權(quán)利相爭(zhēng)，無(wú)論誰(shuí)是君主，我都會(huì)忠貞不二地跟隨，毫無(wú)怨言!明槍易擋暗箭難防。若你要?dú)⑽遥p而易舉，何必大費(fèi)周章，先父在九泉之下是不能瞑目的呀�！辈茇�(tīng)了，被駁得無(wú)話可說(shuō)。從此就再也不敢為難曹植了，倆人又成了好兄弟，同心協(xié)力，建設(shè)魏國(guó)曹操獻(xiàn)刀統(tǒng)帥二十萬(wàn)西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進(jìn)軍洛陽(yáng)，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自封為相國(guó)。他欺主弄權(quán)，朝中正直的大臣們都想除掉他。校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，xxx來(lái)到相府。他走到小閣，見(jiàn)董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問(wèn)曹操為何來(lái)遲，曹操說(shuō)："馬走不快，所以遲了。"董卓聽(tīng)后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒(méi)敢妄動(dòng)，只好站在一旁等待機(jī)會(huì)。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會(huì)，即側(cè)身而臥。曹操見(jiàn)他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急問(wèn)："你要干什么?"這時(shí)呂布也牽馬回來(lái)。曹操急中生智說(shuō)："我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。"董卓接刀一看，長(zhǎng)有盈尺，鋒利無(wú)比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道："愿借馬一試。"然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對(duì)董卓說(shuō)："曹操有行刺之舉。"董卓說(shuō)："我也懷疑。"于是派人去追。此時(shí)曹操已飛馬奔出東門(mén)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。
6.成語(yǔ)故事大全 篇六
后漢時(shí)期，有一位的文學(xué)家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學(xué)，太守杜密認(rèn)為他是個(gè)可造之材，于是推薦他進(jìn)入太學(xué)讀書(shū)。后來(lái)鄭玄又拜大文學(xué)家馬融為師，在他門(mén)下學(xué)習(xí)。當(dāng)鄭玄學(xué)成離開(kāi)時(shí)，馬融感慨地說(shuō)：“鄭玄走了，我全部的學(xué)識(shí)也都被他帶走了�！�
鄭玄在家里勤奮地研究學(xué)問(wèn)，他和一起研究經(jīng)學(xué)的何休是好朋友。何休寫(xiě)了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后，不同意他的見(jiàn)解，于是就寫(xiě)了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起癱疾》三篇文章來(lái)反駁何休。
何休讀完后，發(fā)現(xiàn)鄭玄是利用自己文章里的`觀點(diǎn)來(lái)反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說(shuō)：“你這樣不是進(jìn)來(lái)我的屋子，又拿我的武器向我進(jìn)攻嗎？”
7.成語(yǔ)故事大全 篇七
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)有個(gè)名叫榮蚡的人。他驍勇善戰(zhàn)，而且足智多謀。燕國(guó)國(guó)君封他為高陽(yáng)君，命令他率軍攻打趙國(guó)。趙王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商議對(duì)策。
國(guó)相趙勝想出一個(gè)辦法，說(shuō)道：齊國(guó)的名將田單，善于帶兵打仗。我國(guó)割三座城池送給齊國(guó)，以此為條件，請(qǐng)?zhí)飭蝸?lái)幫助我們帶領(lǐng)趙軍作戰(zhàn)，一定可以取得勝利。
但大將趙奢不同意這么做，他說(shuō)：即使田單肯來(lái)指揮趙軍，我國(guó)也不一定取勝，如果打不過(guò)榮蚡，那就是白請(qǐng)他來(lái)了;即使田單確實(shí)有將才，那他也未必肯為我國(guó)出力，因?yàn)槲覈?guó)強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)他們齊國(guó)稱(chēng)霸不是很不利嗎?因此，他不可能為我國(guó)的利益而真心實(shí)意地抵抗燕軍。
趙奢又分析說(shuō)：田單要是來(lái)了，他一定會(huì)把我們趙國(guó)的軍隊(duì)拖在戰(zhàn)場(chǎng)上，不戰(zhàn)不降，荒廢時(shí)間。曠日持久，幾年之后我國(guó)的人力、物力、財(cái)力將會(huì)被消耗掉，后果不堪設(shè)想!
但是，趙王和趙勝還是沒(méi)有聽(tīng)趙奢的`意見(jiàn)，仍舊割讓了三座城池請(qǐng)?zhí)飭蝸?lái)當(dāng)趙軍的統(tǒng)帥。結(jié)果，趙國(guó)被卷入了一場(chǎng)得不償失的消耗戰(zhàn)，消耗了很大的國(guó)力。
后來(lái)，人們就用曠日持久來(lái)形容荒廢時(shí)間，拖延很久。曠，荒廢，耽誤;持，持續(xù)，拖延。
8.成語(yǔ)故事大全 篇八
從前，有兩戶人家是鄰居，平時(shí)關(guān)系還不錯(cuò)。其中一家人因?yàn)槟芨尚�，家中要富裕的多。這兩家本來(lái)沒(méi)有什么恩怨的，可是，這一年，老天爺發(fā)怒，降下了災(zāi)禍，田中顆粒無(wú)收。這窮的一家沒(méi)有了收成，只好躺著等死。這個(gè)時(shí)候，富的一家買(mǎi)到了很多糧食，想著大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。
這窮的一家非常感激富人，認(rèn)為這真是救命的恩人呀！熬過(guò)最艱苦的時(shí)刻后，窮人就前往富人家感謝。說(shuō)話間，談起明年的種子還沒(méi)有著落，富的一家慷慨地說(shuō)：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬(wàn)謝地拿著一斗米回家了。回家后，他的兄弟說(shuō)了，這斗米能做什么？除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個(gè)富人太過(guò)分了，既然你這么有錢(qián)，就應(yīng)該多送我們一些糧食和錢(qián)，才給這么一點(diǎn)，真是壞的很。
這話傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這么多的'糧食，你不僅不感謝我，還把我當(dāng)仇人一樣忌恨，真不是人。于是，本來(lái)關(guān)系不錯(cuò)的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來(lái)。
所以，這升米恩，斗米仇就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人快被餓死的時(shí)候，你給他一升米，他會(huì)把你當(dāng)作恩人；可你要給了他一斗米，他就會(huì)想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。當(dāng)給予成為一種習(xí)慣，就成了不可推卸的責(zé)任，這句金玉良言在啟發(fā)人們助人要講求大智慧（有原則）的同時(shí)也在暗示人性中的一些弱點(diǎn)，反思自己要知足，對(duì)于別人的幫助我們要智慧地接受，并要深懷感激。
9.成語(yǔ)故事大全 篇九
宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時(shí)候，各地還存在著一些割據(jù)政權(quán)。統(tǒng)一全國(guó)的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后，才完成。趙光義即位后改名趙光靈，史稱(chēng)宋太宗。宋太宗統(tǒng)一全國(guó)后，立志宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同時(shí)，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國(guó)年間（976—983年）。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類(lèi)書(shū)，從而為保存和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻(xiàn)�！短接[》中引用的古書(shū)，十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法看到了。
所以，又可以說(shuō)它是北宋前文化知識(shí)的'總匯。這部書(shū)原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對(duì)它非常重視，規(guī)定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國(guó)年間皇帝親自閱讀的書(shū)。宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計(jì)劃閱讀這部書(shū)，于是就在空暇的日子補(bǔ)讀。侍臣怕他讀得時(shí)間太久，影響身體健康，太宗說(shuō)：“只要翻開(kāi)書(shū)卷閱讀，就會(huì)有收益，所以我不覺(jué)得疲勞�！�
10.成語(yǔ)故事大全 篇十
春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的'木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。
11.成語(yǔ)故事大全 篇十一
這故事記載在“史記”這本書(shū)中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的'把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)“百步穿楊”，也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”，都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱(chēng)贊別人做事要有絕對(duì)的把握，有時(shí)分析事情，對(duì)將來(lái)的發(fā)展也一如所料。
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。
12.成語(yǔ)故事大全 篇十二
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫(xiě)了一部數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱(chēng)《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的.基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。
以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。
13.成語(yǔ)故事大全 篇十三
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的.一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱(chēng)百丈竿頭。
14.成語(yǔ)故事大全 篇十四
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。
當(dāng)時(shí)他的`父母遠(yuǎn)在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽(yáng)方向遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對(duì)隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际�，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)�，非常悲痛，流著眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
15.成語(yǔ)故事大全 篇十五
北宋的一個(gè)雪天，楊時(shí)與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。
但是，他沒(méi)有貿(mào)然上前推開(kāi)半掩的屋門(mén)，只是恭立門(mén)口，靜候程頤醒來(lái)。
一會(huì)兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)攔住。
程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外雪已有一尺深，再看二人，大為感動(dòng)，從此更加盡心教導(dǎo)。
后來(lái)?xiàng)顣r(shí)果然不負(fù)重望，得老師真?zhèn)鳎氐侥戏絺鞑コ淌侠韺W(xué)，并獨(dú)成一家，世稱(chēng)“龜山先生”。從此，學(xué)問(wèn)留下了“程門(mén)立雪”的.佳話，尊師重道也有了更形象的代表。
