1.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
相思
王維〔唐代〕
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文
紅豆生長(zhǎng)在陽(yáng)光明媚的南方，每逢春天不知長(zhǎng)多少新枝。
希望思念的人兒多多采摘，因?yàn)樗钅芗耐邢嗨贾椤?/p>
注釋
相思：題一作“相思子”，又作“江上贈(zèng)李龜年”。
紅豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
“春來(lái)”句：一作“秋來(lái)發(fā)故枝”。
“愿君”句：一作“勸君休采擷”。采擷（xié）：采摘。
相思：想念。
2.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
行宮
元稹〔唐代〕
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
譯文
曾經(jīng)富麗堂皇的古行宮已是一片荒涼冷落，宮中艷麗的花兒在寂寞寥落中開(kāi)放。
幸存的幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事只能談?wù)撝谳W事。
注釋
寥（liáo）落：寂寞冷落。
行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的皇帝行宮上陽(yáng)宮。
宮花：行宮里的花。
白頭宮女：據(jù)白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。
說(shuō)：談?wù)摗?/p>
玄宗：指唐玄宗。
3.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
竹里館
王維〔唐代〕
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
譯文
獨(dú)自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。
深深的山林中無(wú)人知曉，只有一輪明月靜靜與我相伴。
注釋
竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。
嘯（xiào）：撮口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，類似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。
長(zhǎng)嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。
4.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
問(wèn)劉十九
白居易〔唐代〕
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？
韻譯
新釀的米酒，色綠香濃；小小紅泥爐，燒得殷紅。
天快黑了大雪將至，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？
意譯
我家新釀的米酒還未過(guò)濾，酒面上泛起一層綠泡，香氣撲鼻。用紅泥燒制成的燙酒用的小火爐也已準(zhǔn)備好了。
天色陰沉，看樣子晚上即將要下雪，能否留下與我共飲一杯？
注釋
劉十九：白居易留下的詩(shī)作中，提到劉十九的不多，僅兩首。但提到劉二十八、二十八使君的，就很多了。劉二十八就是劉禹錫。劉十九乃其堂兄劉禹銅，系洛陽(yáng)一富商，與白居易常有應(yīng)酬。
綠蟻：指浮在新釀的沒(méi)有過(guò)濾的米酒上的綠色泡沫。醅（pēi）：釀造。
綠蟻新醅酒：酒是新釀的酒。新釀酒未濾清時(shí)，酒面浮起酒渣，色微綠，細(xì)如蟻，稱為“綠蟻”。
雪：下雪，這里作動(dòng)詞用。
無(wú)：表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“么”或“嗎”。
5.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
聽(tīng)箏
李端〔唐代〕
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
譯文
金粟軸的古箏發(fā)出優(yōu)美的聲音，那素手撥箏的美人坐在玉制的箏枕前。
想盡了辦法為博取周郎的青睞，你看她有意一再撥錯(cuò)琴弦。
注釋
鳴箏：彈奏箏曲。
金粟：古也稱桂為金粟，這里當(dāng)是指弦軸之細(xì)而精美。
柱：定弦調(diào)音的短軸。
素手：指彈箏女子纖細(xì)潔白的手。
玉房：指玉制的箏枕。房，箏上架弦的枕。
周郎：指三國(guó)時(shí)吳將周瑜。他二十四歲為大將，時(shí)人稱其為“周郎”。他精通音樂(lè)，聽(tīng)人奏錯(cuò)曲時(shí)，即使喝得半醉，也會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭看一下奏者。當(dāng)時(shí)人稱：“曲有誤，周郎顧�！�
拂弦：撥動(dòng)琴弦。
6.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
登樂(lè)游原
李商隱〔唐代〕
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
譯文
傍晚時(shí)分我心情不太好，獨(dú)自驅(qū)車登上了樂(lè)游原。
這夕陽(yáng)晚景的確十分美好，只不過(guò)已是黃昏。
注釋
樂(lè)游原：在長(zhǎng)安（今西安）城南，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)地。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑。登上它可望長(zhǎng)安城。樂(lè)游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年�！稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂(lè)游苑”。漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè)游苑即被傳為“樂(lè)游原”。對(duì)此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長(zhǎng)安縣樂(lè)游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè)游廟，因苑（《長(zhǎng)安志》誤作葬字）為名。”
向晚：傍晚。不適：不悅，不快。
古原：指樂(lè)游原。
近：快要。
7.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
宿建德江
孟浩然〔唐代〕
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
譯文
把船停泊在煙霧彌漫的沙洲旁，日落時(shí)新愁又涌上了心頭。
原野無(wú)邊無(wú)際，遠(yuǎn)處的天空比近處的樹(shù)林還要低；江水清清，明月仿似更與人相親。
注釋
建德江：指新安江流經(jīng)建德（今屬浙江）西部的一段江水。
移舟：劃動(dòng)小船。泊：停船靠岸。
煙渚（zhǔ）：指江中霧氣籠罩的小沙洲。煙：一作“幽”。
渚：水中小塊陸地�！稜栄拧め屗罚骸八锌删诱咴恢蓿≈拊讳��！�
客：指作者自己。
愁：為思鄉(xiāng)而憂思不堪。
野：原野。曠：空闊遠(yuǎn)大。
天低樹(shù)：天幕低垂，好像和樹(shù)木相連。
月近人：倒映在水中的月亮好像來(lái)靠近人。
8.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
江雪
柳宗元〔唐代〕
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
譯文
所有的山上，飛鳥(niǎo)的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見(jiàn)人的蹤跡。
江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在漫天風(fēng)雪中垂釣。
注釋
絕：無(wú)，沒(méi)有。
萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。
人蹤：人的腳印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾編成的帽子。
獨(dú)：獨(dú)自。
9.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
尋隱者不遇
賈島〔唐代〕
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下詢問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上云霧繚繞。
處：行蹤，所在。
10.五言絕句唐詩(shī)三百首幼兒早教
送靈澈上人
劉長(zhǎng)卿〔唐代〕
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。(斜陽(yáng)一作：夕陽(yáng))
譯文
遙望蒼蒼山林中的竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)報(bào)時(shí)的鐘響聲。
他戴著斗笠身披斜陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，漸行漸遠(yuǎn)。
注釋
靈澈上人：唐代僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，后為云門(mén)寺僧。上人，對(duì)僧人的敬稱。
蒼蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。
荷（hè）笠：背著斗笠。
鑒賞
這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。
“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚�！边@兩句是說(shuō)作者眺望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)出此時(shí)已是黃昏時(shí)分，仿佛在催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句主要寫(xiě)景，景中也寓之以情。
“荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)�！边@兩句就是寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林�！蔼�(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。
全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色�！保ā独L畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長(zhǎng)卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
