【#高中作文# #高中物質(zhì)與精神議論文三篇#】人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。®無憂考網(wǎng)為大家提供《高中物質(zhì)與精神議論文三篇》，歡迎閱讀。
【篇一】高中物質(zhì)與精神議論文
生活中的大多數(shù)人認為，有錢就代表著富有。瞧瞧人家蓋茨，李家誠，那可真是富的流油�？墒沁@些觀點畢竟只是片面的，那真正的富有是什么呢?
無可否認，有錢的確代表著富有，可以買車買房�？墒牵藗冇趾螄L知道那些富豪們的生活呢?
報紙上總會有這樣一些報道：某歹徒某天受人委托刺殺了一位億萬富豪;某某富翁的子女遭到歹徒綁架，最終被撕票并棄尸于小樹林。例如2006年1月22日，全國工商聯(lián)副主席、著名民營企業(yè)家李海倉在家鄉(xiāng)山西運城市遭槍殺身亡：2月12日，溫州億萬富翁周祖豹在家門口被一伙兇徒刺殺身亡�？梢哉f這種新聞屢見不鮮。
由此可見，富豪們的生活并不愜意。整天提心吊膽，生怕在某年某月某日被歹徒槍殺。這種害怕的心理常常使他們未老先衰，郁郁而終。
而為什么有些人雖然家里窮的掉渣但仍然卻被人稱為富有呢?這些人都有一個共同點，那就是他們都非�？鞓贰Ｋ麄兏挥械氖蔷�，而不是物質(zhì)。
在我家鄉(xiāng)的馬路邊，常會看到幾個板車夫聚在一起玩*，他們常常會為兩毛錢一盤的斗地主而爭的面紅耳赤。贏了一兩元錢的人笑的特開心，而輸了幾毛錢的人會有點沮喪。還有幾個十分累的會躺在板車上，用草帽蓋住頭，打著噸兒，舒舒服服的。這也許會引起一些人的笑聲，但透進去想想，他們的精神還真的很富有。這些人只要不害什么大病，往往能活到*十歲。
現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)上蒼原來是很公平、很公正的。他給予一個人貧窮的同時，也會給予他一筆很可貴的財富――精神財富。擁有精神財富比擁有物質(zhì)財富更好。
所以，現(xiàn)在，我可以自豪而大聲的對大家說：“朋友們，我也是一個很富有的人，因為，我擁有一筆很大的財富�！�
【篇二】高中物質(zhì)與精神議論文
今天是科學(xué)理性統(tǒng)領(lǐng)一切的時代，為什么在方興未艾的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品中，我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解，破壞沖動抬頭的傾向。這些作品或多或少表現(xiàn)出非理性或關(guān)注非理性的特征，同時也蔑視傳統(tǒng)，破壞一切，而一標新立異和歇斯底里代之。
18世紀中葉后，科學(xué)的發(fā)展不斷加速，社會進步的進程也在加速。但是人類精神世界卻不像物質(zhì)世界那樣可以加速發(fā)展。精神世界的發(fā)展是緩慢的，是以突破瓶頸的形式向前發(fā)展的。當前社會的種種現(xiàn)象折射出物質(zhì)世界與精神世界的嚴重錯位，二者的嚴重不協(xié)調(diào)。
首先，我們必須認識到物質(zhì)世界對精神世界的推動作用。人的精神世界是對物質(zhì)世界的反映。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系，決定了社會形態(tài)，決定了人類對自然的改造程度。而精神時間則是對物質(zhì)世界進行分析而形成的。精神世界以物質(zhì)世界為藍本，人類社會的進步在改變一切，包括我們的精神世界。
其次，精神世界又對物質(zhì)世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀，人生觀，價值觀，而這一切又將表現(xiàn)在人們對自然界的改造和人與人的關(guān)系中。精神世界古代了人們的所謂模式，也就相對的古代了物質(zhì)世界。要使物質(zhì)世界超出精神世界控制范圍而進行太大改變是不可能的。
物質(zhì)世界必須與精神世界同步發(fā)展。若精神世界過于超前，物質(zhì)世界就會將超前的部分磨去;若精神世界過于滯后，那么物質(zhì)世界將失去指引。
在技術(shù)日漸發(fā)揮主宰作用的今天，傳統(tǒng)人文相對衰落了。當代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后，我們或許該做些什么。
但是，有誰會愿意停下實實在在的物質(zhì)世界前進的腳步來等待虛無縹緲的精神世界呢?
【篇三】高中物質(zhì)與精神議論文
一位哲人說過：“每個人心中都有一顆*的種子，周圍的物質(zhì)肥料越豐沛，它就會越發(fā)地生長得不可抑制�！比缃竦奈镉麢M流，越來越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。他們自私，僅為滿足自己的*;他們虛榮，僅為滿足自己的*;他們瘋狂，僅為滿足自己的*。*——這一足以讓人深陷的泥潭，不知吞噬了多少純潔的心靈。
同樣是問路人，土豪和窮漢給我的啟示有天壤之別。對的，人生不長不短，路靠自己走，至于結(jié)局怎樣，不重要，重要的是沿途的風(fēng)景，不需要去羨慕那些富人有車有房，平凡的生活中我們一樣可以快樂，放下物質(zhì)包袱，勇敢的追夢，走自己的人生，不要在以后回首之時留下遺憾，錢不是萬能的，但也不是萬萬不能的，這話不錯，在整個拼爹的社會，錢的確可以幫助你，但這些只是表面的物質(zhì)現(xiàn)象，他幫不了你去到達精神的彼岸。
那些腰纏萬貫的富翁，在物質(zhì)上是很滿足，在精神上就很空虛。一個人，應(yīng)當看他做出的貢獻有多大，不應(yīng)該看他錢財?shù)亩嗌佟Ｄ俏辉?歲時就作出詩的詩人駱賓王，還不是一樣自由自在的神游。那偉大的皇帝李世民，最后還不是長眠在了一副棺材里。其實，人活著，說到底，還不是為了填補物質(zhì)與精神上的空缺。
而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿，出門有豪車，住所是豪宅。他們放松的地方叫高級會所，他們學(xué)習(xí)的地方中所謂的精英學(xué)院。他們有錢有勢，不怕做錯事，因為他們有靠山，他們是“*”“*”。從“我爸是李剛”到“拼爹”，他們展現(xiàn)在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質(zhì)世界蠶食，他們外表華貴但內(nèi)心丑惡。看似他們無憂無慮，其實他們卻是最貧窮最悲哀的一群人。
古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“采菊東籬下”，不僅是他悠閑自得生活的寫照，更是他如菊般堅貞心的體現(xiàn)。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的污濁污染自己美好的心靈。而現(xiàn)在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名于世間。他們費盡心機，丑態(tài)百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關(guān)注而拋棄了尊嚴，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。
生命之花是靠享受培養(yǎng)的。生命是博大的，可享受的東西無窮多，生命又很短暫，許多有意義的東西稍縱即逝。為何我們要用上有限的生命去追求享受——那些僅僅是物質(zhì)上的滿足呢?
于我來說，我更愿意用那豐厚的一筆錢，去各地旅游，讓心放飛，享受沿途的風(fēng)景，追求心與自然的契合……
由此看出，越是物質(zhì)上富有的人，就越不快樂。因為他們高高在上，又怕從那個位子上跌下來，只能用工作來麻痹自己。而精神上富有的人，他們不必為自己的工作和財富擔憂，都已經(jīng)是這樣了，再努力不過是徒勞，倒不如放下所有包袱，輕松自在的過一生。那些富有的人，天天為自己的前程算來算去，最后算到每一個與他作對的人都死了，自己也只剩下不多的時日了，那活著還有什么意思呢?
諸如此類的事件已經(jīng)不再鮮聞，如上海，有人為了iPhone4s，居然排了近60個小時的隊;在安徽，有人為了iPad2，竟然賣了自己的腎;在海外，一些中國游客為了搶到心儀的奢侈品，不顧形象，拿出了百米沖刺的速度……這些無疑都牽扯著我們的神經(jīng)。
小時候，為了一個玩具我可以和媽媽大吵大鬧，現(xiàn)在，我心里仍有許多想要的東西，物欲填滿了我的內(nèi)心嗎?
