【#中秋節(jié)# #關(guān)于中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料#】農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié) 這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)中秋節(jié)頻道！

【篇一】關(guān)于中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

　　中秋里說(shuō)感恩真是一個(gè)絕妙的創(chuàng)意，人們說(shuō)感恩之水從心田流淌;人們說(shuō)中秋之節(jié)源于真情洋溢。其實(shí)感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)，而它確是永恒。

　　中秋節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱(chēng)為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕八月節(jié)八月半月夕月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿(mǎn)圓，象征團(tuán)圓，又稱(chēng)為團(tuán)圓節(jié)。

　　中秋節(jié)在我們中華民族歷史的長(zhǎng)河中，文化內(nèi)涵已發(fā)展成表達(dá)美滿(mǎn)和諧富饒和安康的美好愿望，也成為團(tuán)結(jié)團(tuán)圓慶豐收的象征，但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的思想內(nèi)涵。

　　中秋節(jié)源初是古代勞動(dòng)人民感謝大自然賜予的節(jié)日，其時(shí)既是賞月的季節(jié)，也是慶祝豐收的時(shí)節(jié)，其蘊(yùn)含的文化意義是人們對(duì)團(tuán)圓和諧的情感訴求以及人類(lèi)對(duì)自然的尊重，這種情懷是跨越國(guó)界的，身處世界各地的華人都會(huì)認(rèn)同，所以它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所謂“海上升明月，天涯共此時(shí)”。

　　中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)"八月節(jié)""八月半";因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞"月"進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)"月節(jié)""月夕";中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫"團(tuán)圓節(jié)"。在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為"端正月"。關(guān)于"團(tuán)圓節(jié)"的記載最早見(jiàn)于明代。

【篇二】關(guān)于中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

　　中秋之夜，月圓如鏡，月華如洗。當(dāng)家家戶(hù)戶(hù)擺出月餅，柚子，石榴，核桃，花生，西爪等果品，邊賞月，邊暢談，其樂(lè)陶陶，其景融融，何其快哉。

　　中秋晚上，我們就開(kāi)始做飯。這個(gè)時(shí)間，屋外只有絲絲微風(fēng)，而我們家卻熱浪漫天，這本該安靜地時(shí)刻，卻因?yàn)橹星锒�火熱。早飯并不豐盛，只是幾個(gè)家常菜，幾碗普通的湯，但有一個(gè)很特別，那就是象征團(tuán)圓的月餅。

　　中秋賞月，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和美麗的神話(huà)故事，當(dāng)然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國(guó)，有二十多個(gè)民族也在歡慶中秋節(jié)，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國(guó)泰民安，豐衣足食，團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安。

　　中秋前夕，親朋好友都以月餅為禮互相贈(zèng)送，因?yàn)樵嘛炏笳鲌F(tuán)圓。月餅的款式也是琳瑯滿(mǎn)目：有鳳梨味的紅棗的香橙的，還有我最喜歡的冰皮月餅……

　　中秋那天，人們買(mǎi)來(lái)除了月餅外的各式各樣的東西，大部分都是吃的。傍晚，一家人吃著團(tuán)圓飯，望著即將要黑的天空，都盼望月亮早點(diǎn)兒出來(lái)。

【篇三】關(guān)于中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

　　中秋節(jié)手抄報(bào)名言資料：

　　1)賞中秋佳月，月下不褪鉛華，人團(tuán)圓月下。

　　2)唯到中秋節(jié)，人月兩團(tuán)圓。

　　3)數(shù)十年過(guò)去，就如夜間一聲嘆息，唯有每年中秋夜晚，我會(huì)靜心思考……

　　4)明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

　　5)秋桂飄香時(shí)，秋色此正濃。秋波碧波蕩，秋月映蒼穹。

　　6)明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人�！�—蘇軾《中秋見(jiàn)月和子由》

　　7)天上月圓，人間月半;月半人間，家家團(tuán)圓。

　　8)同一個(gè)世界，觀同一片晴空，賞同一輪滿(mǎn)月，擁同一個(gè)中秋。

　　9)待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎�！�—文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》

　　10)海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思!——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

【篇四】關(guān)于中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

　　中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)始成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。

　　北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备�有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！�…女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

【篇五】關(guān)于中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

　　《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。

　　中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)�賞月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩�月，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。